與西方繪畫作品不同，中國(guó)畫尤其是中國(guó)工筆人物畫力求簡(jiǎn)潔有力。中國(guó)畫追求神似，而非形似，故很多中國(guó)繪畫大師僅用寥寥幾筆便能完美表達(dá)作者情意，將中國(guó)畫的獨(dú)有神韻傳予世人，講述畫中包含的深刻內(nèi)涵。文章通過分析中國(guó)工筆人物畫的用線特點(diǎn)及技巧，探討當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，并結(jié)合

河南作為中國(guó)古代文明發(fā)祥地之一，孕育出裴李崗文化與龍山文化，是夏商文化的直接前驅(qū)。近年來，為培育特色旅游產(chǎn)品，加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)步伐，河南提出根親文化資源開發(fā)戰(zhàn)略，旨在向游客提供尋根問祖旅游產(chǎn)品及服務(wù)，充分挖掘根親文化的潛在價(jià)值。文章探討河南根親文化資源開發(fā)，并提出開發(fā)策略，

小號(hào)作為極具個(gè)性的西洋銅管樂器，要想實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，一方面，需要?jiǎng)?chuàng)作者在創(chuàng)作中融入民族思想，展示中華文化精神，另一方面需要演奏者掌握精湛的演奏技巧，提升小號(hào)演奏水平，增強(qiáng)作品藝術(shù)性。小號(hào)音樂創(chuàng)作的民族化發(fā)展并非易事，但創(chuàng)作者并未退縮，從未放棄對(duì)民族藝術(shù)的探索和追求，選擇適當(dāng)?shù)?/p>

中國(guó)作為擁有悠久歷史且逐漸覺醒的巨龍，逐步實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興及國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展。在探求民族復(fù)興道路的過程中，許多學(xué)者深刻剖析國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。其中，馮友蘭先生便是在民族復(fù)興大業(yè)中心系國(guó)家大事、探求國(guó)家發(fā)展的一位學(xué)者，他在《新事論》中深刻思考實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路。時(shí)至今日，《新事論》

在開發(fā)設(shè)計(jì)紅色旅游資源的景觀保護(hù)與資源規(guī)劃時(shí)，要想科學(xué)合理地開發(fā)利用紅色旅游資源，應(yīng)當(dāng)契合紅色旅游資源特點(diǎn)，突出紅色文化保護(hù)與生態(tài)資源保護(hù)，有序開展紅色旅游資源規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀保護(hù)工作，進(jìn)而達(dá)到紅色旅游資源開發(fā)預(yù)期目標(biāo)。文章就紅色旅游的景觀保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)工作進(jìn)行分析探討。一、紅

三省六部制確立于隋朝，當(dāng)時(shí)的六部分別為吏部、禮部、兵部、都官部、度支部和工部。其中，都官部即后來的刑部，主管刑法和刑獄工作；度支部即后來的戶部，主管倉(cāng)庫(kù)、錢糧等。三省六部制完善于唐朝，此后一直延續(xù)到清末。明代尚書官職一直是史學(xué)界的研究熱點(diǎn)，文章旨在總結(jié)近年來學(xué)界對(duì)明代尚書官職

西漢前期，漢文帝與漢景帝均對(duì)匈奴采取以和親為主的外交政策，其采取的經(jīng)濟(jì)政策中不乏發(fā)展邊關(guān)、對(duì)匈奴開展邊關(guān)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的措施，如徙民實(shí)邊、入粟拜爵、通關(guān)互市等，帶動(dòng)了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到漢武帝時(shí)期，為滿足征戰(zhàn)需要，馬政與兵屯的作用日益突顯，邊關(guān)貿(mào)易受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，出現(xiàn)了一段時(shí)期的停滯。昭

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的靈魂，對(duì)中華民族復(fù)興有舉足輕重的作用，關(guān)乎未來社會(huì)發(fā)展質(zhì)量。高校作為青年人才培養(yǎng)主基地，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、傳播發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但隨著新媒體時(shí)代的到來以及舶來文化對(duì)年輕人的影響，傳統(tǒng)文化呈邊緣化發(fā)展趨勢(shì)，高校傳統(tǒng)文化教育有所欠缺是造成該趨勢(shì)的原因

文化是人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，是一個(gè)民族得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史文化資源豐富，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)5 000多年，對(duì)國(guó)人精神生活以及思想觀念具有深遠(yuǎn)影響。近年來，隨著大眾文化快速發(fā)展，歷史文化資源地位受到挑戰(zhàn)，如何弘揚(yáng)并傳承歷史文化成為亟待解決的問題。幼

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的需求日益旺盛。動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)要求學(xué)生扎實(shí)自身技術(shù)理論，提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力，加強(qiáng)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，確保所學(xué)專業(yè)知識(shí)能夠充分應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)代學(xué)徒制教育能夠適應(yīng)當(dāng)前高等院校動(dòng)漫專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，

道德與法治是小學(xué)課程體系中極其重要的一門學(xué)科，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)以及提升法律意識(shí)具有促進(jìn)作用。教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展方向及特點(diǎn)加大核心素養(yǎng)滲透力度，保證課程內(nèi)容淺顯易懂、深入淺出，將道德與法治學(xué)科所具有的內(nèi)涵及價(jià)值充分發(fā)揮出來，深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生全

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持貫徹黨的教育方針，推進(jìn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。“新工科院?！笔菄?guó)家為適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育大國(guó)到教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變而提出的重要概念。新工科院校的辦學(xué)層次、辦學(xué)特點(diǎn)及生源特點(diǎn)等區(qū)別于普通高校，新工科院校如何有效落實(shí)“三全育人”機(jī)制，切實(shí)完成“扣好當(dāng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政教育的源頭活水，為高校思政教育提供價(jià)值支撐、內(nèi)容資源，且引領(lǐng)著全面振興和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的教育方向。作為中華民族智慧的結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被當(dāng)代大學(xué)生遺忘，而應(yīng)成為其不可或缺的精神紐帶。高校思政教育者應(yīng)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鏡鑒作用，將其與思

隨著數(shù)字時(shí)代的來臨，游戲模型師、三維動(dòng)畫模型師等新興職業(yè)備受年輕人青睞。數(shù)字建模課程作為影視后期制作和動(dòng)畫類專業(yè)的一門核心課程，能夠?yàn)樵搶I(yè)學(xué)生提供專業(yè)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。高校應(yīng)立足于創(chuàng)新思維，多方面、多角度、多樣化地創(chuàng)新和改革教學(xué)方式，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的人才需求，

“產(chǎn)業(yè)化”一詞被頻繁提及，已經(jīng)不算是一個(gè)新鮮詞匯。產(chǎn)業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其可以創(chuàng)造價(jià)值，提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，提高行業(yè)的社會(huì)影響力。然而，在物質(zhì)極其發(fā)達(dá)、社會(huì)高速發(fā)展的今天，是否還存在一片未被“產(chǎn)業(yè)化”染色的凈土呢？我們是否需要保持相對(duì)理性的心態(tài)去恪守一個(gè)行業(yè)的客觀發(fā)展規(guī)律和成

全員育人、全過程育人、全方位育人（簡(jiǎn)稱“三全育人”）是當(dāng)前高校立德樹人工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，相關(guān)文件曾多次強(qiáng)調(diào)“三全育人”在高校思想政治教育中的指導(dǎo)意義與地位。從本質(zhì)上講，“三全育人”就是協(xié)同育人。而第二課堂作為思想政治教育的重要場(chǎng)域，在發(fā)揮協(xié)同育人的效應(yīng)上同樣具有重要價(jià)值。一、第

加強(qiáng)中職學(xué)校思想政治教育能夠更好地落實(shí)立德樹人教育任務(wù)，同時(shí)也是促進(jìn)中職學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路認(rèn)同感的重要路徑。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和娛樂方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給中職學(xué)校思想政治教育工作帶來一定機(jī)遇，同時(shí)也使思想政治教育工作面

高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?，民辦應(yīng)用型高校呈遍地開花趨勢(shì)。加強(qiáng)高校學(xué)工與教學(xué)融合，不僅能有效提升民辦應(yīng)用型高校整體辦學(xué)質(zhì)量，克服傳統(tǒng)教育弊端，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展和教學(xué)改革，還能為民辦應(yīng)用型高校發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。但當(dāng)前民辦應(yīng)用型高校學(xué)工與教學(xué)融合存在目標(biāo)不清晰、缺乏足夠聯(lián)系等弊

中華傳統(tǒng)文化是世界歷史上最璀璨的星星，是中華民族引以為豪的文明結(jié)晶。但隨著時(shí)代不斷發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)不斷交融，很多外來思想與文化逐漸滲透到大學(xué)生行為與生活中，削弱了傳統(tǒng)文化在其心中的存在感，對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承以及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。故而，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化自信的教導(dǎo)，以

隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)與其他國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域建立了密切的合作交流關(guān)系。而英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言得到廣泛運(yùn)用，其在國(guó)家合作交流中發(fā)揮重要的橋梁作用。因此，高職院校作為重要的應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)人才工作的重視程度。在培養(yǎng)英語(yǔ)人才時(shí)應(yīng)結(jié)合社會(huì)發(fā)