對大學生網(wǎng)絡輿論參與能力的思考

 提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力的意義
第一，提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力是營造良好的網(wǎng)絡輿論環(huán)境的需要。在網(wǎng)絡輿論形成過程中，網(wǎng)絡輿論參與主體根本沒有明確的限制，網(wǎng)民自己擔任把關人角色。只要能夠上網(wǎng)，無論國籍、年齡、專業(yè)和知識水平，人人都可以參與自己感興趣事件的討論?！霸谝蛱鼐W(wǎng)上，沒人知道你是一只狗。”這是]993年美國畫家斯坦納的漫畫，形象概括了網(wǎng)絡虛擬環(huán)境下的零門檻特點。因此，受過高等教育的大學生對于網(wǎng)絡輿論的積極參與，可以提升網(wǎng)絡輿論的文化品位、言論質量及觀點的深刻性，對良好的網(wǎng)絡輿論環(huán)境的形成起到積極作用。
第二，提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力是大學生網(wǎng)絡道德人格教育的需要。網(wǎng)絡道德認識是一種虛擬認識，道德信念是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統(tǒng)一，是道德品質構成要素中的核心部分，具有堅定性、穩(wěn)定性、情感性、意志性等特點。網(wǎng)絡語境環(huán)境下，道德信念受到較大沖擊，一方面，能樹立網(wǎng)民高尚的道德信念；另一方面，網(wǎng)絡語境會在一定程度上造成網(wǎng)民道德信念的迷茫。大學生在網(wǎng)絡輿論參與過程中，不斷針對某一熱點事件進行慎獨、發(fā)問、思考乃至尋求到真相，從而理智地選擇相應的、體現(xiàn)公平與正義的、能維護網(wǎng)絡道德正常發(fā)展的道德原則，形成強烈的道德責任感、道德義務感及崇高的理想信念。
第三，提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力是高校文化符號重構的需要。文化具有傳承性，然而，傳統(tǒng)社會中的文化主要表現(xiàn)為“前喻文化”，即經驗文化或老年人文化。在現(xiàn)代社會，文化成為“后喻文化”。20世紀60年代，美國人類學家瑪格麗特·米德通過文化比較研究，提出了“后喻文化”概念，即人類發(fā)展將進入以子女，以年青一代為楷模的“青年亞文化”時代。其特征是：“世界性社區(qū)的出現(xiàn)，整個人類第一次共同生活在一個能夠共享信息資源、交流看法的社會中。現(xiàn)代化的通信傳播手段和交通工具使全球任何一個角落的人都能知道世界上所發(fā)生的一切?！睙o疑，社會的文化傳遞機制在今天發(fā)生了明顯的變化。例如，新浪大學生網(wǎng)站的一名網(wǎng)民寫道：我們是不同尋常的一代人……我們敢于挑戰(zhàn)一切而不會在乎旁人的冷漠和白眼，因為，我們是2l世紀的大學生。大學生是網(wǎng)絡輿論創(chuàng)作、使用和傳播的主體，并將之滲透移植到現(xiàn)實生活中，享受著“火星文”“碎片化”的消解權威的快意。因此，通過對大學生網(wǎng)絡輿論參與研究，對掌控大學生主流意識形態(tài)及高校文化符號的重構都有長遠意義。
第四，提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力是公共決策的科學化民主化需要。網(wǎng)絡輿論從一定程度上能夠促進大學生民主意識、平等意識和自由觀念等現(xiàn)代價值觀念的深化。網(wǎng)絡是平等的，輿論更沒有高低貴賤之分，大學生參與網(wǎng)絡意見表達的過程，在一定程度上是對他們民主參與和現(xiàn)代平等、自由觀念的培養(yǎng)。通過網(wǎng)絡輿論參與，大學生更容易了解民意，掌握社會思想傾向，從而促進個體與社會的融合，促發(fā)大學生自覺的角色認知，提高參與社會生活的積極性，逐漸養(yǎng)成獨立思考和發(fā)言的習慣，促進公共決策的科學化、民主化。
提高大學生網(wǎng)絡輿論參與能力的對策
(一)幫助大學生形成正確的網(wǎng)絡輿論認知結構
網(wǎng)絡輿論認知能力是指大學生在網(wǎng)絡輿論參與中獲取、分析、評價和傳播各種形式的信息的能力。媒介化社會的來臨，對人們分析、處理信息的能力提出了新的、更高的要求。在媒介社會中，媒介技術的發(fā)展程度與人們對媒介的了解和控制程度的不平衡，直接導致了科技主宰下的大眾傳媒的越位以及媒介素養(yǎng)的缺位?；魻栐诰幋a解碼理論中提到：“在傳播過程中，我們在接受信息的同時，也在進行意義的理解與自我構建。那些傳遞到我們腦海中的意義以及隱含于其中的價值觀會慢慢沉淀下來，成為我們評判事物和看待人生的標準和參照?！睂τ谡等松^、價值觀形成的關鍵時期的大學生群體而言，網(wǎng)絡輿論認知教育的最終指向在于能夠使其在接受網(wǎng)絡輿論內容之后，從中汲取營養(yǎng)和有益的成分，構建自身正確的價值體系，培養(yǎng)健全的人格。因此，通過學校教育體系進行網(wǎng)絡輿論素養(yǎng)教育，是最基本、最重要的途徑。
(二)加強基于網(wǎng)絡技術支持的大學生網(wǎng)絡輿論參與平臺設計
大學生網(wǎng)絡輿論參與離不開現(xiàn)代化技術的支持，加強基于網(wǎng)絡技術支持的大學生網(wǎng)絡輿論參與平臺設計是促進其發(fā)展的基本條件之一。目前，已有部分高校在局域網(wǎng)建立了大學生網(wǎng)絡輿論參與發(fā)展的平臺，并取得了較好的效果。Blog、BBS、E-mail、QQ、Wiki等都是很好的交流平臺，那么在此基礎上應該合理地規(guī)劃，使其能夠成為大學生網(wǎng)絡輿論參與發(fā)展的平臺。它能讓同學們感到就像一個網(wǎng)上校園，每一個網(wǎng)友都是常見面的同學，在這里開博客，比在誰也不認識你的校外網(wǎng)玩兒更有成就感。日前，該校許多學生關閉了自己在校外網(wǎng)站社區(qū)開設的微博，轉而投向校同網(wǎng)的懷抱。當然，各個互動平臺都能夠在一定程度上為大學生提供網(wǎng)絡輿論參與的環(huán)境，但是，各個平臺也都存在不足之處，所以，隨著網(wǎng)絡技術的更新和發(fā)展，大學生網(wǎng)絡輿論參與發(fā)展的網(wǎng)絡支持平臺也需要不斷地完善和更新。
(三)開展豐富多彩的網(wǎng)絡輿論參與實踐活動
一是充分發(fā)揮校園網(wǎng)站的網(wǎng)絡輿論參與主陣地作用。加強校園網(wǎng)站建設，使之既是高校在互聯(lián)網(wǎng)條件下做好大學生思想教育工作的主要陣地，又是大學生網(wǎng)絡輿論參與的重要平臺。首先要廣泛吸納思想政治素質高、文字表達能力強的學生加入到校園網(wǎng)建設中來，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)開放、交互等優(yōu)勢，引導大學生自主參與網(wǎng)絡輿論，利用學生對自己學校的關心、對自己切身利益的關注，適時開展議程設置，將高校網(wǎng)站建設成為大學生網(wǎng)絡輿論參與的園地，成為學生與學生、學生與教師、學生與學校、學校與學校溝通的橋梁。其次，讓大學生成為校園網(wǎng)網(wǎng)絡輿論參與的主體。通過校園網(wǎng)站教師指導，讓大學生學會運用網(wǎng)絡宣傳技術，掌握網(wǎng)絡輿論參與的主動權，營造積極的網(wǎng)絡輿論參與氛圍，使網(wǎng)上有更多更強的正面聲音，通過網(wǎng)絡給更多大學生有益健康的東西，以利于其形成正確的人生觀、價值觀。二是鼓勵大學生從線上走入線下，開展與網(wǎng)絡輿論參與相關的實踐活動，發(fā)揮大學生網(wǎng)絡輿論參與的教育及社會效應。如2010年9月，南京師范大學新傳院研究生結合專業(yè)優(yōu)勢，關注時事熱點，從“人肉搜索”“網(wǎng)絡誹謗”“網(wǎng)絡救助”等敏感話題人手，開展了題為《web2.0時代的民意表達》的暑期社會實踐活動。相關實踐成果作為校2010年同名學生科學基金項目，同時備選2011年第十二屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術科技競賽。此外，近年來教育部及各高校紛紛開展的師生博客大賽，也受到師生歡迎。
(四)讓大學生網(wǎng)絡輿論參與價值得以體現(xiàn)
當代大學是一個智識和理性的培養(yǎng)空間，它所培養(yǎng)的學生是最有可能在整個社會人群中較好地保持公共交往和規(guī)則意識的人，因此當代中國要形成公共精神的話，應率先從大學生的網(wǎng)輿參與公共意識培養(yǎng)開始。有學者認為：“在大學教育逐步大眾化的當代中國，四面八方的年輕學子走出家庭，來到作為處于文化中心的大學校園，共同進行現(xiàn)代意義上的‘道問學’和‘尊德性’，這使我們有理由希望，大學校園會逐漸成為當代中國社會的‘文學公共領域’，參與對包括公私邊界問題在內的各種劃界問題的公共討論所需要的主體性、公共性和交往理性，將在這里培育出來。”作為一國國民，大學生應該具備在公共領域進行交往活動的公共理性和公共意識。有學者認為，大學本來就是公共產品，是當前最神圣的公共領域，“有必要尋找一種建制，一種在當代中國也可能成為公共領域參與者的主體性和公共性的‘訓練基地’的建制”。這種建制就是大學的學術規(guī)范和大學理念，“大學理念的宗旨是使學生不僅有專業(yè)知識，而且有普遍關懷：不僅求知、學藝和謀職，而且明善、審美和悟道”。因此，高校應鼓勵大學生參校議校，加強他們參政議政的實踐活動，通過參與社區(qū)服務、參加學校的各項公共活動等形式，營造良好的網(wǎng)絡輿論參與氛圍，指導大學生學習民主生活的技巧和經驗，體會相互依賴的社會情感，喚醒大學生的政治熱情，養(yǎng)成良好的公共意識和對公共事務、集體活動關心的行為習慣。
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