一、微紀(jì)錄片的創(chuàng)作發(fā)展背景新媒體時(shí)代，“時(shí)間的碎片化”已漸成常態(tài)，人們生活的節(jié)奏也朝著輕快的方向發(fā)展，已經(jīng)很少有人愿意花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間去欣賞一部慢節(jié)奏，長(zhǎng)篇幅的紀(jì)錄片。在此背景下，微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生。所謂微紀(jì)錄片，就是以生活中實(shí)際發(fā)生的故事作為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，輔以

2014年被認(rèn)定為“融媒體元年”，這一點(diǎn)在業(yè)界已經(jīng)成為一種共識(shí)。這標(biāo)志著從理論層面和實(shí)踐領(lǐng)域，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體與以電視、廣播、報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體之間將進(jìn)行一次大規(guī)模的大整合與深轉(zhuǎn)型，也意味著在為電視新聞發(fā)展創(chuàng)設(shè)更多優(yōu)質(zhì)機(jī)遇的同時(shí)，也提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！叭诿襟w”是

近年來(lái)，山西衛(wèi)視頻繁改版，將頻道定位于展現(xiàn)本土文化特色上， 2015年6月推出了全新“945”文化節(jié)目帶，2016年5月又推出了全新的戲曲競(jìng)技節(jié)目《伶人王中王》，同年9月又推出了旅游城市品牌推介競(jìng)演節(jié)《人說(shuō)山西好風(fēng)光》。于此同時(shí)，傳播迅速、覆蓋廣泛的新媒體，已經(jīng)被電視節(jié)目吸納

在上幾個(gè)世紀(jì)，人們一直是依賴的是報(bào)紙這樣的平面媒體——而后來(lái)即使有電視、廣播這樣的“新”媒介誕生，也很難撼動(dòng)傳統(tǒng)紙媒的主流霸主地位。但情況在今天已經(jīng)悄然改變了，越來(lái)越多的人借助于無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在智能移動(dòng)設(shè)備上接受信息，傳統(tǒng)媒體（包含傳統(tǒng)紙媒、電視、廣播等）盛行的那種“自上而下”的單

泱泱中華幾千年，積淀而成異彩紛呈的歷史文化寶庫(kù)。自漢武帝以來(lái)，董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”形成的大一統(tǒng)局面，使得儒學(xué)經(jīng)典從諸子百家勾角爭(zhēng)鳴中脫穎而出，成為中國(guó)古代社會(huì)的核心價(jià)值觀，建構(gòu)起一整套華夏民族獨(dú)有的文化勛章。眾所周知，傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等諸多學(xué)科有著

當(dāng)前新技術(shù)引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)革命深刻解構(gòu)并重構(gòu)著現(xiàn)實(shí)世界，讓本就舉步維艱的我國(guó)公共圖書(shū)館營(yíng)銷變革更顯得無(wú)所適從。本文將立足創(chuàng)意傳播管理和社會(huì)營(yíng)銷理論，對(duì)我國(guó)圖書(shū)館營(yíng)銷現(xiàn)狀作客觀分析，以期為下一步的營(yíng)銷變革找準(zhǔn)起點(diǎn)。一、對(duì)社會(huì)營(yíng)銷環(huán)境向數(shù)字生活空間的轉(zhuǎn)化缺乏認(rèn)識(shí)如果說(shuō)傳統(tǒng)的社會(huì)營(yíng)銷環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和電子終端產(chǎn)品的普及，這種變化不僅讓報(bào)紙、雜志和電視受到了沖擊，廣播也不能幸免，新媒體時(shí)代的到來(lái)，讓這些傳統(tǒng)媒體開(kāi)始考慮自身發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，紛紛開(kāi)始轉(zhuǎn)型升級(jí)。新媒體時(shí)代人們的娛樂(lè)方式和獲取信息的方式變得更加多元，在這種環(huán)境下廣播想要獲得生存和發(fā)展

一、網(wǎng)絡(luò)直播概述網(wǎng)絡(luò)直播是流媒體技術(shù)的高級(jí)應(yīng)用，借助專用系統(tǒng)和寬帶網(wǎng)絡(luò)，足不出戶便可以觀看現(xiàn)場(chǎng)觀眾完全相同的實(shí)時(shí)場(chǎng)景，甚至是發(fā)生在世界另一邊的現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)道。不同于傳統(tǒng)的電視現(xiàn)場(chǎng)直播，網(wǎng)絡(luò)直播采用多媒體播放技術(shù)和雙向互動(dòng)的在線交流形式。網(wǎng)絡(luò)直播是視頻互動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的證明。寬帶網(wǎng)

一、研究目的自從2014年中央發(fā)布46號(hào)文件以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展以來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，校園體育也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。本土體育用品企業(yè)、多家著名的體育公司從互聯(lián)網(wǎng)、賽事運(yùn)營(yíng)和體育經(jīng)紀(jì)等層面展開(kāi)布局，將眼光投向了中國(guó)體育發(fā)展的一塊“洼地”——校園體育。長(zhǎng)期以來(lái)，校

節(jié)目主持人作為節(jié)目的主要載體，在與觀眾的觀看中起著重要的橋梁作用。在當(dāng)前的電視節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度而言，推陳出新也是所見(jiàn)不凡，為觀眾提供了更多地選擇權(quán)，也有力的保障了節(jié)目的內(nèi)容和質(zhì)量。方言節(jié)目中節(jié)目主持人本土化的語(yǔ)言風(fēng)格與節(jié)目效果的表達(dá)凸顯出了個(gè)性的元素，如我們重慶云陽(yáng)電視臺(tái)的

一、主持人語(yǔ)言藝術(shù)魅力的概述主持人語(yǔ)言藝術(shù)指的是主持人通過(guò)富有感染力和影響力的語(yǔ)言來(lái)向受眾傳遞信息的過(guò)程，在此過(guò)程中受眾傾聽(tīng)并感知到主持人的語(yǔ)言之美。對(duì)于播音主持人而言， 想要擁有、保持并提升自身的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，就需要不斷強(qiáng)化自己的知識(shí)文化底蘊(yùn)，并提升自身對(duì)于語(yǔ)言的組織能力。

據(jù)央視《網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)進(jìn)入移動(dòng)社交時(shí)代》專題報(bào)道，以網(wǎng)易云音樂(lè)為代表的，一批新興音樂(lè)移動(dòng)社交軟件的崛起，標(biāo)志著數(shù)字音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)入到移動(dòng)社交時(shí)代。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)被業(yè)內(nèi)看作是與音樂(lè)結(jié)合的最佳平臺(tái)從而給音樂(lè)行業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇，而音樂(lè)社交也被看做是音樂(lè)產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下，社交屬性與

手捧可樂(lè)爆米花去觀賞一部好萊塢電影在我們的生活中是一個(gè)再熟悉不過(guò)的場(chǎng)景，我們陶醉于電影所構(gòu)造的美麗景象中，我們崇拜不起眼的英雄，我們感嘆愛(ài)情的真摯與偉大，我們仿佛置身大西洋的彼岸呼吸著同樣的空氣。殊不知，一種文化霸權(quán)悄然隱藏在我們所看的熒幕上，受眾卻難以抗拒霸權(quán)的力量。一、文

一、數(shù)字電視的傳輸原理及現(xiàn)狀當(dāng)前，我國(guó)的數(shù)字電視主要有衛(wèi)星傳送、有線傳送和地面?zhèn)魉腿N傳輸方式，它們都采用數(shù)字技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而數(shù)字信號(hào)的傳輸原理主要分為基帶傳輸和載波傳輸。基帶傳輸是通過(guò)將數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)變成適用于傳輸?shù)拇a型，并使用低通濾波器過(guò)濾掉其中的高頻部分，之后再使用光纖、電纜

每一個(gè)人都會(huì)對(duì)相應(yīng)的行為或是事件做出自我的評(píng)斷，這樣的思想行動(dòng)就是自身價(jià)值觀的一種表現(xiàn)。新聞?dòng)浾咴诖朔矫娴谋憩F(xiàn)比較突出，因?yàn)樾侣動(dòng)浾叩墓ぷ骶褪桥c社會(huì)事件密切關(guān)聯(lián)，其需要在工作中對(duì)事件的性質(zhì)和價(jià)值做出進(jìn)行判斷，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，這樣才能夠體現(xiàn)信息的價(jià)值所在。所以，新聞?dòng)浾邞?yīng)該具有

地方電視臺(tái)是傳媒行業(yè)中最基層的組成部分，也是反映地方特色文化的專屬平臺(tái)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛普及，各類新型媒體終端如智能手機(jī)、平板電腦、數(shù)字電視、地面衛(wèi)星設(shè)施等也相繼出現(xiàn)并廣泛運(yùn)用，且更新速度快。而地方電視臺(tái)受制于傳統(tǒng)媒體自身機(jī)制體制的原因，很難迅速與各新媒體融合，在這種轉(zhuǎn)

當(dāng)前，軟實(shí)力作為國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的熱門話題，在學(xué)術(shù)界引起了廣泛熱議。要提高一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，根本在于文化的傳播，通過(guò)文化的擴(kuò)散和傳播，使其在世界范圍的影響力不斷增大。只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化和價(jià)值觀在國(guó)際社會(huì)中廣受歡迎并普遍接受時(shí)，這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力才真正得以改善和提升。二十世紀(jì)以

內(nèi)容產(chǎn)業(yè)即包括制造、開(kāi)發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的企業(yè)，它將內(nèi)容和信息作為產(chǎn)品，進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)作和盈利，使購(gòu)買者獲得精神上的娛樂(lè)和享受。①商業(yè)電影作為重要的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，它既有較為成熟的商業(yè)運(yùn)作模式和市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)也會(huì)不斷隨著大眾精神需求和傳播渠道的改變而演變進(jìn)化。在極度依賴

新聞美學(xué)通俗的來(lái)說(shuō)，就是新聞學(xué)與美學(xué)的結(jié)合體。而且新聞學(xué)與美學(xué)中的一些東西是需要通過(guò)新聞美學(xué)去展現(xiàn)出來(lái)的，而在展現(xiàn)的過(guò)程中，美學(xué)的價(jià)值也由此得到體現(xiàn)，這些都是相通的。很多高校開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專業(yè)課程，這門專業(yè)所要研究的內(nèi)容有：在新聞工作中需要做些什么以及如何進(jìn)行新聞的宣傳工作。而這

在電影中，聲音、畫(huà)面和圖像都擁有各自獨(dú)立的語(yǔ)言和修辭，修辭最早運(yùn)用在文學(xué)作品中，特指代“應(yīng)用語(yǔ)言的藝術(shù)”。在現(xiàn)在的紀(jì)錄片中，我們也可以找到幾乎所有的修辭手法，這些巧妙的影像語(yǔ)言不僅增添了畫(huà)面的美感，也是導(dǎo)演表情達(dá)意的重要手段。同時(shí)這也意味著，以描摹現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的紀(jì)錄片即使崇尚紀(jì)