在電影制作技術(shù)日趨數(shù)字化的潮流中，電腦和新媒體技術(shù)制作給紀(jì)錄片帶來的是全新的語境和講述方式。[]紀(jì)錄片的剪輯從本質(zhì)上說，也是對影像的處理，是將畫面、聲音進(jìn)行蒙太奇處理的過程。一、剪輯思維的前期干預(yù)在紀(jì)錄片創(chuàng)作中剪輯并不是在后期制作中才介入，而是在創(chuàng)作初期，甚至在策劃的過程中，

中國題材紀(jì)錄片的國際化傳播，是我國文化傳播領(lǐng)域比較重視的工作之一，它能夠協(xié)助我國文化實現(xiàn)“走出去”的目標(biāo)。尤其是在社會多元化發(fā)展的今天，我國相關(guān)研究者也意識到了這個問題，于是，在近兩年，對于紀(jì)錄片的國際化傳播尤為關(guān)注，可以理解成，紀(jì)錄片的國際化可以提升我國的整體文化戰(zhàn)略。但是

試想，如果環(huán)境污染到一定程度，天空中再也看不見一顆星星，我們該怎么辦？“星星去哪兒了呢？”三年級小學(xué)生谷豆豆，發(fā)出了靈魂拷問。于是，他在異次元生物的幫助下，前往星源之地——卡厄斯，在那個充滿古希臘眾神的世界中，收集十二星星之靈，讓正在消失的星星重新點亮夜空。這就是《谷豆豆星源

中國古代木刻畫歷史悠久、價值深厚。相較于美術(shù)史當(dāng)中卷軸畫、石窟造像和墓葬壁畫等學(xué)科在歷史書寫方面所取得的豐碩成果，有關(guān)版畫史的著述數(shù)量不多，讀者對其關(guān)注度也不是很高。即便如此，有一些經(jīng)典書籍仍值得重讀和回味，鄭振鐸先生所著的《中國古代木刻畫史略》一書便是其中之一。一、以民族之

關(guān)于周邦彥詞集的版本，據(jù)吳則虞在《清真詞版本考辨》中考證，在宋代有十一種，元代有二種，明代有四種，清代有八種，近代校印的有九種，不詳刊刻時代的有二種，凡三十六種。但周詞流傳至今的詞集，僅有《清真集》與《片玉集》兩種。對這兩種詞集的版本源流問題，吳先生卻論述得不夠詳細(xì)，而這一問

紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》是在藝術(shù)審美大眾化的視域下，來用當(dāng)代“文化”做了一桌“硬菜”。紀(jì)錄片播出以來評分一路飆升，更有過半的觀眾給予高度好評?！讹L(fēng)味人間》紀(jì)錄片回歸到更純粹的味蕾演繹，通過一部美食文化紀(jì)錄片，真實且巧妙的串聯(lián)了人和食物的關(guān)系，把煙火氣息表現(xiàn)得更加深邃和隱蔽。紀(jì)錄片《

各種樣態(tài)的青年亞文化都會周期性地消亡，以各種方式與主流文化達(dá)成和解，逐漸喪失亞文化的獨(dú)特風(fēng)格與抵抗特性。迪克赫伯迪格概括了兩種收編/傳播的方式，“意識形態(tài)”方式和“商品”方式。前者是支配集團(tuán)對異常行為重新定義，后者把亞文化符號轉(zhuǎn)化成大量生產(chǎn)的物品。（一）商業(yè)收編中的亞文化：弱

沒有華貴漂亮的場景，沒有宏偉高大的設(shè)計，有的是樸素的家庭瑣事和老百姓的日常生活。一般、平凡的老百姓成了這部電影真正的主人公，平民視角下形成了馮鞏電影的基本基調(diào)。一、平民的視角關(guān)注生活《幸福馬上來》是取材于日常老百姓的生活喜劇，馮鞏將生活中的問題喜劇化，影片主人公馬尚來在重慶被

“四年沉浮，一朝聞名?！?018下半年，一部名為《風(fēng)味人間》的美食類紀(jì)錄片憑借精美誘人的畫面配以溫情的旁白和配樂俘獲了萬千觀眾的心，讓觀眾紛紛感嘆“人間值得”?！讹L(fēng)味人間》是由騰訊視頻出品，企鵝影視和稻來傳媒聯(lián)制的八集美食探索類紀(jì)錄片，主要是講述全球范圍內(nèi)以美食為線索的人文故

2017年，優(yōu)酷總裁楊偉東在秋季發(fā)布會中提出了“一同三新”的觀點，作為優(yōu)酷系列網(wǎng)綜今后幾年的創(chuàng)新方向。 其中“一同三新”指的是：同一審核標(biāo)準(zhǔn)下、圍繞新視聽、新故事、新知識給用戶提供新的審美、新的敘事方式和新的知識信息。而優(yōu)酷的《這！就是》系列綜藝，就是這種產(chǎn)業(yè)模式下的先行者、

近來在校園暴力頻頻出現(xiàn)在大眾視野的同時，兒童暴力也引起社會大眾的廣泛擔(dān)憂，前有孩童模仿《喜羊羊與灰太郎》把小伙伴綁在樹上燒傷，后有宿遷一男童模仿《熊出沒》中的光頭強(qiáng)，用斧頭將自己的手指砍傷。暴力研究雖然始于上個世紀(jì)六七十年代的美國，但在現(xiàn)今中國，對兒童暴力進(jìn)行研究已刻不容緩，

悠揚(yáng)嘹亮的號聲從遠(yuǎn)方陣陣傳來，配以有節(jié)奏的鑼鼓聲將我的熱血打的沸騰。伴著音樂，大幕緩緩拉開，呈現(xiàn)在我們眼前的是定格在舞臺上雄赳赳氣昂昂的青年紅軍和波濤洶涌的江水。觀眾們的情緒立刻被調(diào)動起來，似乎又回到了那個戰(zhàn)火紛爭的年代，那個殘酷而又熱血沸騰的年代。開場的唱詞配合虛實相間的舞

競技節(jié)目一直是廣播電視的大宗產(chǎn)品，在電視中尤其熱門。益智類節(jié)目最早可以追溯到1955 年的NBC美國廣播電視網(wǎng)推出的《64000美元問題》的節(jié)目，由于有巨額獎金的刺激，該節(jié)目曾紅極一時。競賽節(jié)目依靠知識和能力，依靠技巧，也依靠運(yùn)氣，未知的結(jié)果產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懸念吸引力。比賽節(jié)目不

《啥是佩奇》是2019年1月17日播出的由張大鵬執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《小豬佩奇過大年》的先導(dǎo)片，短片講述了李玉寶為孫子全村尋找“佩奇”的故事。該短片最早由電影《小豬佩奇過大年》的官方微博，在1月17日下午4:02分發(fā)出，最初并沒有引起大家的關(guān)注，后來經(jīng)過一些微博大V例如：“土味挖掘機(jī)

電視科普節(jié)目在向大眾普及科技知識方面具有形象直觀、覆蓋面廣、靈活多樣等優(yōu)勢,是科普知識傳播的重要陣地,但近年來其發(fā)展遭遇瓶頸。2016年第一季《加油！向未來》作為第一檔大型科普節(jié)目開播，在全民娛樂化的環(huán)境下也略顯“孤獨(dú)”。2018年，在節(jié)目第三季播出的時候，多家衛(wèi)視紛紛效仿，

當(dāng)下，全球化是經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的共同趨勢，麥克盧漢提出的“地球村”已成為全世界范圍的共識。這一過程的重要一環(huán)是不同文明和文化之間的交流碰撞。融合、交匯的同時，不同區(qū)域間的文明不對等現(xiàn)象日漸突出，發(fā)展較快的國家和地區(qū)以其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)實力為支撐，通過文字、聲音、影片等多種

大千世界，森羅萬象，自然中有多姿多彩、各色各樣的物種生命，在藝術(shù)的世界里也有著不同的花朵綻放絢麗，電視紀(jì)錄片便是其中的一枝奇葩。它是將美學(xué)與社會學(xué)結(jié)合起來的佳作，是語言表達(dá)的高峰，不像小說般浮想聯(lián)翩，不似戲劇樣曲折離奇，不如詩歌那九曲回腸。它有的只是樸實純真的記錄或人或事或生

《羞羞的鐵拳》講述了因為一次意外電擊，體育記者馬小與拳手艾迪生身體互換，兩人從對立到合作最后產(chǎn)生愛情的喜劇故事。互換過程中錯落有致的情節(jié)設(shè)置，讓無數(shù)觀眾捧腹大笑，這也是作為喜劇電影的《鐵拳》獲得票房成功的根本保證。下文將以審美現(xiàn)代性的視角就《鐵拳》中的“笑”進(jìn)行探討。一、顛覆

2018年8月，由阿方索·卡隆執(zhí)導(dǎo)的《羅馬》獲得第75屆威尼斯電影節(jié)金獅獎，2019年初，阿方索也憑借此片成為第91屆奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演?！读_馬》是阿方索·卡隆的一封私人家書，關(guān)于他的童年，以及他最親近的人?！读_馬》的故事發(fā)生在墨西哥城的一個中產(chǎn)階級“羅馬”社區(qū)，講述年輕女

《互聯(lián)網(wǎng)時代》是由中央電視臺歷時近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片。本文根據(jù)紀(jì)錄片的內(nèi)容分析了互聯(lián)網(wǎng)給整個社會帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后簡要闡述對紀(jì)錄片所帶來的社會啟示的一些建議。一、《互聯(lián)網(wǎng)時代》概述《互聯(lián)網(wǎng)時代》是中國第一部，也是全球電視機(jī)構(gòu)第一次全面、系統(tǒng)、深入、客觀解析互聯(lián)網(wǎng)的大型紀(jì)