在現(xiàn)階段數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，新聞媒體不僅要保持原有編輯特征，還需在網(wǎng)絡推動中展現(xiàn)融合趨勢，而在這一過程中新聞編輯承擔的角色有所改變，我們需要在把握新時期新聞信息特征、時代要求的基礎上，全面了解新聞編輯工作的特點。一、數(shù)字時代新聞信息的特征數(shù)字時代中電子信息中的

信息爆炸式增長使得大規(guī)模產(chǎn)生、應用、分享數(shù)據(jù)的時代逐漸拉開帷幕，數(shù)字洪流已經(jīng)以不可計算的速度滲透到我們生活中的方方面面，大數(shù)據(jù)時代我們所有的行為都被數(shù)字影響，也都被數(shù)據(jù)資料所記錄，同時大數(shù)據(jù)的興起也導致我們的生活習慣、思維方式發(fā)生著重要變化。新聞傳播產(chǎn)業(yè)也受到了大數(shù)據(jù)的影響，

十幾年的雜志化實踐提高了中國都市報雜志化轉(zhuǎn)向的操作可行性，關(guān)于“報紙雜志化”話題的爭議性明顯下降，業(yè)界研究成果滯后且多宏觀層面“泛談”，少有具體研究。新媒體背景下，都市報由厚變薄，進入減版時期，其雜志化轉(zhuǎn)向也逐漸表現(xiàn)出新原因、新特征。一、都市類報紙雜志化轉(zhuǎn)向的因由自1995年

媒體傳播方式的發(fā)展，是時代進步的結(jié)果和用戶受眾需要的推動。媒體的發(fā)展，促進了媒介的更新?lián)Q代，改變了受眾的接收方式。微信是自媒體的一個重要平臺。隨著微信功能的逐漸完善，公眾號進入了人們的視野。目前，微信公眾號平臺利用自身傳播的多樣化，實現(xiàn)了群體文字、圖片、語音全方位的溝通與互動

一、“風險社會”理論德國社會學家烏爾里希·貝克在他的《風險社會》一書中，提出了“風險社會”（risk society）概念。風險社會理論是指我們生活的這個時代，我們所處的社會正走向風險社會，這樣的社會中存在著很多不安全的因素，這使得公眾也時刻充滿著危機感，甚至會引起他們的恐慌

“家家都有本難念的經(jīng)?！边@句話概括出社會上老百姓生活中總存在著方方面面的問題，“柴米油鹽醬醋茶”的民生問題雖然看起來微小，但卻切實關(guān)聯(lián)著百姓生活的每一個細節(jié)。民生新聞節(jié)目作為電視媒體發(fā)展至今最重要的產(chǎn)物之一，具有大眾化、平民化的親民風格，其緊密聯(lián)系實際、貼近群眾、真實反映現(xiàn)實

一、新媒體環(huán)境下圖書市場的營銷困境（一）對大眾的需求缺乏了解傳統(tǒng)圖書市場與消費者之間缺乏有效聯(lián)系和溝通，圖書出版企業(yè)和批發(fā)商按照以往經(jīng)驗決定圖書的出版和發(fā)行，消費者獲取圖書知識的途徑有限，選擇余地小，故圖書市場與消費者之間的沖突比較小。一般而言，傳統(tǒng)的圖書推廣是先與作者合作，

一、新媒體環(huán)境對政府形象的沖擊隨著新媒體的逐漸發(fā)展，為人們提供了更加廣闊的發(fā)聲平臺，但同樣是因為新媒體的發(fā)展，使得政府良好形象的建立更加困難，因為通過新媒體使用者的監(jiān)督雖然可以幫助政府工作改進，但是也會導致民眾對于政府的要求變得更加苛刻，使得政府的優(yōu)點被縮小，而缺點卻被無限擴

一、研究背景（一）衛(wèi)視真人秀節(jié)目的競爭各大電視臺通過對國外真人秀節(jié)目版權(quán)引進的方式開始收視率爭奪戰(zhàn)。湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、《花兒與少年》；東方衛(wèi)視的《花樣爺爺》；深圳衛(wèi)視的《極速前進》，以及浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》、《奔跑吧，兄弟》等掀起了一次又一次的收視狂潮，也讓衛(wèi)視間

現(xiàn)代媒介為社會打造了一個萬花筒，給予受眾認識延伸的機會與窗口，其生產(chǎn)出來的產(chǎn)品攜帶著異于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，蘊涵著特殊的傳媒美學。本雅明認為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)作品“一方的著重點是崇拜價值；另一方則更強調(diào)作品的展覽價值?！爆F(xiàn)代傳媒將美的體驗從審視變?yōu)榄h(huán)顧，構(gòu)筑了受眾對于美的重新理解。

新媒體環(huán)境下，人們的生活方式以及習慣發(fā)生了很大改變，對于新聞的要求不僅僅只單純地欣賞，更喜歡能參與其中，能親身感受、體驗，以此來體現(xiàn)自我存在，這就使得對新聞攝影要提出更高的要求。為促進新聞攝影的長足發(fā)展，應充分了解在新媒體環(huán)境下的新聞攝影的變化特點，對新聞攝影發(fā)展所面臨的困境

2015年6月，東方衛(wèi)視大型真人秀綜藝節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》開播，這檔由孫紅雷、黃渤、黃磊、張藝興、羅志祥和王迅為固定嘉賓的戶外真人秀節(jié)目火爆熒屏，首播獲得全國1.191的收視率?！稑O限挑戰(zhàn)》開播至今，收視率屢創(chuàng)新高，這檔節(jié)目熱播的背后蘊藏著整個創(chuàng)造團隊的心血，其中導演的思考與創(chuàng)新

近年來，我國相繼發(fā)生的幾件突發(fā)性公共事件經(jīng)新興的網(wǎng)絡媒體關(guān)注，掀起巨大的波瀾，引起了社會的廣泛關(guān)注，這使得人們開始注意到網(wǎng)絡輿論的影響力，并逐漸將網(wǎng)絡轉(zhuǎn)化為輿論的主陣地。網(wǎng)絡輿論作為突發(fā)性公共事件的主要推動力，它既有可能誘發(fā)關(guān)系到社會公共利益和安全的突發(fā)事件，也能夠有效的控制

目前，我國共有600余家出版社，這些出版社都是計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，雖然說經(jīng)過改革以及初步從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)單位，但是出版社的運營管理一直以來都處在半市場、半計劃的范疇之內(nèi)，可以說是我國市場化進程較為緩慢的產(chǎn)業(yè)之一。而書號從本質(zhì)上來說并不存在經(jīng)濟價值，它和國際上通行的咖啡、牛

自從2002年江蘇電視臺城市頻道播出一檔民生新聞節(jié)目《南京零距離》以來，全國各地電視臺紛紛效仿，開辦了以民生類新聞為主要內(nèi)容的新聞節(jié)目。2004年，甘肅省內(nèi)誕生蘭州電視臺的《蘭州零距離》和甘肅都市頻道《都市快報》等省內(nèi)最早的民生類新聞節(jié)目，節(jié)目開播不久就產(chǎn)生了良好的社會影響力

城市形象分為外在形象和內(nèi)在形象，而“外在形象當然在戶外”,所以戶外廣告在強化企業(yè)形象，樹立品牌，促進銷售獲得經(jīng)濟效益的同時，更能起到提升城市形象，展現(xiàn)城市的文化特征以及美化城市的作用。我們必須要把城市形象定位好，結(jié)合城市形象和文化內(nèi)涵，再找到戶外廣告與城市形象相悖之處，這是解

一、新興科技元素介入廣告的形式借助技術(shù)來提升廣告創(chuàng)意首先需要這種技術(shù)類型能夠緊密貼合產(chǎn)品的宣傳，為產(chǎn)品展示帶來亮點。（一）VR廣告形式VR是Virtual Reality的簡稱，中文意思為虛擬現(xiàn)實。這是一種利用計算機生成的擬態(tài)環(huán)境，讓用戶沉浸在虛擬現(xiàn)實之中的技術(shù)手段。它通過一

秦國迅速崛起滅六國統(tǒng)一中國，卻又很快覆國，強秦究竟為何如此迅速的走向滅亡？從古至今此話題一直備受關(guān)注與討論，古今學者也提出過很多不同觀點，歸納各家，大致分以下幾個方面：1秦朝不行仁政，嚴刑峻法。如陸賈所說：“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也?！奔又林蒯嬉?，暴

一、上古圖騰與《山海經(jīng)》早在上古時期，中華民族對蛇這一物種，是非常崇敬的，從考古人員挖掘的祭祀器具的花紋上，我們可以發(fā)現(xiàn)蛇的形象經(jīng)常出現(xiàn)在上古天神的手上，亦或成為他們身體的一部分。而這些早期的祭祀圖案，代表著遠古時期的圖騰。根據(jù)保存下來的文獻可知，我們今日熟知的女媧、伏羲，都

文化被譽為國家發(fā)展的“軟黃金”，代表了一個群體和另一個群體的文化特征，不同國家的文化差異在具體的飲食、生活、工作等各個方面都得以體現(xiàn)。正是給予文化背景的不同，外籍人員的文化交流過程中難免會出現(xiàn)“跨文化沖突”。本論文側(cè)重研究外籍人士在我國的跨文化沖突倫理協(xié)調(diào)問題，首先闡述了外籍