基于EVA的互聯(lián)網(wǎng)科技類公司財(cái)務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)研究
互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展極大程度上改變了人們的生活方式和思維模式,已成為日常生活中不可或缺的重要部分。在此大環(huán)境下,以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新興產(chǎn)業(yè)牢牢抓住這一機(jī)遇迅猛發(fā)展,績(jī)效評(píng)價(jià)模式作為影響企業(yè)發(fā)展的重要因素,也逐漸成為管理者的關(guān)注重點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)公司具有經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)高、融資模式單一、輕資產(chǎn)等特 |
數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的財(cái)務(wù)管理工作的策略探討
一、引言數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字知識(shí)和信息作為基礎(chǔ)要素,借助信息網(wǎng)絡(luò)的載體搭建更加合理有效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。在技術(shù)層面,數(shù)字經(jīng)濟(jì)包含大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G等,在應(yīng)用層面,“新零售”、“新制造”可作為其典型代表。更為確切的,數(shù)字經(jīng)濟(jì)可代表一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,一種 |
新形勢(shì)下居民財(cái)富管理轉(zhuǎn)型研究
引言在全球化和數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下,居民財(cái)富管理作為金融服務(wù)領(lǐng)域的重要一環(huán),正經(jīng)歷著深刻的變革。這些變革不僅包括財(cái)富管理的方式和手段,還包括人們對(duì)于財(cái)富管理的認(rèn)識(shí)和期待。而驅(qū)動(dòng)這些變革的主要力量,一方面來(lái)自技術(shù)的發(fā)展,另一方面則來(lái)自宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)需求的變化。技術(shù)的發(fā)展,尤其 |
戰(zhàn)略導(dǎo)向型全面預(yù)算在國(guó)有企業(yè)參股PPP項(xiàng)目中的應(yīng)用
一、參股PPP項(xiàng)目應(yīng)用全面預(yù)算的背景分析(一)全面預(yù)算是PPP項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本保障PPP項(xiàng)目投資金額大、回收周期長(zhǎng),不可控因素多,投資風(fēng)險(xiǎn)高。全面預(yù)算全方位、全過(guò)程的“雙全” 特性,與PPP項(xiàng)目的全生命周期的風(fēng)險(xiǎn)管控理念相吻合,全面預(yù)算利用其計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、績(jī)效 |
試論陽(yáng)明心學(xué)、焦派“心象說(shuō)”與中國(guó)古典舞身韻“起于心”的互文互異
中國(guó)古典舞身韻“起于心、發(fā)于腰、形于體”,強(qiáng)調(diào)身韻中一切動(dòng)作都是始發(fā)于內(nèi)心、而后再談及外部的動(dòng)作——以腰為軸帶動(dòng)全身,最終達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?nèi)外合一”;焦菊隱先生在戲劇表演中提出的“心象說(shuō)”,其實(shí)踐過(guò)程分為兩個(gè)階段——第一個(gè)階段是角色生活于演員,也就是“心象”的孕育階段,突出外 |
民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)分析
引言隨著素質(zhì)教育的深入,舞蹈教學(xué)已經(jīng)成為體育教學(xué)中不可缺少的一部分。但從素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)出發(fā),舞蹈教學(xué)不應(yīng)該僅限于對(duì)舞蹈技術(shù)、身體動(dòng)作的簡(jiǎn)單模仿,更應(yīng)該重視將我國(guó)文化融入到民族民間舞蹈系統(tǒng)中,通過(guò)多種形式的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)造能力,使其在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的同時(shí),可以結(jié)合自身 |
地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品對(duì)電商企業(yè)發(fā)展影響因素研究
一、泰安市農(nóng)產(chǎn)品電商概況及發(fā)展因素(一)肥城市“TZGN”電商概況近些年,泰安的農(nóng)產(chǎn)品電商已逐漸發(fā)展,網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為購(gòu)買農(nóng)產(chǎn)品的一種新方式,這種方式不僅節(jié)約了消費(fèi)者的交易時(shí)間,還推動(dòng)了泰安地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展,受到越來(lái)越多現(xiàn)代人的歡迎。泰安市正是在這種形勢(shì)下,以現(xiàn)代化的信息技術(shù) |
新興市場(chǎng)中金融投行的產(chǎn)品創(chuàng)新與市場(chǎng)營(yíng)銷策略探析
新興市場(chǎng)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位日益重要,吸引著眾多金融機(jī)構(gòu)的關(guān)注,在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域,金融投行需要采取戰(zhàn)略性措施,以確保其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立足,因此,需要深入探討產(chǎn)品創(chuàng)新和市場(chǎng)營(yíng)銷策略在新興市場(chǎng)中的協(xié)同作用,以及產(chǎn)品創(chuàng)新如何幫助金融投行實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),進(jìn)而推動(dòng)金融投行在新 |
食品說(shuō)明書英語(yǔ)翻譯分析
食品說(shuō)明書的英語(yǔ)翻譯一直是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的工作。在全球化的今天,越來(lái)越多的中國(guó)食品企業(yè)需要將產(chǎn)品出口到國(guó)際市場(chǎng),那么不可避免地需要提供標(biāo)準(zhǔn)的英文版食品說(shuō)明書。然而,由于語(yǔ)言和文化上的差異,導(dǎo)致翻譯質(zhì)量不佳,在一定程度上影響了產(chǎn)品的銷售和市場(chǎng)開(kāi)拓,不利于企業(yè)的良好發(fā)展,也有損中 |
英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵研究
英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)語(yǔ)言和文化中特殊而有趣的表達(dá)方式,反映了英語(yǔ)所屬文化的價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗和情感體驗(yàn)。這些習(xí)語(yǔ)在口語(yǔ)交流、文學(xué)作品和社交媒體中被廣泛使用,具有豐富的文化內(nèi)涵。研究英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵對(duì)于深入理解和探索英語(yǔ)文化背景,提升語(yǔ)言表達(dá)能力和跨文化交流能力的提升具有重要 |
民族元素在食品包裝學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值探討
包裝在現(xiàn)代食品市場(chǎng)中的作用不可忽視,它們不僅是保障食品質(zhì)量安全和延長(zhǎng)保質(zhì)期的工具,更是品牌傳遞價(jià)值觀和吸引消費(fèi)者的重要媒介。然而市場(chǎng)中部分食品包裝設(shè)計(jì)存在著明顯問(wèn)題,如缺乏品牌文化意識(shí)、忽視地域民族文化內(nèi)涵等。為了解決上述問(wèn)題,將民族元素融入食品包裝則成為一個(gè)有前景的解決方案 |
群眾文化活動(dòng)中聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及重要性
1聲樂(lè)演唱藝術(shù)概述聲樂(lè)演唱藝術(shù)是一種獨(dú)特的表演藝術(shù)形式,它通過(guò)人聲來(lái)表達(dá)音樂(lè)和情感。在聲樂(lè)演唱中,演唱者通過(guò)運(yùn)用聲音、姿勢(shì)、表情和舞臺(tái)動(dòng)作等手段,將歌曲的內(nèi)容和情感傳達(dá)給觀眾。聲樂(lè)演唱藝術(shù)具有綜合性和技巧性。它不僅要求演唱者具備良好的音樂(lè)素質(zhì),包括音準(zhǔn)、節(jié)奏和樂(lè)感,還要求演唱 |
基于溧水區(qū)圖書館“總分館”制下盤活農(nóng)家書屋的創(chuàng)新策略
1.引言農(nóng)家書屋不僅是廣大村民獲取知識(shí)的課堂、農(nóng)村開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所,還是新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的主陣地、鄉(xiāng)村振興的助推器。傳統(tǒng)農(nóng)村閱讀服務(wù)體系以圖書館分館、綜合文化服務(wù)中心、農(nóng)家書屋等文化惠民工程為載體,通過(guò)“自上而下”的書籍配備供給模式,構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的閱讀服務(wù)陣地。在推進(jìn) |
廣府商業(yè)空間斷片設(shè)計(jì)語(yǔ)言的研究
1前言現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了國(guó)內(nèi)主要的設(shè)計(jì)潮流和手法,絕大多數(shù)的建筑、家居空間、商業(yè)空間、公共空間都有相應(yīng)的運(yùn)用。在經(jīng)歷了城市的大擴(kuò)張之后,我們不得不停下腳步,思考從當(dāng)下百花齊放的設(shè)計(jì)風(fēng)格和語(yǔ)言中尋找一些適宜在保護(hù)城市本身文化脈絡(luò)的情況下又富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。2斷片設(shè)計(jì)語(yǔ)言 |
青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的推廣普及
青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的推廣普及對(duì)于青少年的全面發(fā)展和身心健康具有重要意義。通過(guò)參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng),青少年可以提高身體素質(zhì)、培養(yǎng)社交能力、鍛煉自我管理和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等多個(gè)方面。同時(shí),推廣普及青少年網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)還能夠促進(jìn)健康生活方式的養(yǎng)成,培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和道德觀念,以及培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任感。為了讓更多 |
基于智能化視角下高校網(wǎng)球課程的推廣與創(chuàng)新
當(dāng)前高校網(wǎng)球課程不斷普及并發(fā)展,但是傳統(tǒng)網(wǎng)球課程通過(guò)講解、實(shí)踐操作的方式已經(jīng)無(wú)法吸引學(xué)生的興趣度,并且單一的練習(xí)和講解使學(xué)生的網(wǎng)球水平提升較慢,老師在教學(xué)效果上也難以實(shí)現(xiàn)突破。信息化時(shí)代的到來(lái)為高校網(wǎng)絡(luò)課程創(chuàng)新提供了新的平臺(tái)與機(jī)遇,讓學(xué)生能夠精準(zhǔn)學(xué)習(xí),并快速找到自身的不足,從 |
網(wǎng)球訓(xùn)練中的體能訓(xùn)練分析
網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)兼具對(duì)抗性、趣味性以及觀賞性,不受性別、年齡限制,可充分展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員自身個(gè)性,以及在運(yùn)動(dòng)中可自由控制運(yùn)動(dòng)量及運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度,正因如此,讓網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)近年來(lái)成為廣大青少年十分青睞的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。為培養(yǎng)更多高水平的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員,并確保網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中的身體安全,網(wǎng)球教練應(yīng)當(dāng)切實(shí)為 |
共同富裕目標(biāo)引領(lǐng)下的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐研究 ——以岳西縣D村為例
共同富裕是馬克思主義的根本宗旨,是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念,是我國(guó)社會(huì)主義的基本特點(diǎn)?,F(xiàn)階段,鄉(xiāng)村振興和共同富裕已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的內(nèi)在邏輯關(guān)系,即具有一致性。二者不僅存在內(nèi)在理論邏輯,同時(shí)也存在雙向上的互動(dòng)邏輯,從根本上來(lái)說(shuō)鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)共同富裕目標(biāo)的指引,D村在推進(jìn)鄉(xiāng)村 |
國(guó)有企業(yè)實(shí)施業(yè)財(cái)融合推進(jìn)精細(xì)化財(cái)務(wù)管理的探討
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,各個(gè)行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,國(guó)有企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì),不斷調(diào)整內(nèi)部管理方式。財(cái)務(wù)管理是國(guó)有企業(yè)管控內(nèi)部資金的重要方式,能夠根據(jù)各項(xiàng)業(yè)務(wù)需求合理配置資金。但是目前一些國(guó)企的業(yè)務(wù)系統(tǒng)、財(cái)務(wù)系統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立,二者數(shù)據(jù)未能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)共享,財(cái)務(wù)人員獲取的數(shù)據(jù)存在一 |
廣場(chǎng)舞創(chuàng)作與民間舞蹈的融合路徑探究
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人們生活品質(zhì)的改善,我國(guó)很多地方掀起了廣場(chǎng)舞的熱潮,廣場(chǎng)舞成為人們娛樂(lè)健身的重要方式。隨著廣場(chǎng)舞不斷普及和流行,其存在的問(wèn)題也逐漸暴露了出來(lái),即動(dòng)作單一、風(fēng)格單一且缺乏特色與內(nèi)涵,既不利于參與者達(dá)到娛樂(lè)健身的目標(biāo),也在一定程度上制約了廣場(chǎng)舞的持續(xù)發(fā)展。在此背景 |
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