以系統(tǒng)醫(yī)學哲學觀培養(yǎng)醫(yī)學生的“三觀”

 以系統(tǒng)醫(yī)學哲學觀培養(yǎng)學生的人生觀
傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式使醫(yī)學科學化和現(xiàn)代化的進程，就是不斷將現(xiàn)代科學技術向醫(yī)學領域持續(xù)、全面引入的過程。在生物醫(yī)學模式下，人們對疾病的研究和對患者的治療更為專業(yè)和深入，生物醫(yī)學模式極大地促進了醫(yī)學的發(fā)展和進步，提高了臨床的診斷率和治愈率，但也存在致命的弱點：重視技術、物質和人體，忽視了人的社會性和心理性。由于科學技術的大量介入，醫(yī)學的“人文性”正在逐漸地喪失，表現(xiàn)出明顯的失人性化傾向。醫(yī)療服務的過程也成為工業(yè)流水線式的操作過程，只注重結果，而忽視對被服務者的心理關心，只重視“病”的存在而忽視了“患者”。當前，多數(shù)的醫(yī)療糾紛、醫(yī)患沖突大都產(chǎn)生于這種失人性化的服務，患者及其家屬在接受醫(yī)療服務的過程中，感受到醫(yī)生僅僅是對“病”感興趣，而忽視“病”的主體——人的心理和社會狀態(tài)，使其自尊心受到漠視與侵害，從而對醫(yī)療過程產(chǎn)生不信任，甚至抵觸、對抗?，F(xiàn)代醫(yī)學模式的興起和發(fā)展，使現(xiàn)代醫(yī)學與人文社會科學的關系更為密切，使醫(yī)學研究更多注意到人的整體性、社會性、自然性等屬性，使醫(yī)學教育趨向綜合化、整體化、多元化發(fā)展，回歸到了人文關懷和人道思想上。因此，現(xiàn)代醫(yī)學教育必須加強醫(yī)學生系統(tǒng)醫(yī)學哲學觀的培育，使學生樹立起宏觀與微觀、靜止與運動、整體與局部及人與自然的辯證統(tǒng)一觀，不再以靜止的、孤立的、形而上學的方式看待分析生命現(xiàn)象，以應對現(xiàn)代醫(yī)學模式發(fā)展的要求。
基于以上醫(yī)療現(xiàn)狀，近幾年，醫(yī)學教育把培養(yǎng)醫(yī)學生樹立正確的人生觀放在了一個重要位置。這些將來從事醫(yī)療工作的“準醫(yī)生”們，如果沒有強烈的人文關懷，沒有正確的人文理念，很難擺脫“生物醫(yī)學模式”的影響，要改善醫(yī)療環(huán)境，構建和諧醫(yī)患關系就很難實現(xiàn)。因此，醫(yī)學教育要著眼于醫(yī)學生的人生觀教育，這需要我們教育工作者以系統(tǒng)醫(yī)學哲學觀來構建醫(yī)學生正確的人生觀，以正確的人生觀來構建醫(yī)學生的職業(yè)生涯。我們在醫(yī)學生教育中挖掘整理當代醫(yī)學大師的人文精神，為醫(yī)學生人生觀教育積累生動活潑的教育素材，發(fā)揮醫(yī)學大師們的示范和榜樣作用，激勵和教育醫(yī)學生。人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度，對醫(yī)學生而說，人生觀既是對自己人生的看法和態(tài)度，也是對他人的看法和態(tài)度。通過當代醫(yī)學大師的人格示范作用，挖掘他們的精神財富，運用于醫(yī)學人文教育之中，突顯他們的榜樣的力量，是對醫(yī)學生進行人生觀培養(yǎng)的一劑良方。醫(yī)學生只有樹立正確的人生觀，以人為本，敬畏生命，善待患者，自覺維護醫(yī)學職業(yè)的真誠、高尚與榮耀，才能擔當起社會賦予的增進人類健康的崇高職責。
以系統(tǒng)醫(yī)學哲學觀培養(yǎng)學生的世界觀
醫(yī)學的發(fā)展與現(xiàn)代科學教育技術有著密切聯(lián)系，與哲學、倫理、藝術也有著密切的關聯(lián)性，尤其是在現(xiàn)代醫(yī)學醫(yī)療活動中面臨大量道德難題的今天，培養(yǎng)醫(yī)學生正確的世界觀尤為重要。在醫(yī)學實踐活動中，醫(yī)學技術的判斷，終究無法解決現(xiàn)代醫(yī)療活動中的倫理學與其他人文科學的問題，而迫切需要借助于哲學社會科學的理論和方法來分析與解決。行為實踐的成敗很大程度上取決于其思維方法和價值觀，醫(yī)學生不僅僅需要倉儲充足的知識，還需要善于汲取、更新、應用技能。以什么樣的世界觀來看待醫(yī)學，是當今醫(yī)學教育的一個重要命題?，F(xiàn)代“生物一心理一社會”醫(yī)學模式的本質是自然科學與人文社會科學的交融，因此醫(yī)學教育的內(nèi)容，就必須從生物醫(yī)學向人文社會醫(yī)學延伸，只有不斷調(diào)整知識結構，才能使醫(yī)學教育的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴展，以適應人文醫(yī)學教育模式的發(fā)展要求。適應未來發(fā)展需求，現(xiàn)代醫(yī)學教育在培養(yǎng)醫(yī)學生時，一方面要讓學生認識到哲學辯證方法論和世界觀對未來的醫(yī)學工作者的重要性，提高醫(yī)學生學習哲學的興趣，在實踐中從哲學中汲取營養(yǎng)，開闊視野，擴大智識視域，使自己的知識結構和科研能力更好地服務于發(fā)展的社會和發(fā)展的醫(yī)學。另一方面，人生觀是由世界觀決定的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。因此，通過系統(tǒng)地進行哲學學習，運用馬克思主義的世界觀和方法論，全面地、系統(tǒng)地、辯證地認識問題，思考問題，解決問題，學習社會心理學、醫(yī)學倫理學、衛(wèi)生經(jīng)濟學等關涉醫(yī)學文化、歷史、環(huán)境、社會的等領域的知識，是當今醫(yī)學教育中又一重要命題。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。對于普通學生而言，世界觀是生活實踐的結果，往往是人生成長過程自發(fā)形成的，因此，培養(yǎng)醫(yī)學生的世界觀，彌補生物醫(yī)學模式下醫(yī)學知識結構的局限性，為社會發(fā)展需求培養(yǎng)學生的理論思維和技能學習的方法，構建適宜于社會需求的知識結構，激發(fā)對人類社會高度的職業(yè)責任感和職業(yè)奉獻精神以及強烈的求索創(chuàng)新意識和能力，才能更好地服務于社會。
總之，縱觀人類醫(yī)學發(fā)展教育史，從深層次的思維結構來看，每個時代的醫(yī)學觀都與同時代的哲學思想有著極為密切的關系，當代社會的發(fā)展，要求醫(yī)學生具備較高的哲學素養(yǎng)，醫(yī)學生哲學素養(yǎng)將有助于“生物—心理—社會”現(xiàn)代醫(yī)學模式主導地位的確立，從而培養(yǎng)學生關愛生命，醫(yī)者仁心的人生觀、價值觀和世界觀，才能實現(xiàn)推動醫(yī)學科學不斷走向新的輝煌，造福于整個人類社會。
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