生態(tài)關(guān)懷:美國女性主義小說的精神使命

    在人類歷史發(fā)展的漫漫長河中，對自然的開發(fā)和利用逐漸形成了人類“唯我獨尊”的局面，為了滿足人類無止境的需求，自然生態(tài)不堪重負(fù)，早已經(jīng)千瘡百孔。生態(tài)女性主義在這樣的背景中產(chǎn)生，推崇人與自然和諧共生的發(fā)展理念，并在女性主義作家的創(chuàng)作中將生態(tài)關(guān)懷作為寫作的精神使命。尤其在20世紀(jì)以來的美國黑人女性作家中，更將生態(tài)理念與性別問題并置對待，她們認(rèn)為自然界是美麗、神奇并充滿不可知性的，自然是神圣不可侵犯的人類精神家園。所以，其作品通過對自然界的真實描繪給人以強烈的視覺震撼，從而引發(fā)讀者對生態(tài)問題的關(guān)懷以及背后深厚的生態(tài)倫理判斷。

    如美國女性作家愛麗斯·沃克就曾不止一次的在作品中表示對自然環(huán)境惡化的深深憂慮。她在作品《我親人的殿堂》中描繪了這樣一個世界：遠(yuǎn)古時代的人們對大自然充滿了無限的膜拜和敬仰，男性對待具有生產(chǎn)能力的女性同對待自然一樣懷著崇敬之情，那時的男女之間平等相處，人與自然和諧共生。但是，隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展，自然界已經(jīng)不再具有神秘感，于是人類對自然無止境的剝奪開始大行其道。在她的作品中，生態(tài)問題與女性問題有著直接的關(guān)聯(lián)，同時也表露出了她對生態(tài)遭到破壞的沉痛心理。而在其作品《父親的微笑之光》中，所謂的“文明人”魯濱遜將本來與自然世界融為一體的男女強行拆散，并將“未經(jīng)教化”的女子培養(yǎng)成文明社會中世俗眼光里的淑女，從而扼殺了女子的天性，斷送了女子本該幸福美滿的人生。這里，作者進(jìn)一步說明了自然歧視與性別歧視的關(guān)聯(lián)性，正是由于人類對自然界的征服欲望，才產(chǎn)生由原始的自然界向文明的社會界的進(jìn)軍，那么此時以男性為主體的“文明人”勢必將壓迫轉(zhuǎn)向異性群體，在力量上處于弱勢的女性就面臨著被“改造”的命運。

    左拉·尼爾·赫斯頓在其代表作《他們眼望上蒼》中，塑造了一個熱愛自然的黑人女性珍妮。珍妮常常與自然對話，她懂得樹木和風(fēng)的語言，大自然的養(yǎng)育使她具有與眾不同的魅力，并有著獨特的價值判斷。珍妮不羨慕充裕的物質(zhì)條件，選擇貧困潦倒但與自己情投意合的“甜點心”，與枯燥乏味的社會生活相比，原始生態(tài)的自然生活對她的精神世界有著更深層次的滋養(yǎng)，使她擺脫前兩任丈夫的歧視和任意擺布，最終追逐自尊、自立、生機勃勃的生活狀態(tài)。所以，在赫斯頓筆下，在大自然中生存成長起來的珍妮有著動人的天性，一旦步入社會中，寄居在男性豐滿的羽翼中就很容易受到不公正的對待和傷害。赫斯頓同樣將生態(tài)關(guān)懷與女性主義完美結(jié)合起來，來探究二者之間必然的聯(lián)系。

    從這兩位作家的作品中可以看出，女性與自然有著天然的親近、和諧的關(guān)系，由于女性自身的生育本能與大地的養(yǎng)育經(jīng)驗如出一轍，所以女性只有在自然中才會得到最安全的庇護(hù)，可以免受男性的迫害，甚至得到男性的崇拜。同樣作為孕育母體的女性和自然無論是從情感上還是從倫理上都如此靠近，她們共同抵抗著男性世界的侵犯和歧視。所以，在美國女性主義作家的筆下，作者幾乎都痛恨、譴責(zé)那些破壞自然、歧視自然的狀況，隨

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