汪曾祺，中國當(dāng)代作家，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”，他身上有一種文人雅士的閑適、恬淡和從容。汪曾祺的主要?jiǎng)?chuàng)作是散文和小說，他善于用詩化的語言描寫生活中的凡人小事，抒寫人間的真善美。他在文論《“揉面”——談?wù)Z言》中寫到：“有一位評(píng)論家說

魯迅于《估<學(xué)衡>》中說：“夫所謂《學(xué)衡》者，據(jù)我看來，實(shí)不過聚在‘聚寶之門’左近的幾個(gè)假古董所放的假毫光；雖然自稱為‘衡’，而本身的稱星尚且未曾釘好，更何論于他所衡的輕重的是非”；“我所佩服諸公的只有一點(diǎn)，是這種東西也居然會(huì)有發(fā)表的勇氣?！雹亵斞钢詫?duì)“學(xué)衡派

一.前言名利場(chǎng)描述的是一個(gè)浮華的世界，那里處處彌漫著塵埃。名和利蒙蔽了人們的眼睛，并定格在心靈的浪尖上，很難散落。人們內(nèi)心的虛榮總是很難滿足，因此，人們總愛在名利場(chǎng)中為自己找一個(gè)漂亮、華美的位置，總想著借此來炫耀自己，很多人便頭也不回地走入了那個(gè)浮華世界。步入資

夏志清先生在《中國現(xiàn)代小說史》中寫道：“她（張愛玲）能和簡·奧斯汀一樣的涉筆成趣，一樣的筆中帶刺?！盵1]描寫女性形象和表現(xiàn)她們的愛情觀是這兩位作家作品的重要主題，《傾城之戀》中白流蘇和《傲慢與偏見》中伊麗莎白的形象不謀而合，她們有主見、有追求，并且通過自己的方式得到了屬于她

諾思洛普·弗萊是20世紀(jì)最著名的神學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家，著有《偉大的代碼：圣經(jīng)與文學(xué)》、《批評(píng)的解剖》等著作，其中尤以《批評(píng)的解剖》一書而聞名。之所以聞名這是與他的文學(xué)循環(huán)觀的思想的提出有密切關(guān)系的。很多學(xué)者認(rèn)為他的文學(xué)循環(huán)觀是受到自然界和生命的循環(huán)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)而引申出來的。那么到

一、我國兒童文學(xué)的歷史和現(xiàn)狀我國兒童文學(xué)的歷史追溯到古代，幾千年來人民群眾創(chuàng)作的民間文學(xué)中就有很多被廣大少年兒童接受和喜愛的作品，如《茉莉花》、《外婆的澎湖灣》、《幼兒畫報(bào)》、《搖籃歌》等等。“小耗子，上燈臺(tái)……”的兒歌一代一代流傳至今，受到廣大少年兒童的歡迎。這些傳統(tǒng)的、優(yōu)

一、生態(tài)文學(xué)的意義所在生態(tài)文學(xué)是文學(xué)領(lǐng)域中一種特殊的文學(xué)形式,在全球“世界公民”共同面對(duì)生態(tài)危機(jī)之時(shí),它的出現(xiàn)是必然的,不可阻擋的,也是具有積極意義的。不閱讀生態(tài)文學(xué)作品,就想當(dāng)然地認(rèn)為它不過是些反映自然生態(tài)危機(jī)的報(bào)告的觀點(diǎn)是有失偏頗的。確實(shí),生態(tài)文學(xué)有揭示自然生態(tài)惡化的責(zé)任

1.引言知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)是上世紀(jì)的重要事情，在很多的小說中都有這方面的敘述。韓少功以此為背景，創(chuàng)作他的成名小說《西望茅草地》，該小說一發(fā)表便得到廣大讀者的喜愛，也奠定了韓少功的文學(xué)地位。小說中塑造的知青形象與作者自己的經(jīng)歷有著緊密的聯(lián)系。韓少功12歲參加紅衛(wèi)兵， 隨后到汨羅鄉(xiāng)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義始于拉丁美洲，其擴(kuò)散力及影響力使其迅速傳播至世界各地，受其創(chuàng)作風(fēng)格影響的作家作品不勝枚舉。引領(lǐng)了新的文學(xué)創(chuàng)作之風(fēng)尚。托尼·莫里森與莫言雖然所處的地理環(huán)境不同，但都受其影響并深深根植于自己生活的的土地之上，創(chuàng)造出了具有自己風(fēng)格特點(diǎn)的曠世佳作，并分別在1993年和20

一 巴金與《春天里的秋天》巴金，這位在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著重要地位的作家，被譽(yù)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的最后一位大師、二十世紀(jì)的良心。1932年春天巴金應(yīng)朋友之邀，第二次來到福建晉江。朋友帶他去看望一個(gè)因封建家庭逼迫婚姻不自主而被逼瘋的少女，看到少女幾次“秋天般的微笑”，[1]

馬克思的人與自然關(guān)系一直是人們追尋的話題，人與自然之間有著緊密地聯(lián)系。我們了解的自然界與人的關(guān)系一直都停留在馬克思主義的概念理論上，而最早對(duì)于馬克思早期思想有闡釋的著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，記載著馬克思最初對(duì)于自然界和人之間關(guān)系的最初理解，其實(shí)馬克思晚期思想把人與自然

《欲望號(hào)街車》是美國三大劇作家之一的田納西·威廉斯的代表作。女主角布蘭琪從貝拉里夫莊園去到新奧爾良的妹妹家中。她妹妹斯黛拉和一個(gè)名叫斯坦利的男人結(jié)了婚。在該劇快結(jié)束時(shí)斯坦利強(qiáng)奸了布蘭琪，最終，布蘭琪發(fā)了瘋，被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸谋砻嫔峡?，布蘭琪發(fā)瘋的原因是因?yàn)槭艿搅怂固估牧枞瑁?/p>

《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說。在所有《吶喊》集中，《孔乙己》被魯迅視為最喜歡的短篇小說。1全文不到三千字，但卻涉及了孔乙己的一生，本文從他自身具有的身份——讀書人為切入點(diǎn)，探討由此造成他的命運(yùn)悲劇。一、科舉制度的執(zhí)著職業(yè)和外表是一個(gè)人社會(huì)地位的體現(xiàn)。孔乙

一、人物性格《莊園》的女主人公范妮是以外甥女的身份進(jìn)入這個(gè)貴族家庭，寄人籬下，從心理和精神層面上，和林黛玉的生活狀態(tài)是一樣的，然而范妮的很多性格特質(zhì)與薛寶釵更為相似。范妮是一個(gè)極其堅(jiān)定遵守社會(huì)道德規(guī)范和約束的人，從演戲風(fēng)波便可以看出。所有人都熱衷于戲劇演出，甚至她的引導(dǎo)者表哥

一、引言《從奧米勒斯城出走的人》（以下簡稱《奧》）是美國科幻小說家烏爾蘇拉.勒.格溫（Ursula Le Guin）的一部諷喻小說，它向讀者展現(xiàn)了發(fā)生在奧米勒斯城的三個(gè)畫面：“夏慶節(jié)”狂歡的市民；囚禁在漆黑地下室里悲慘的孩子；無法目睹孩子痛苦而離城出走的市民。這三個(gè)畫面彼此獨(dú)

宋代是中國古典文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折期，無論是傳統(tǒng)的詩、文，還是新起的詞、小說、戲曲等，都得到了全面的發(fā)展。在這其中，宋詩在經(jīng)歷了唐詩繁榮的難以逾越的巔峰之后并未停滯不前，而是在學(xué)習(xí)唐詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)行開拓、創(chuàng)新，開辟了詩歌新的發(fā)展道路，形成了自身獨(dú)有的特點(diǎn)。在對(duì)宋詩進(jìn)行開拓、創(chuàng)新

一、“美麗”與“丑陋”的表現(xiàn)女性在畫家的筆下常常表現(xiàn)的如水般柔美、大自然般親和，畫面柔和，色彩和諧，讓視覺得到美的享受。但有時(shí)卻被描繪的瘋狂、有力、兇暴等整體讓人感覺到丑陋。同樣性別的人物，被表現(xiàn)出來的卻是天壤之別的視覺效果。十九世紀(jì)法國的杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家讓·佛朗索瓦·米勒

1.1題庫建設(shè)的意義一、響應(yīng)國家號(hào)召，為運(yùn)動(dòng)員賽前測(cè)試搭建平臺(tái)。江西省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校是我省唯一一所以培養(yǎng)和輸送高水平競(jìng)技體育后備人才及各類社會(huì)體育專業(yè)人才為目標(biāo)的省屬中等體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校。2010年，體育總局、教育部、財(cái)政部、人力資源社會(huì)保障部和中央編辦聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深入貫徹落實(shí)

軍事消息是軍事新聞中最常見的一種文體。本文主要從內(nèi)容要素和結(jié)構(gòu)要素這兩個(gè)方面的要素對(duì)軍事消息進(jìn)行剖析，從而論述如何進(jìn)行軍事消息的寫作。一、軍事消息寫作要素概述軍事消息是迅速及時(shí)、簡明扼要地?cái)⑹鲂陆l(fā)生的與軍事有關(guān)的事實(shí)的一種新聞體裁。它作為一種新聞文體，在軍隊(duì)報(bào)社、通訊社、廣

王熙鳳可以說是曹雪芹在整部紅樓里面朔造最為成功的人物形象之一?！都t樓夢(mèng)》里如果沒有鳳姐的話，那么它的篇幅就要去掉二分之一。如果少了鳳姐這個(gè)人物，整個(gè)人物的架構(gòu)就會(huì)坍塌。著名的紅學(xué)前輩王昆侖在《紅樓夢(mèng)人物論》中寫道：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”并成為了全書的經(jīng)典詞句。北