有效的學習總是在學生已有的經(jīng)驗基礎上進行的。所謂的經(jīng)驗是人類自身與外部世界交流的一種積累，每個人一生中都在不斷地接受來自外部世界的刺激。一般將經(jīng)驗定義為個體立足于客觀世界。建立在感官知覺上的對事物的認識和反映。學生作為獨立的個體，其經(jīng)驗主要有生活經(jīng)驗，學習經(jīng)驗和情感經(jīng)驗等，這

借鑒國外先進立法經(jīng)驗，結合我國當前實際情況，筆者認為，今后我國房地產(chǎn)保有階段稅收立法在如下方面可進行改革： 一、立法內(nèi)容 1.擴大征收范圍，拓寬稅基 稅收關乎國計民生。既要“節(jié)流”也要“開源”。筆者認為，“開源”的重點應放在農(nóng)村。我國現(xiàn)行的《房產(chǎn)稅暫行條例》頒布于198

現(xiàn)代教育中不可或缺的靈魂——人性教育美國行為主義心理學家華生（雙對叨）曾說過一句名言：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔保，我能夠把他們中間的任何一個人訓練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術家、商界首領，甚至是乞丐或竊賊，而

五四運動在中國歷史上的轉(zhuǎn)折性意義是多層面的，其中知識分子的迅速崛起就是一個亮點。面對復雜多變的各種思潮，他們區(qū)別良莠，積極、勇敢地進行精神探索。學習與借鑒，批判與否定，比較與選擇，是他們慣用的思維和方法。正是在積極借鑒的探索中，五四知識分子思想迅速成熟，成為20世紀初中國思想

有明前一個半世紀內(nèi)，瞿佑、李禎等人為自己小說作品中虛構奇幻的內(nèi)容作辯解，王英、羅汝敬等人則認為《剪燈余話》記述的都是真實可信的事情，完全從主觀出發(fā)置作品的虛構內(nèi)容于不顧。可以說，有明小說理論界在相當長的時期內(nèi)放棄了宋代以來對小說虛構價值的認同，基本沿襲了前代重實錄、崇紀實的觀

一、引言隨著“素質(zhì)教育”理念不斷的深入人心，人們不再局限于傳統(tǒng)教學的模式了，重點已從傳統(tǒng)社會的“怎樣教”轉(zhuǎn)向“如何學”上去了，即把教育的重點從“教學者”慢慢的延伸至“學習者”。作為我國重要的一門外國語言課,英語教學歷來是個難點,教師要想真正搞好英語教學工作，使學生能夠很好的掌

現(xiàn)代教育的發(fā)展需要將傳統(tǒng)教育中的精華與現(xiàn)代科技及先進的教育理念結合,不能片面的摒棄傳統(tǒng)教育,也不能沒有原則的全面接受現(xiàn)代教育理念與科技,要根據(jù)自身所處的教學環(huán)境以及教學設施條件來做出適當?shù)恼{(diào)整并善于在這個過程中發(fā)現(xiàn)新的、有意義的教學模式?；邮蕉嗝襟w網(wǎng)絡教學與傳統(tǒng)的多媒體網(wǎng)絡

開放大學的教學學術與學習資源設計“中國遠程教育教師論壇”要體現(xiàn)“教學學術”特征作為遠程教育學術期刊，《中國遠程教育》雜志對自身的期許，首先是努力充分而適當?shù)爻尸F(xiàn)并影響遠程教育實踐探索和理論研究的進程，并在一定程度上起到引領學術創(chuàng)新的作用。刊物在為實踐者、研究者的學術交流與研討

書寫中國現(xiàn)代隨筆的成型和發(fā)展，一方面深受中國古代小品文的影響，另一方面又借鑒和融合了西方隨筆的旁征博引、任意而談等文學元素。作為現(xiàn)代文學史上的散文大家梁遇春，他在借鑒西方隨筆文體優(yōu)勢的同時，還汲取了中國古典小品文的感悟式思維，形成了理性淡化而熔鑄情緒的文風。和同時期以及之后的

筆者在蘇北農(nóng)村從事小學教育30個年頭，在目睹教育的發(fā)展變化，親歷教育發(fā)展取得可喜成績的同時，也感悟到蘇北地區(qū)農(nóng)村小學教育暴露出很多亟待解決的問題?，F(xiàn)以我縣小學教育現(xiàn)狀為例，談談個人的看法。一、硬件設施落后，制約教育發(fā)展近幾年，省政府在農(nóng)村義務教育投入不菲，從“三新一亮”、“六

全球環(huán)境問題的迅速惡化，使人們開始認識到，為了人類的生存和發(fā)展，必須提髙公眾的環(huán)境保護意識和能力，而開展環(huán)境教育是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。從上世紀50年代開始，人們就開始關注和研究學校的環(huán)境教育，而環(huán)境教育模式則是國內(nèi)外專家學者研究的熱點。了解國外“學校土區(qū)”環(huán)境教育模式的理

進入21世紀后，世界各國教育界開始高度關注 基礎教育中男生的性別弱勢問題。人們突然發(fā)現(xiàn)無論 是在學習成績、競賽獲獎、升學競爭、基本素質(zhì)等方 面，女生已經(jīng)擺脫了過去的劣勢而取得了飛速發(fā)展， 與之相對應的則是男生和女生之間的差距不斷被拉 大，這種現(xiàn)象在城市的中小學中表現(xiàn)得尤其明顯

近日，陜西一家民營企業(yè)的總裁嘗試于自己的母校設立“健全人格基金”，以獎掖入選的學生、教師和員工。此事引起社會一定的關注，同時也促使我們對其進行一番思考。一、健全人格基金設立的特殊宗旨與獲得標準1、健全人格基金的獲得標準該基金并非慣常所想，獎勵一些學習好的尖子生、成績突出的教師

文化批評人士同大眾讀者之間在宗旨上存在著嚴重錯位。前者根本無意充當作家與讀者之間的橋梁，為讀者獻上一份真誠的關懷。在某種意義上，文化批評人士反倒充當了謀殺讀者的兇手。我們知道，批評作為闡釋必須自覺接受作家意識、作品意識以及讀者意識的制約，否則，便極有可能滑向“過度闡釋”（艾柯

直至80年代中期，時代語境才為文學本體的啟蒙提供了付諸實踐的機會。于是，“讓文學回到自身”的呼聲開始響徹文壇上空。然而，在呼聲歸于沉寂，情緒趨于冷卻之后，我們再凝神回憶一下這場呼聲，不難發(fā)現(xiàn)，它們雖然是無比強烈的，卻是十分空洞的。仿佛一種缺失所指的符碼，僅具能指的膨脹和迷茫。

隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，大學生心理健康及心理危機干預問題顯得越來越突出，也日益引起高校和全社會的關注。目前，高校大學生心理危機干預體系忽視了對大學生心理危機應對能力的培養(yǎng)，這是一個很大的缺陷。為此，本文將就大學生心理危機應對能力的培養(yǎng)進行討論。大學生心理危機及其積極意義。

育人是高校的基本職能，而管理育人作為德育的重要途徑之一目前已經(jīng)受到了相關人士的廣泛關注。盡管如此，如何在實踐中充分地發(fā)揮管理的育人職能依然值得我們進和深入的研究與探討。 關于如何在管理中教育人，我們通常的觀點是將育人融入行政管理、教學管理和生活管理之中，但是筆者以為這些只不

Abstract: Beginning with the fundamental analysis of freedom, constraints, instantaneous center, three manners of transmission ratio and o

當前，威寧正處于提速發(fā)展的關鍵時期，新的矛盾、新的問題更趨復雜化，這無疑給威寧人提出了時代性的難題，也是一個從未有過的挑戰(zhàn)。能否迎接挑戰(zhàn)，關系到威寧提速發(fā)展的成效，如何打開局面，這是威寧人首先要解決的問題。而一切問題，最關鍵的是人的問題，“五心”教育思想的出爐，則是提高威寧人

文化總要把文學藝術包含在自己的羽翼之下，使其成為自身體內(nèi)不可分割的部分。比如有學者把文化的內(nèi)容分為外顯模式與內(nèi)隱模式兩大類，在其外顯模式中包括有哲學、政治、法律、歷史、藝術、宗教、風俗、社會制度、行為規(guī)范、語言體系等，內(nèi)隱模式有價值觀念、情感系統(tǒng)、思維方式等。兩者的主要區(qū)別在