《小婦人》中的女性意識——文學論文

    路易莎·奧爾科特是美國著名的女性主義作家，她出生于賓夕法尼亞州的杰曼鎮(zhèn)，父親郎遜·奧爾科特是一位改革家和烏托邦主義者，一生執(zhí)著于理想追求，卻無力擔負家庭生活，將維持生計的重任交給了妻子和女兒路易莎·奧爾科特，奧爾科特當過教師、裁縫、護士，做過傭人，這種人生經(jīng)歷深刻影響了她的文學創(chuàng)作。1968年奧爾科特創(chuàng)作了小說《小婦人》，她以生動鮮活的語言描繪了美妙的愛情和親情以及溫馨感人的家庭生活，被譽為“美國最優(yōu)秀的家庭小說”。女性文學是世界文學史上的一道靚麗風景線，這些文學作品往往有著鮮明的女性主義傾向，反映了女性的內(nèi)心世界和生命體驗，顛覆了傳統(tǒng)的女性形象和女性觀念。

一、《小婦人》女性意識的主要表現(xiàn)

    小說《小婦人》以美國南北戰(zhàn)爭為社會背景，以馬奇一家的感情糾葛為主要線索，描繪了馬奇四姐妹的理想憧憬、生活方式、愛情婚姻、人生道路選擇等，展現(xiàn)了一個真實的女性成長世界。在馬奇先生參加南北戰(zhàn)爭之后，馬奇太太帶著女兒們過著清貧的生活，但她并不甘心平庸，而是教導女兒們要獨立、自強、自尊、謙虛，教給女兒們?nèi)绾尉琛靶闹械臄橙恕保囵B(yǎng)出了幾位人性至美的“小婦人”，特別是二女兒喬有著堅強、獨立、叛逆的性格特點，有著獨立的自我意識，依靠自己的雙手掙錢補貼家用，以自己的方式追求婚姻愛情。[1]

    （一）追求自主的婚戀觀。在19世紀初期，美國的婚姻觀念依然非常保守，財產(chǎn)是談婚論嫁的重要籌碼，“門當戶對”是愛情婚姻的前提條件。但在《小婦人》中奧爾科特明確提出，婚姻應當以愛情為前提，而不是以財產(chǎn)為基礎，例如，馬奇太太曾這樣表達她對婚姻、財產(chǎn)的態(tài)度，“錢很重要……如果金錢和人品兼?zhèn)?，自然是件好事……雖然日子過得清貧，但卻充滿了溫馨與真情”，“……僅僅因為有錢人豪門華宅，出手闊綽，便嫁給他們……金錢是必要而寶貴的東西，但我絕不希望你們把它看作是首要的東西或唯一的奮斗目標……”，這無疑是對傳統(tǒng)婚戀觀的一種挑戰(zhàn)。在馬奇太太的指引下，女兒們舍棄了以金錢為基礎的傳統(tǒng)婚戀觀，追求純潔真摯的愛情，共同演繹了精彩的女性生活。為了追求美好的愛情，大女兒梅格放棄了財產(chǎn)繼承權(quán)，她對留給她遺產(chǎn)的馬奇嬸嬸說到，“我不會為錢而嫁人……我們愿意自食其力，也打算等待”，最后梅格嫁給了貧窮的布魯克先生，兩人過上了清貧而幸福的生活。[2]艾美想找一個家境較好的丈夫，但她并沒有將財產(chǎn)作為婚姻的主要標準，最終她選擇了心愛的勞里，而不是家境富有的弗雷德·沃恩。喬則是作家奧爾科特的化身，她選擇道德高尚、學識淵博的巴爾教授為對象?！凹彝ナ歉笝?quán)文化為女性框定的生活空間……這就使女性在社會政治生活中一直處于失語狀態(tài)”，《小婦人》中馬奇姐妹們顛覆了以財產(chǎn)為標準的傳統(tǒng)婚姻和家庭對女性的制約，以自己的方式看待婚姻、處理婚戀關(guān)系，將親情、愛情放到了至高無上的地位，這無疑是對傳統(tǒng)男權(quán)主義的突破，也標志著女性意識的覺醒。

    （二）獨立的自主意識。在19世紀中期，美國的經(jīng)濟發(fā)展和社會生活發(fā)生了重大變革，人們的思想觀念也發(fā)生巨大變化，越來越多的女性開始出現(xiàn)于公共場合，并在經(jīng)濟、社會及政治領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，這些在小說《小婦人》也有所體現(xiàn)，如馬奇夫人就認為，女性應關(guān)心時政與社會動態(tài)，“別因為你是婦女……要訓練自己參與世事”；馬奇姐妹還積極參與社會活動，她們創(chuàng)辦了“匹克威克社”和“匹克威克文選”周報，姐妹幾個都成了撰稿人。在《小婦人》中，馬奇姐妹的興趣愛好和性格特征各不相同，但她們都有著鮮明的獨立精神，有著強烈的自我意識，依靠努力奮斗成就了自己的事業(yè)，獲得了男權(quán)社會的認可。例如，梅格寫劇本和演出，并管理家務；貝思熱愛音樂，成為鋼琴家；艾美喜歡繪畫，從事了藝術(shù)工作。二女兒喬的獨立意識尤為明顯，她性情剛烈，獨立自強，有著強烈的自我犧牲精神，“我可不喜歡受人恩賜……完全地獨立”，她不滿于傳統(tǒng)社會對女性的要求，渴望擁有與男性同樣的權(quán)利，希望通過自我奮斗成為一位知名作家，在喬身上展現(xiàn)出傳統(tǒng)女性所不具有的叛逆性，如靠寫作掙錢補貼家庭開銷；穿戴像男孩兒一樣，不會做家務；性格直爽，說話直率；總是按照自己的需要選擇生活方式，等等。[3]

    （三）男女平等的家庭地位。在傳統(tǒng)家庭生活中，男性處于支配地位，女性是無言的“他者”，但《小婦人》中女性不再是對丈夫唯命是從的家庭婦女，她們獲得了與丈夫同樣的地位與權(quán)力，在工作上，夫妻之間相互尊重、相互支持、共同進步，如在丈夫的支持下，喬就成長為一名出色的作家；在生活上，女性不再是家務的唯一承擔者，男性也參與到了家務勞動之中，如梅格和布魯克結(jié)婚后，兩人一起參與家務，照顧孩子，為客人準備的點心?！缎D人》中妻子和丈夫平等相處，都獲得了情感的滿足和工作的快樂，這與女權(quán)主義者的觀點有許多相似之處，如男女之間應有平等的地位與權(quán)利；女性應自主、自立、自強，實現(xiàn)物質(zhì)與精神上的獨立；女性應參與到社會活動之中，建立自己的事業(yè)，等等。              

二、《小婦人》女性意識的成因 

    （一）生活經(jīng)歷因素。文學是時代生活的真實反映，與作家的人生閱歷、生活體驗等有著密切聯(lián)系，《小婦人》中展現(xiàn)出的女性意識與奧爾科特的生活體驗有著密切聯(lián)系。奧爾科特出生于賓尼福尼亞州，自幼家境貧寒，在具有獨立精神的母親的影響下，年輕的奧爾科特努力實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，如同《小婦人》中的女主人公喬一樣，她做過家庭教師、裁縫、傭人等多種工作，這些為她的文學創(chuàng)作提供了真實而豐富的素材。[4]奧爾科特熱愛文學，酷愛狄更斯、莎士比亞、歌德等人的作品，在成長過程中她結(jié)識了愛默生、梭羅、瑪格麗特·富勒等知名人物，這種成長環(huán)境與教育熏陶影響了奧爾科特的人生理想和文學創(chuàng)作。19世紀美國仍非常推崇“真正女人”的道德標準，要求女性做家中的賢妻良母，這無疑阻礙了女性的個性解放，奧爾科特敏感地意識到社會強加給女性的枷鎖，力求走一條女性獨立之路，“我要以自己的頭腦做武器，在這艱難的塵世中闖出一條路來”，女主人公喬的人生理想、生活經(jīng)歷就是奧爾科特人生經(jīng)歷的真實再現(xiàn)。

    （二）社會思想因素。18世紀早期，許多清教徒不滿英國的社會現(xiàn)實，他們希望按照自己的意愿信仰上帝，建立重視倫理和精神生活的社會模式，后來他們逃亡到了美洲大陸，并將這種清教思想帶到了美國。[5]清教主義者認為，“人人皆祭司，人人有召喚”，在上帝面前人人平等；人是上帝財富的托管人，有天職將財富增值；工作能給人帶來快樂和充實感，人應該努力工作；人應該擔當社會責任，扶持社會正義。奧爾科特就深受清教思想的影響，在《小婦人》中的馬奇姐妹們都有自己的事業(yè)，非常有責任心，對自己的家庭責任從不推脫，盡力為母親排憂解難，對工作總是兢兢業(yè)業(yè)，認真負責。超驗主義是美國的一種文學和哲學運動，超驗主義宣稱，存在一種可以用直覺把握的、理想的精神實體，人可以超越感覺與理性直接獲得真理；超驗主義強調(diào)個人的重要性，人的首要責任是自我完善，而不是財富和權(quán)力。超驗主義對美國文化產(chǎn)生了深刻影響，奧爾科特就深受超驗主義思想家愛默生的影響，這在《小婦人》中就有著鮮明的體現(xiàn)，例如，喬在寫作道路上遇到很多困難和挫折，也躊躇和徘徊過，她最終選擇了聽從內(nèi)心的召喚，形成了自己的寫作風格；在選擇對象時，艾美沒有嫁給家境富裕的弗雷澤·沃恩，而是聽從內(nèi)心的選擇，嫁給了勞里。

三、《小婦人》女性意識的局限性和社會意義

    女性意識是某個歷史時期或社會背景下，女性對自身價值的體驗與覺悟，對女性生存狀態(tài)的關(guān)注，對女性角色、地位、權(quán)利、責任等問題的認知，主要表現(xiàn)為：拒絕男性社會對女性的傳統(tǒng)定義，顛覆和質(zhì)疑男性的權(quán)力，重新審視女性的心理情感和生命體驗。奧爾科特宣揚女性意識，贊同女權(quán)主義者所提出的“女性自立、自主、自強”，但她也支持傳統(tǒng)社會對女性的部分要求，這是《小婦人》具有一定的時代局限性。如《小婦人》中的女性多為孝順、貞潔、溫柔的傳統(tǒng)女性，她們的智慧和才能不及男性，離不開丈夫的指引，她們在經(jīng)濟上依賴于丈夫，承擔了處理家務、養(yǎng)育子女等責任；女主人公喬并沒有開創(chuàng)自己的事業(yè)，而是成為丈夫的得力助手。

    雖然《小婦人》有許多時代局限性，但它所體現(xiàn)的女性意識有著深遠的社會意義。在美國南北戰(zhàn)爭之后，女權(quán)主義運動蓬勃發(fā)展，女性開始要求平等的家庭和社會地位，但傳統(tǒng)的男權(quán)主義思想仍嚴重束縛著女性的人身自由。女性主義小說《小婦人》的出版，引發(fā)了人們對女性問題的探討，極大推動了女權(quán)主義運動的發(fā)展。例如，作家突破了傳統(tǒng)的女性形象塑造，倡導女性獨立自強，公開反對財產(chǎn)婚姻觀，主張建立于彼此相愛基礎上的婚姻關(guān)系，《小婦人》所倡導的獨立意識、忠誠無私、堅韌勇敢、慷慨寬容等仍有著重要意義。

    《小婦人》是描寫美國家庭女性成熟的經(jīng)典之作，它拋開宗教式的、枯燥的道德說教，用真實生活的生活場景展現(xiàn)了女性的成長歷程。全書情調(diào)傷感、語言流暢、樸實無華，故事熠熠生輝，情節(jié)生動感人，表達了作家對平等和諧婚姻生活的向往。

參考文獻：

[1]廖容.女權(quán)主義在《小婦人》中的體現(xiàn)[J].佳木斯教育學院學報,2011,(11).

[2]溫釗蓮.《小婦人》的女性意識解讀[J].南寧師范高等專科學校學報,2008,(4).

[3]何小穎.喬·馬奇:妥協(xié)于傳統(tǒng)的另一種“新女性”——《小婦人》的女性主義新解[J].科技信息,2008,(33).

[4]黃然.《小婦人》:關(guān)注女性成長[J].南都學壇(人文社會科學學報),2008,(6).

[5]張京媛.當代女性主義文學批評[M].北京:北京大學出版社,1995:195.