一、引言（一） 研究背景與意義在數(shù)字化時(shí)代背景下，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著翻天覆地的變化。從傳統(tǒng)的二維手繪到三維建模，再到虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，動(dòng)畫的表現(xiàn)形式日益豐富多樣。同時(shí)，隨著全球化的推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，動(dòng)畫作品的傳播范圍也大大拓寬。這些變化對(duì)動(dòng)畫專業(yè)人才提出了更高的要

引言非遺作為中華文明基因庫的核心構(gòu)成，凝聚著歷代社群的知識(shí)譜系與技術(shù)范式。其通過活態(tài)傳承機(jī)制，將歷史記憶轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新的元符號(hào)系統(tǒng)，為當(dāng)代文化生產(chǎn)提供具有拓?fù)鋵W(xué)意義的底層架構(gòu)。當(dāng)下，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的非遺傳播面臨一定的困境。與此同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為非遺的傳承提供

《毛澤東詩意冊(cè)》的創(chuàng)作顯示出傅抱石對(duì)文本意象的非凡轉(zhuǎn)化能力。在“芙蓉國(guó)里盡朝暉”中，畫家打破傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖常規(guī)，將天空占比擴(kuò)展至畫面三分之二，以朱砂點(diǎn)染的朝霞形成放射狀構(gòu)圖，水面則以青綠潑彩營(yíng)造光色流動(dòng)，這種“天光水色共徘徊”的藝術(shù)處理，將詩詞中的時(shí)間性意象轉(zhuǎn)化為空間性的視

以青島城市學(xué)院作為實(shí)例，對(duì)民辦應(yīng)用型本科高校產(chǎn)教融合創(chuàng)新實(shí)踐以及高質(zhì)量就業(yè)促進(jìn)路徑展開探討。文章剖析了民辦高校在推進(jìn)產(chǎn)教融合進(jìn)程中遭遇的多維度困境，給出校企聯(lián)盟共同建設(shè)、培養(yǎng)模式重新構(gòu)建、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)升級(jí)等創(chuàng)新實(shí)踐路徑，以此提升人才供給和產(chǎn)業(yè)變革的匹配程度。文章對(duì)未來構(gòu)建“產(chǎn)

隨著生活水平的提高和獨(dú)居人群的增加，寵物成為許多人生活中不可或缺的伙伴。寵物貓，以其獨(dú)立而又親人的特性，贏得了眾多家庭的喜愛。然而，傳統(tǒng)的寵物用品設(shè)計(jì)往往忽視了寵物與主人之間的情感交流，僅僅滿足了寵物的基本生活需求。在智能化技術(shù)快速發(fā)展的背景下，將情感交互融入智能寵物貓用品

1 《（增修）施南府志》與修復(fù)工作簡(jiǎn)介“施南府志”通常指清雍正十三年（1735）改土歸流后恩施地區(qū)的地方志?，F(xiàn)存的《施南府志》系列地方志有：清道光年間王志、羅德昆編纂，乾隆二十一年刻本《施南府志》；清同治年間松林、周慶榕修，何遠(yuǎn)鑒纂，同治十年刻本《（增修）施南府志》；王庭楨、

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)形態(tài)邊界持續(xù)擴(kuò)展，屏幕媒介憑借便捷傳播和動(dòng)態(tài)交互特性成為了主流載體，而作為傳統(tǒng)介質(zhì)的紙張?jiān)谄矫嬖O(shè)計(jì)領(lǐng)域仍然占有重要地位。紙媒介不僅是視覺信息的容器，還能夠通過觸感、折疊、雕刻等物理交互實(shí)現(xiàn)多維感知。實(shí)踐中，無論是日本和紙的纖維美學(xué)，還是歐洲手工紙的

數(shù)字閱讀與紙質(zhì)出版的共生格局催生出版業(yè)新變革。數(shù)據(jù)顯示，2022年我國(guó)數(shù)字閱讀用戶達(dá)5.3億，紙質(zhì)圖書零售仍增長(zhǎng)1.7%，反映用戶對(duì)深度閱讀體驗(yàn)的持續(xù)需求?，F(xiàn)有研究多聚焦數(shù)字出版，紙質(zhì)出版智能化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性研究亟待突破。本文立足技術(shù)融合視角，構(gòu)建涵蓋生產(chǎn)流程、供應(yīng)鏈與產(chǎn)品形態(tài)

河南剪紙藝術(shù)是河南非遺的主要代表之一，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，反映了人民對(duì)美好生活的向往。河南剪紙藝術(shù)有著鮮明的地域特色和豐富的題材類型，不僅有著黃河文化根系性、正統(tǒng)性、創(chuàng)新性的共性特征，也展示著河南省當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域性、人文性、歷史性的特征。然而，在現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)

圖書館作為知識(shí)傳播與信息服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，其館藏資源的豐富程度和服務(wù)質(zhì)量直接關(guān)系到用戶的閱讀體驗(yàn)和信息獲取效率。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電子圖書以其便捷性、即時(shí)性和可檢索性等優(yōu)點(diǎn)，逐漸成為用戶獲取信息的重要途徑。然而，紙質(zhì)圖書作為傳統(tǒng)文化的載體，其獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)、收藏價(jià)值和情感寄托

作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，中國(guó)剪紙藝術(shù)的存續(xù)危機(jī)不僅體現(xiàn)為傳承人數(shù)量的銳減，更深層次地反映為文化符號(hào)闡釋能力的退化。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知停留在視覺裝飾層面，難以理解其中蘊(yùn)含的天地觀、生命觀等哲學(xué)內(nèi)涵。高校美術(shù)教育作為文化傳承與創(chuàng)新的樞紐，其介入非遺

在我國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱“非遺”，是“各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了人類社會(huì)發(fā)展由初級(jí)走向高級(jí)的過程，是人類文明經(jīng)過歲月沉淀保留到現(xiàn)在的文化財(cái)富，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。只有深入挖掘非遺文化價(jià)值，把非遺陳舊的表達(dá)方

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化資源以其便捷性、高效性和可搜索性等優(yōu)勢(shì)，逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式和習(xí)慣。在高校圖書館中，數(shù)字化資源的崛起對(duì)紙質(zhì)圖書借閱量構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。紙質(zhì)圖書作為傳統(tǒng)文化的載體，具有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，但在數(shù)字化時(shí)代的沖擊下，其借閱量卻呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。探究紙質(zhì)圖書

傳統(tǒng)期刊出版模式在知識(shí)快速迭代的當(dāng)下，正在經(jīng)歷前所未有的變革和新的沖擊和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)這種創(chuàng)新出版形式的出現(xiàn)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)開辟了期刊發(fā)展的新路徑，加速了學(xué)術(shù)成果的傳播速度，促進(jìn)了科研成果的曝光。但不容忽視的是，在實(shí)際執(zhí)行過程中，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)也暴露出一系列問題，這些問題亟須解決。學(xué)

引言：法律圖書是傳播法律知識(shí)，推動(dòng)法治建設(shè)的重要載體。法律類圖書編輯作為這種載體的把關(guān)者，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，其自身素養(yǎng)決定了圖書質(zhì)量和出版社的整體效益。作為一名法律類圖書編輯，法律專業(yè)素養(yǎng)是其必備的核心素養(yǎng)，除此之外，政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)是其不可或缺的素養(yǎng)。為此，提升法律類

在數(shù)字化時(shí)代背景下，短視頻作為一種新興媒介形式，以其簡(jiǎn)短、快速、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)迅速崛起。本文旨在探討抖音等新媒體在基層群眾文化工作中的運(yùn)用及其對(duì)文化傳播的影響，分析其傳播效果、滿足多樣化需求的能力以及互動(dòng)性的提升，提出了利用新媒體組織開展群眾文化活動(dòng)的策略，旨在為推動(dòng)基層群眾

0.引言隨著信息技術(shù)的迅猛推進(jìn)，新媒體憑借其便利性、交互性和豐富性，已深刻轉(zhuǎn)型了人們獲取資訊的途徑。在此背景下，高校圖書館作為知識(shí)傳遞與文化培育的關(guān)鍵平臺(tái)，正面臨讀者需求多元化、服務(wù)模式亟需革新的重大考驗(yàn)。傳統(tǒng)的圖書館服務(wù)模式已逐漸難以全面契合讀者的新期待，特別是在數(shù)字化閱讀

1. 引言山西省作為中國(guó)傳統(tǒng)古建筑大省，擁有數(shù)量龐大、類型豐富的古建筑群，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要見證。隨著城市化進(jìn)程加快和旅游業(yè)發(fā)展，這些古建筑面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)保護(hù)手段難以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的保護(hù)需求，而傳統(tǒng)旅游開發(fā)模式也無法滿足現(xiàn)代游客對(duì)深度文化體驗(yàn)的追求。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)

0引言隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，日益受到重視。欽州，作為廣西的一個(gè)歷史文化名城，擁有豐富的民俗文化資源，這些資源不僅是欽州人民世代相傳的精神財(cái)富，也是推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程加速的今天，欽州的民俗文化面臨著傳

一、引言國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要組成部分，自其被提出以來一直是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。2023杭州亞運(yùn)會(huì)是中國(guó)第三次舉辦亞洲最高規(guī)格的國(guó)際綜合性體育賽事，是向世界彰顯中國(guó)形象的重要窗口。因此，本研究擬從及物性的視角出發(fā)，探究我國(guó)主流媒體《環(huán)球時(shí)報(bào)》英文版（GlobalTi