建水，古稱步頭，亦名巴蜀，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州西北部，民族眾多，享有“文獻名邦”、“滇南鄒魯”美譽。建水境內(nèi)居住有漢族、彝族、回族、哈尼族等民族。在各民族共同發(fā)展的同時，逐漸形成了獨具特色的風(fēng)情習(xí)俗。這里的百姓世世代代傳送的“建水小調(diào)”，是一部鮮活的歷史畫本。建水小

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們越來越清晰地認識到，與傳統(tǒng)的音樂課相比，新課程、新教材更能博得孩子們的喜愛。其主要魅力就在于新課程、新教材所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它是充滿“童趣”和“童樂”的。這也就要求教師以對學(xué)生高度關(guān)懷的精神，創(chuàng)造必要條件，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中得

中國的古代文學(xué)的傳播方式具有很強的多樣性，其可以分成兩大方面：文字傳播和語言傳播，而這兩個方面又可以分成若干個具體的傳播方式：口頭傳播、評點傳播、表演傳播以及歌唱傳播等。這些傳播方式各有優(yōu)點，對于我國的古代文學(xué)來講，其是推動其發(fā)展的重要因素。通過這些傳播方式，我國的文學(xué)的積淀

1 新形勢下我國高等教育管理現(xiàn)狀及存在的問題1.1 高校教育管理制度同發(fā)展速度存在沖突在高校教育不斷發(fā)展的情況下，高等教育事業(yè)取得了長足的進步。無論是高等教育的入學(xué)人數(shù)，還是我國高校的辦學(xué)水平，都有了不斷的提升。我國高等教育招生規(guī)模和辦學(xué)水平的提升，對高等教育事業(yè)發(fā)展來講，既

圖書館是提供文獻信息服務(wù)的場所，在信息時代的今天，計算機和通訊網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，信息渠道的多樣化，使圖書館不再是人們獲取信息的唯一場所。因此圖書館只有通過良好的服務(wù)，才能吸引更多的讀者走進圖書館。服務(wù)是高校圖書館的基本職能，也是最重要的職能，是立館之本。新形勢下，如何提升圖書館

一、樹洞傳播的基本情況（一）“樹洞”的由來隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，信息傳播產(chǎn)生了由紙媒逐漸向網(wǎng)媒跨進的變化。以前人們愛把秘密寫在日記本上，隨后，各類都市報的情感專欄為各種想要傾訴卻又不愿透漏姓名的人開辟了平臺。如今，網(wǎng)絡(luò)上的各個“樹洞”成了人們傾吐隱私的一種更為便捷、潮流的選擇。

1. 基層共青團工作的意義 共青團是黨的助手和后備軍，是青年人的政治組織，是黨領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)系廣大青年的橋梁和紐帶，是政府管理青年事務(wù)的幫手。共青團要團結(jié)帶領(lǐng)全市各族各界青年在經(jīng)濟、社會建設(shè)中發(fā)揮先鋒隊作用，利用一切條件，充分挖掘和發(fā)現(xiàn)青年的主動性和創(chuàng)新性，調(diào)動各界青年積極參加具

高校圖書館擔負著為學(xué)校教學(xué)、科研提供文獻信息的重任，是學(xué)校信息化和社會信息化的重要基地。高校圖書館唯有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)不斷變化的服務(wù)需求，更好地為學(xué)校的教學(xué)和科研服務(wù)。一、高校圖書館服務(wù)創(chuàng)新的必要性高校圖書館是高校三大支柱之一，是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)機構(gòu)，服務(wù)是高校圖書

2012年10月16日至17日，由中國教育學(xué)會教育史分會主辦，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院承辦的“中國教育學(xué)會教育史分會第十三屆學(xué)術(shù)年會”在長沙麓山賓館隆重召開。中國教育學(xué)會教育史分會理事長、浙江大學(xué)博士生導(dǎo)師田正平教授，中國教育學(xué)會教育史分會副理事長兼秘書長、華東師范大學(xué)博士生

新媒體已成為意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場，它如同雙韌劍，既為當代高校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等提供了便利，同時，也為高校學(xué)生思想政治工作迎來了挑戰(zhàn)。新媒體是引導(dǎo)大學(xué)生生價值觀的方向標，倘若不加篩選、缺乏有效管理和正確引導(dǎo)的不良信息如洪水般涌入，會導(dǎo)致大學(xué)生失去感知能力和心理承受能力。不

《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）是迄今為止最大最權(quán)威的一部漢語詞典。以“古今兼收，源流并重”為編纂原則的《大詞典》集古今漢語語詞之大成，其中也收錄和解釋了大量的名物詞條目。其在梳理廣博的語言材料的基礎(chǔ)上，對漢語名物進行輯錄和考釋，列目比較全面，釋義較為精當，具有歷時性總結(jié)

圖書館管理工作這一環(huán)節(jié)在社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)效益持續(xù)提升、社會主義精神文明建設(shè)進程穩(wěn)定推進以及以及社會群體對于圖書文化資源提出更高訴求的新時期態(tài)勢背景下，迅速凸顯出了其自身所具備的文化產(chǎn)業(yè)價值與經(jīng)濟效益特性，而與時俱進地調(diào)整改進當下既存的圖書館資源管理工作的渠道途徑、模式方法，已經(jīng)是

一 “癸丑報災(zāi)”前，中國新聞事業(yè)的短暫繁榮伴隨著武昌起義的成功，統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度宣告被推翻，中國資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，在武昌起義勝利后，武漢革命黨人在其控制區(qū)創(chuàng)立推行新聞自由體制，并且這一體制在中華民國成立后，繼續(xù)得到推廣和普及，以孫中山為首的南京臨時政府通過立

1、高等院校開設(shè)《戲曲鑒賞》課程的現(xiàn)狀1.1 開設(shè)《戲曲鑒賞》課程取得的成果公共藝術(shù)教育是高等院校對大學(xué)生進行素質(zhì)教育、提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要方式。對于承擔著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才重任的高等院校而言，公共藝術(shù)教育的實施責任重大。作為2006年教育部下發(fā)的《普通高等學(xué)校公共藝術(shù)

北京豐富的文化內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在其宏偉的建筑以及繁華的街道上，還滲透在北京人生活的各個方面，有名的京腔、京韻以及古城宮殿、四合院等都是北京文化的一部分?，F(xiàn)當代許多作家在寫作時往往會受到北京文化的影響，這不但因為北京文化底蘊深厚，還一個原因是許多作家對北京都有一種特殊的情結(jié)，這就形

一、支撐距離現(xiàn)實主義的創(chuàng)作主旨就是宗教精神文本形式隱含作者的創(chuàng)作主題，對于奧康納而言，支撐距離現(xiàn)實主義的創(chuàng)作主旨就是宗教精神。奧康納對其作品中的每一個色彩的褒義和貶義的詞語作出：“贊揚的文字和貶損的文章一樣糟糕。”的評價。筆者認為，奧康納對這些評論表示不滿，因為，他們忽視了創(chuàng)

乾嘉之際，漢、宋學(xué)派占據(jù)了學(xué)術(shù)思想界的統(tǒng)治地位，考據(jù)之風(fēng)日熾，影響到文學(xué)創(chuàng)作上，必然導(dǎo)致擬古主義和形式主義。而與此同時也有不少人站出來反對，提出自己的主張，與之分庭抗禮。袁枚即是其中的一位杰出代表，他所倡導(dǎo)的“性靈說”成為了我國古代文論中的重要一支。袁枚詩文俱佳，給當時文壇帶

1. 引言 “兩腳踏中西文化,一心評宇宙文章”的林語堂是一位學(xué)貫中西的文學(xué)家、翻譯家和語言學(xué)家,其一生作品頗豐?！毒┤A煙云》是他旅居巴黎時用英文寫的長篇小說,分為《道家的女兒》, 《庭院的悲劇》, 《秋之歌》三部分,且均以莊子的名言開篇。正如林如斯所言: “此書最大的有點不在

一、引言《紅樓夢》是一部蘊含豐富文化的小說，第五回的金陵判詞更是解讀全書的關(guān)鍵，它構(gòu)建了全書的藝術(shù)框架，深化了主題思想，塑造了典型形象，暗示了人物命運。金陵判詞共14首，描述了15位女子。這些判詞語言精練，同時運用了大量修辭手法。如何將這些修辭手法所表現(xiàn)的內(nèi)容生動地翻譯出來，

—、引言翻譯不僅僅是語言層面的活動，也是一種跨文化的交際行為。因此，譯者必須具有敏感的文化意識去發(fā)掘更多恰當?shù)姆g手段來傳遞翻譯中的文化因素。而學(xué)貫中西的林語堂就是這樣一位跨東西方文化，中西合璧的文化大師。“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”是其文學(xué)創(chuàng)作和翻譯生涯的真實寫照，充