陳洪綬人物畫的藝術(shù)特色試述——文學(xué)論文

    陳洪綬，明末清初浙江諸暨人，字章侯，號老蓮，與崔子忠并稱為“南陳北崔”，與藍(lán)瑛、丁云鵬、吳彬合稱為“明末四大怪杰”，山水、花鳥、人物畫皆佳，但其最擅長、成就最高的還是人物畫。他的人物畫強(qiáng)調(diào)形體的夸張、線條的運(yùn)用和內(nèi)在神情的含蓄表達(dá)，造型別致、氣韻古雅、怪誕獨(dú)特，他所創(chuàng)立的人物圖式振興了當(dāng)時(shí)頹廢的人物畫壇，為人物畫發(fā)展注入了清新而強(qiáng)烈的氣息，因而，其人物畫不僅在我國人物畫發(fā)展史上占有重要的地位，對我國當(dāng)代人物畫的發(fā)展也具有重要的啟迪意義。

一、造型

    陳洪綬人物畫在人物形象造型上體現(xiàn)出“高古奇駭”的特點(diǎn)。陳洪綬不僅廣泛臨摹歷代大師的人物畫作品，而且還廣泛吸收中國民間版畫、博古器皿等藝術(shù)中彩陶花紋、青銅圖案等藝術(shù)造型，從而使人物畫造型體現(xiàn)出古雅、奇駭?shù)乃囆g(shù)特色。[1]

    （一）古雅。陳洪綬崇尚古人，而且文學(xué)和哲學(xué)功底深厚，秉性端正廉潔，他的人物畫作品在題材上多以表現(xiàn)古代高士和文人形象為主，他不追求對人物比例的準(zhǔn)確把握，只追求以夸張變形的造型來體現(xiàn)韻味、寄寓畫家情感，這不僅有助于創(chuàng)造出淳樸玄淡的心靈境界，也有助于畫家將本人的思古之情轉(zhuǎn)移到繪畫中，賦予畫面古雅脫俗的特征。明朝滅亡之后，為保持忠耿之節(jié)義，陳洪綬逃難為僧，戰(zhàn)亂結(jié)束后，他以中興畫學(xué)為己任。明朝時(shí)期的繪畫在創(chuàng)造精神上遠(yuǎn)不及唐宋時(shí)期，對往昔的懷念導(dǎo)致了復(fù)古情緒的盛行，但復(fù)古不是對形式的簡單效法和模仿，而是“師其實(shí)”，陳洪綬變古法為自己所用，以“少而妙、壯而神、老則化”的夸張手法營造“古”的審美境界，中鋒圓勁的線條、優(yōu)雅含蓄的神情賦予作品高古和返璞歸真的思想境界。他的作品無論是高人雅會，花鳥自得，還是仕女閑居、泉石寂寥都體現(xiàn)出一種幽雅之至的風(fēng)格，他在學(xué)習(xí)晉唐宋元各代繪畫意趣和技巧的基礎(chǔ)上，“師古”卻不拘泥于一代，在人物造型上隨心所欲、不拘一格，于巧中求拙，色彩古淡，格調(diào)高雅，不僅達(dá)到了“以唐之韻，運(yùn)宋之板”的“大成”，而且還形成了自己獨(dú)特的高古之風(fēng)。[2]

    （二）奇駭。陳洪綬人物畫創(chuàng)作題材非常廣泛，既有歷史人物、肖像寫真也有傳奇小說插圖、神話人物，但無論哪一種人物形象，在造型上都具有鮮明的個(gè)性特征，即人物造型往往夸張變形，高士形象大多頭大身短、頰圓無頜、軀干偉岸顯示出脫俗不群的氣質(zhì)，美人形象削肩曲立、身段肥瘦適中、面型橢圓、婉轉(zhuǎn)嬌柔，雖人物意態(tài)夸張變形，但卻表現(xiàn)出一種雅韻和超邁絕俗之美。這種不重“形似”重取意的人物形象表達(dá)了畫家強(qiáng)烈的情感。如在《屈子行吟圖》中，頭小身高、典型的金字塔三角形身材，瘦長臉、蹣跚的步履不僅使屈原顯得高大穩(wěn)重，而且還表現(xiàn)了屈原憔悴枯槁的神情與滿腹憂患的內(nèi)心；簡練勁健轉(zhuǎn)折頓挫的線條襯托出屈原的倔強(qiáng)不屈；大面積的空白和局部樹石點(diǎn)綴則塑造了屈原滿腔熱血卻終造冷落寂寞的心境。在《燮龍補(bǔ)袞圖》中，三名女子的造型非常奇特，都是頭大身材短小，頭與身體的比例嚴(yán)重失調(diào)。而在《無法可說》中，人物造型更是大膽怪異：躬身坐在石頭上的老佛頭大身小，跪在老佛面前正在聽老佛講法的法者雙手合十，面目怪異。陳洪綬以這種夸張變形的手法處理人物造型不僅增加了作品的“拙樸”之味，而且還能使畫面境界更加清幽。雖然各個(gè)時(shí)期陳洪綬人物畫中的造型各有不同，但一般都具有頭大身短、奇駭怪狀、鼻頭高大、臉長豐滿，具有在夸張變形中蘊(yùn)藏笨拙，在笨拙中彰顯高雅古樸的特點(diǎn)。

二、構(gòu)圖

    陳洪綬人物畫常常以不同時(shí)空物象組合排列的方式來表達(dá)畫面意境，這種獨(dú)特自由的畫面構(gòu)成方式不僅極大的拓展了物象自由組合的范圍，豐富了畫面的表現(xiàn)力，而且還使畫面構(gòu)成擺脫了時(shí)間與空間的限制，有利于更好地表達(dá)畫家的情感。[3]陳洪綬人物畫在構(gòu)圖上最常使用的是縱向段式構(gòu)圖和橫向卷式構(gòu)圖。

    （一）縱向段式構(gòu)圖。陳洪綬人物畫在布局上很有特色，他常以展開式構(gòu)圖來巧妙的安排人物空間位置，使畫面人物既相互依托，又互不遮擋，同時(shí)又配合環(huán)境道具和人物大小來巧妙的突出主要人物?！督读肿镁茍D》是縱向段式構(gòu)圖的典型作品，畫面中頭戴隱士巾、手持犀角酒杯的高士側(cè)坐在石案后把盞自飲，石案上擺放著一匣書、一把囊琴、一個(gè)大酒甕，他身后是高大的芭蕉林和嶙峋的太湖石。前景是溫酒場景，右面盛裝女子正在將菊花倒入缸中進(jìn)行清洗，左面女子身體前傾雙手捧著酒壺，兩人之間是一個(gè)溫酒的火爐，爐上放著一個(gè)造型奇特的水罐，女子身后是玲瓏的太湖石和清脆的竹子。畫面中深深淺淺的綠色、濃艷淡雅的粉色以及人物之間相互呼應(yīng)，再配上淡淡赭色，畫面疏朗自在，意境深遠(yuǎn)清幽。這種構(gòu)圖不僅打破了自然和視覺上的局限性，能讓觀賞者隨著畫面的鋪陳邊走邊游，而且還能通過不同畫段展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。[4]《宣文君授經(jīng)圖》是陳洪綬為姑母祝壽而精心繪制的一幅場面宏大、人物眾多的縱向段式構(gòu)圖的經(jīng)典代表作。畫面上段云霧繚繞、古木蒼翠、遠(yuǎn)山掩映；下段青松古木、花石羅列；中段是重點(diǎn)部分，宣文君端坐在巨大的山水屏風(fēng)前，堂下九侍女分立兩側(cè)、九大弟子跪坐兩旁，人物眾多，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，雖然畫面內(nèi)容展現(xiàn)時(shí)局部景物也有掩映，但各人物之間則互不遮擋， 

    （二）橫向卷式構(gòu)圖。橫向卷式構(gòu)圖以走馬觀花似的平視表現(xiàn)手法讓欣賞者隨著畫面的展開邊走邊游，陳洪綬的《南生魯四樂圖卷》、《高隱圖卷》、《陶淵明故事圖》等都是橫向卷式構(gòu)圖的代表作?！赌仙斔臉穲D卷》是陳洪綬以好友南生魯生活中“解嫗”、“醉吟”、“講音”、“逃禪”四個(gè)方面為題材創(chuàng)作的一幅橫向卷式構(gòu)圖，全圖以題詩分為四個(gè)部分?！短諟Y明故事圖》、《陶淵明歸去來圖卷》等也是以題詩、題字來分割畫面的。這種構(gòu)圖與傳統(tǒng)圖案中的平視體構(gòu)圖方式極為相似，人物在畫面中的位置如同樓層的剖面，在表現(xiàn)大場面空間時(shí)，因遮擋過多而無法表現(xiàn)全部人物，此時(shí)以上下表遠(yuǎn)近，將人物一層層摞起來，以橫線將人物割成段落，這樣才能表現(xiàn)的透明完整。[5]橫向卷式構(gòu)圖是中國畫傳統(tǒng)布局里的經(jīng)典樣式。

    此外，陳洪綬在處理插圖時(shí)也獨(dú)具匠心。如他在創(chuàng)作《西廂記》中鶯鶯讀信這一情節(jié)時(shí)就巧妙的設(shè)置了一道四折屏風(fēng)，這樣鶯鶯在屏前入神地讀著張生的信，而紅娘則躲在屏風(fēng)后偷看；而屏風(fēng)上描繪的春夏秋冬四景，又與愛情故事發(fā)展的階段相吻合，這種獨(dú)特的處理手法不僅加強(qiáng)了畫面的戲劇性，而且還使作品的意境更加曲折含蓄。陳洪綬還善于處理畫面大空間構(gòu)圖，如在《仕女圖》中，整個(gè)畫面只有極少一部分是實(shí)景，其余則全以虛景襯托，既營造了一種空靈之感，又為觀賞者留下了豐富的想象空間。

三、設(shè)色

    謝赫在六法中提出“骨法用筆”和“隨類賦彩”，他認(rèn)為線是中國畫的骨，色是骨之肉，無色之骨缺乏風(fēng)采韻致，由此可見，色在中國傳統(tǒng)繪畫中的重要作用。根據(jù)視覺心理學(xué)理論，色彩具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在中國傳統(tǒng)繪畫中色彩既是最?yuàn)Z目的藝術(shù)語言要素，也是最具感染力的形式要素。陳洪綬非常擅長白描，其人物畫面多以墨線為主，設(shè)色淡雅、古樸。他創(chuàng)作人物畫時(shí)惜色如金，通常只在必要的地方賦一些不經(jīng)調(diào)和的純色或淡雅之色，很少大面積使用色彩，而朱砂、石綠、白色等色彩的使用既與畫紙的質(zhì)地相互融合，同時(shí)也更襯托出線條的魅力。[6]如《阮修沽酒圖軸》中，整體畫面以淡赭色為主，極少部分以朱砂、綠色等鮮艷顏色點(diǎn)綴，這些色彩的運(yùn)用不僅與阮修走路的姿勢相吻合，也增添了畫面的跳躍感和靈動(dòng)感。畫面中，鮮紅的果實(shí)、朱磦色的袖子、墨綠色的葉子、白花、白衫領(lǐng)、花青色外衣；阮修頭上右側(cè)的白色小花與右手拄杖紅色的鮮果相互呼應(yīng)；以重色遍染，以石綠、石青、朱砂積染的酒壺與濃重的果實(shí)相互呼應(yīng)，各種色彩既相互對比，相互襯托，又和諧統(tǒng)一，生動(dòng)的展現(xiàn)了阮修不為塵俗雜事、功名利祿牽絆煩擾的悠閑自得心態(tài)。陳洪綬人物畫雖設(shè)色淡雅，但他也喜歡用朱砂等重彩來增加畫面的富貴氣息。如在《籠鵝圖》中，王羲之身著飽滿的朱砂長袍，手持石青色團(tuán)扇，朱磦紅履，腰系石青色帶子，他身后提鵝侍從全身素衣，衣紋略顯頓折，這種簡要明快的色彩處理方式既突出了主次，也襯托出主要人物的高雅脫俗和高貴風(fēng)采。陳洪綬人物畫中大膽而離奇的設(shè)色絲毫沒有使人感到突兀，反而增加了畫面的高古韻味。

     陳洪綬人物畫對后世的影響是深遠(yuǎn)的，他以怪誕奔放的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、精妙的筆墨、淡雅的形象雄視明末清初的畫壇。陳洪綬創(chuàng)造了中國繪畫史上前所未有的新形象，在中國傳統(tǒng)繪畫中取得了前所未有的藝術(shù)成果，他使中國人物畫散發(fā)出奪目的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鋼.陳洪綬人物畫的高古境界[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(1).

[2]陳傳席.明末怪杰——陳洪緩生涯和藝術(shù)[M].浙江人民美術(shù)出版社,1992:61.

[3]李維混.中國巨匠美術(shù)叢書——陳洪緩[M].北京文物出版社,1998:111.

[4]孫宜生.意象藝術(shù)國際研討會論文集[C].西安:陜西人民美術(shù)出版社,1991:23.

[5]陸揚(yáng).二十世紀(jì)西方美學(xué)經(jīng)典文本:第2卷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000:129.

[6]裘沙.陳洪緩研究——時(shí)代、思想和插圖創(chuàng)作[M].北京:人民美術(shù)出版社,2004:12.