由哈薩克族作家葉爾克西·胡爾曼別克擔(dān)綱編劇的同名電影《永生羊》自上映以來(lái)便引起了各方的關(guān)注。影片以作家細(xì)膩、獨(dú)特的親身經(jīng)歷為根基，在原著的基礎(chǔ)上增加了許多故事性的情節(jié)，在一片詩(shī)意祥和的氛圍中表達(dá)了一種獨(dú)有的生存價(jià)值觀念。本文將從守望、回歸、生命等方面闡述這部關(guān)于民族風(fēng)情的影片

BBC拍攝的紀(jì)錄片《中國(guó)是如何愚弄世界的》在2014年2月19日上映，但幾個(gè)月之后該紀(jì)錄片被屏蔽，中國(guó)有關(guān)部門(mén)屏蔽紀(jì)錄片是為了不讓中國(guó)受眾觀看該影片，歸根究底，有關(guān)部門(mén)認(rèn)為紀(jì)錄片中關(guān)于武漢近幾年的高速發(fā)展是泡沫經(jīng)濟(jì)，在不久的未來(lái)將會(huì)化為虛無(wú)，中國(guó)老百姓看似享受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的

1997年的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《未麻的部屋》是今敏的成名處女作，該片因在結(jié)構(gòu)上的出色表現(xiàn)而被后世的眾多導(dǎo)演效仿，但無(wú)論是達(dá)倫（《黑天鵝》）、諾蘭（《盜夢(mèng)空間》），還是大衛(wèi)林奇（《穆赫蘭道》），都不能與之相提并論。在心理懸疑、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織、弗洛伊德解析還未大量充斥銀幕的年代，今敏就用動(dòng)

解說(shuō)詞是紀(jì)錄片創(chuàng)作中的重要元素，是訴諸于觀眾聽(tīng)覺(jué)器官的一種影像符號(hào)，也是作者理性思維的外化表現(xiàn)。①?gòu)膫鞑W(xué)角度來(lái)看，任何紀(jì)錄片的構(gòu)思與制作都與傳播者的主觀意圖密不可分，解說(shuō)詞的加入存在于影像制作的后期活動(dòng)，是采訪者或制作者在編輯好所有已收集的影像材料的基礎(chǔ)上添加的，對(duì)紀(jì)錄片解

2015年8月，英國(guó)廣播公司(BBC)二臺(tái)4日晚間播出紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅(jiān)強(qiáng)嗎？中式教育》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《中式教育》），立即引發(fā)中西方文化和教育方式的爭(zhēng)論。這部紀(jì)錄片與時(shí)下流行元素諸如明星秀、煽情、親子、歌曲等電視娛樂(lè)節(jié)目不同，為我們提供了另一種在鏡頭下追蹤并描述教育問(wèn)題的節(jié)

來(lái)自成都電視臺(tái)的彭輝和他的助手們，用一個(gè)個(gè)鏡頭，帶我們走進(jìn)那個(gè)住著六千多人、石灰?guī)r裸露、水土流失嚴(yán)重、“視水如命”的壩子，講述關(guān)于“空山”的故事。該片屬于社會(huì)類(lèi)題材，還原了在祖國(guó)西南一隅的山民的生活現(xiàn)狀：山民們世代依山而居卻沒(méi)有享受到“山的恩澤”，他們?nèi)缙械乃卧茋?guó)一般生活，

《艾米》是第88屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片，全片除了少數(shù)鏡頭是艾米逝世后補(bǔ)攝的以外，其余鏡頭全部都是運(yùn)用艾米生前朋友同事以及記者所拍攝的影像資料。導(dǎo)演阿斯弗·卡帕迪爾將這些資料剪輯到一起，向大眾呈現(xiàn)出一個(gè)和媒體宣傳中完全不同的爵士歌后。她不再是被業(yè)界褒貶不一，被媒體群起炮轟的

本文以紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》為例，從題材選擇、解說(shuō)詞設(shè)計(jì)、畫(huà)面選取、適當(dāng)“搬演”幾個(gè)方面，淺析歷史文化題材紀(jì)錄片制作的一般模式，為歷史文化題材紀(jì)錄片導(dǎo)演和編劇提供理論依據(jù)。一、題材選取要獨(dú)具內(nèi)涵，緊扣時(shí)代性和人文性當(dāng)今中國(guó)，農(nóng)村城鎮(zhèn)化的腳步不可阻擋，這是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。無(wú)數(shù)人

2015年注定是不平凡的一年，從《天將雄師》到《大圣歸來(lái)》再到《捉妖記》，可以窺見(jiàn)，中國(guó)虛擬大場(chǎng)面大制作電影的發(fā)展前景無(wú)限。李仁港編劇并執(zhí)導(dǎo)的《天降雄師》打響了票房爭(zhēng)奪戰(zhàn)的第一槍?zhuān)徽J(rèn)為是中國(guó)第一部可以媲美好萊塢大片的商業(yè)巨制。這部電影的成功不僅表現(xiàn)在精良大氣的現(xiàn)場(chǎng)拍攝

我們一般的假設(shè)是電腦只會(huì)做人類(lèi)所指定的事情，而作為“人工智能之父”的圖靈極力推崇“機(jī)器會(huì)思考”這一富有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。那么，“機(jī)器能思考”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)意味著什么呢？會(huì)思考的機(jī)器對(duì)作為發(fā)明者的人類(lèi)來(lái)講是天使，還是惡魔？筆者認(rèn)為，首先需要明確的是人工智能是個(gè)體與外在世界之間的中介物，是

《太陽(yáng)的后裔》自中韓同步開(kāi)播以來(lái)，制造了無(wú)數(shù)個(gè)供受眾參與討論的話題，在雙微霸榜與刷屏長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月之久。它是繼《來(lái)自星星的你》之后引起巨大反響的名劇，雖然為海外引入且僅在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，但是熱度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)產(chǎn)劇，風(fēng)靡一時(shí)。一、前提：精良制作《太陽(yáng)的后裔》是韓國(guó)KBS電視劇史上第一

臺(tái)灣“新電影”受到歐洲藝術(shù)電影的影響，用精致的電影語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)本土的人情與故事，女性主義電影在此時(shí)期呈現(xiàn)出非常巨大的變革。20世紀(jì)50、60年代，臺(tái)語(yǔ)片時(shí)期反映了儒家傳統(tǒng)文化對(duì)于女性嚴(yán)苛的道德捆綁，在這階段電影呈現(xiàn)的多是社會(huì)地位低下的女性形像，她們表現(xiàn)出隱忍、順從的性格特征，在父

在全球化浪潮中，跨越國(guó)界不再只是生產(chǎn)、銷(xiāo)售與消費(fèi)，意識(shí)形態(tài)與文化生產(chǎn)同樣因?yàn)槿蚧倪M(jìn)程而不斷擴(kuò)張。電視劇作為一種跨文化傳播的載體，在文化輸出以及提升文化軟實(shí)力方面起到了重要的作用。以美劇《生活大爆炸》為例，它是2007年9月由哥倫比亞廣播公司推出的美式情景喜劇，截至2016

伴隨著我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的日漸成熟，電視劇類(lèi)型、風(fēng)格以多樣化的形式走進(jìn)熒屏。近幾年來(lái)，在諸多題材的電視劇中，現(xiàn)實(shí)題材電視劇發(fā)展得最為活躍，受到觀眾的青睞，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。從上世紀(jì)90年代火遍熒屏的《渴望》到《北京人在紐約》《過(guò)把癮》，再到《媳婦的美好時(shí)代》、趙寶剛的青

1967年，米歇爾·?？略诎屠璧难葜v稿《關(guān)于異類(lèi)空間》（Of Other Spaces）中提出了“異質(zhì)空間”的概念和特征。在他筆下，“異質(zhì)空間被描述為一種與主流秩序相悖的具有顛覆性的場(chǎng)域”。①“異質(zhì)空間”另有“異類(lèi)空間”“另類(lèi)空間”和“異托邦”等譯法。?？抡J(rèn)為，我們生活在一個(gè)

作為第六代導(dǎo)演的王小帥，一個(gè)具有強(qiáng)烈人文主義情懷的導(dǎo)演。他的電影從2001年的《十七歲的單車(chē)》到2014年《闖入者》，其作品無(wú)不涉及到 “時(shí)代”的問(wèn)題。在王小帥的初期的作品當(dāng)中，時(shí)代為敘事服務(wù)，比如《冬春的日子》《極度寒冷》《十七歲的單車(chē)》，這些電影的故事發(fā)生在我們所生活的當(dāng)

在中國(guó)電影集體向好萊塢投降，陷入虛幻的非現(xiàn)實(shí)主義題材的時(shí)候，賈樟柯的電影敘事方式更為沉靜和不張揚(yáng)，不做單純的道德判斷，而是通過(guò)個(gè)性鮮明的紀(jì)實(shí)性風(fēng)格和邊緣化風(fēng)格展開(kāi)敘事。一、賈樟柯電影的紀(jì)實(shí)性和邊緣化風(fēng)格賈樟柯電影主要講述底層人物的故事和情感，記錄底層人物的生活狀態(tài)。他以紀(jì)實(shí)的

黑澤明是日本著名導(dǎo)演，一生拍攝了三十部電影，大多數(shù)為武士電影?！霸谶@三十部電影中，我們可以看到日本各個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的方方面面，政治、文化、百姓生活在他的電影中都有所體現(xiàn)?！雹俸跐擅鳠嶂杂谂臄z武士電影，一方面是受到家庭的影響，另一方面是因?yàn)椤拔涫康谰瘛笔侨毡緜鹘y(tǒng)文化的一部分，

王家衛(wèi)電影的風(fēng)格特色非常顯著，但其電影風(fēng)格的形成，并非刻意打造，而是每一部影片都緊扣主題，采用各種方法別具匠心地進(jìn)行敘述，使影片的風(fēng)格慢慢融入觀眾的感官中。他的電影風(fēng)格源于他對(duì)生活的細(xì)致觀察，另類(lèi)的觀察角度構(gòu)成了王氏電影獨(dú)一無(wú)二的鏡頭語(yǔ)言。王氏電影所散發(fā)著的獨(dú)特的魅力，在觀眾

本文以反映80后婚后育兒、家庭、生活為主題的電視連續(xù)劇《虎媽貓爸》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)電視劇中城市形象進(jìn)行量化分析和“影像細(xì)讀”，進(jìn)行電視劇受眾調(diào)查，對(duì)城市形象的影視傳播效果進(jìn)行評(píng)估，分析受眾對(duì)城市形象的偏好。一、電視劇《虎媽貓爸》中城市形象元素的展現(xiàn)（一）自然風(fēng)光城市的街道、