燕趙藝術(shù)視域下河北省文化遺址的美學(xué)精神呈現(xiàn)

        山河氣韻與英雄豪情的共生審美表達(dá)

　　燕趙藝術(shù)的美學(xué)基因根植于北方山河的雄渾氣魄。河北省北倚燕山，南接平原，太行山脈縱貫?zāi)媳?，?dú)特的地理格局賦予其藝術(shù)以剛健豪邁的底色。

　　☆易縣燕下都遺址的悲壯敘事

　　燕下都遺址位于易水河畔，是戰(zhàn)國時(shí)期燕國都城遺址。其武陽臺(tái)夯土臺(tái)基高聳入云，與太行余脈形成空間呼應(yīng)，彰顯“山河共構(gòu)”的審美理念。遺址出土的青銅兵器紋飾以“箭簇式”幾何構(gòu)圖為主，凌厲的線條與《史記》中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的時(shí)空意象形成互文。武陽村發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國車馬坑，規(guī)制與《考工記》記載完全一致，印證了燕趙士人“士為知己者死”的俠義傳統(tǒng)。荊軻渡易水的石刻群以粗獷的雕刻技法將英雄赴死的悲壯定格為永恒的藝術(shù)符號(hào)，成為山河氣韻與家國情懷的共生象征。

　　☆邯鄲趙王城遺址的家國隱喻

　　趙王城遺址的夯土臺(tái)基高達(dá)16米，與紫山形成軸線呼應(yīng)，暗含“天人合一”的宇宙觀。叢臺(tái)遺址出土的夔龍紋瓦當(dāng)，以盤旋升騰的紋樣構(gòu)成“龍臺(tái)夕照”的視覺隱喻，將自然景觀升華為權(quán)力與信仰的象征。遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)的“趙氏孤兒”浮雕墻，采用高浮雕與陰刻結(jié)合的技法，在光影變幻中演繹忠義精神。趙武靈王胡服騎射的改革遺跡，則通過兵戈甲胄的形制演變，展現(xiàn)燕趙文化兼容并蓄的審美特質(zhì)。

　　歷史褶皺中的悲劇美與生命張力

　　燕趙大地歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，其文化遺址體現(xiàn)著個(gè)體與家國命運(yùn)的深刻交織，形成獨(dú)特的悲劇美學(xué)。

　　☆中山王陵的青銅密碼

　　平山中山王厝墓出土的錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)座，以動(dòng)態(tài)凝固的捕食瞬間展現(xiàn)草原文明的野性張力，暗喻戰(zhàn)國時(shí)期小國存亡的殘酷現(xiàn)實(shí)。十五連盞銅燈通過72個(gè)活動(dòng)構(gòu)件實(shí)現(xiàn)光影層次變化，其分層遞進(jìn)的造型結(jié)構(gòu)暗含“薪火相傳”的生命哲學(xué)。中山國青銅器上的銘刻“天命靡?！?，既是對政權(quán)更迭的喟嘆，也是對歷史宿命的藝術(shù)化表達(dá)。

　　☆狼牙山石韻的當(dāng)代回響

　　狼牙山五壯士紀(jì)念塔以紅色花崗巖砌筑，塔身24道棱角對應(yīng)二十四節(jié)氣。塔基浮雕以“之”字形構(gòu)圖再現(xiàn)壯士縱身場景，將悲劇敘事轉(zhuǎn)化為永恒的精神圖騰。周邊村落保留的抗戰(zhàn)主題窗花剪紙，以陰刻陽刻交替手法構(gòu)建多維敘事空間，將個(gè)體犧牲升華為民族記憶的集體符號(hào)。

　　胡漢交融的文化審美張力

　　河北地處中原農(nóng)耕與北方游牧文明交會(huì)帶，其文化遺址演繹著胡漢文明碰撞重組的藝術(shù)史詩。這種交融經(jīng)器物、裝飾、空間等多維對話，構(gòu)建出獨(dú)特美學(xué)體系，見證了燕趙藝術(shù)兼容并蓄的精神內(nèi)核。 

　　☆定窯釉彩中的文明對話

　　曲陽澗磁村定窯遺址出土的北宋孩兒枕，堪稱胡漢藝術(shù)融合的典范。童子造型取法契丹民族的圓雕傳統(tǒng)，高鼻深目、身著胡服，卻以中原《嬰戲圖》為意象原型。其胎體運(yùn)用定窯標(biāo)志性的薄胎技法，釉色瑩潤如冰玉，紋飾卻以游牧民族慣用的纏枝卷草紋鋪陳。摩羯紋印花模具的波浪式構(gòu)圖源自粟特藝術(shù)，卻在青白釉色的暈染中呈現(xiàn)江南水墨意趣，形成“漢骨胡形”的獨(dú)特審美。

　　☆鄴城佛韻的絲路交響

　　臨漳鄴城遺址的北齊佛教遺存，譜寫著宗教藝術(shù)本土化的輝煌樂章。北齊覆缽塔基座以犍陀羅式仰蓮紋托舉漢式斗拱，蓮瓣的層疊韻律與斗拱的力學(xué)之美形成“剛?cè)峄?jì)”的空間詩學(xué)。趙彭城佛寺遺址出土的彩繪菩薩像，衣紋既延續(xù)“曹衣出水”的線性傳統(tǒng)，又融入鮮卑族皮革服飾的褶皺處理技法。流暢的陰刻線條模擬絲綢垂墜之態(tài)，堆塑的凸起紋路則再現(xiàn)了皮料鞣制的粗糲質(zhì)感。這種“胡韻漢法”的交織，在佛陀背光紋飾中達(dá)到巔峰——忍冬紋的西域曲線與云氣紋的中原筆意纏繞共生，恰如文化基因的雙螺旋結(jié)構(gòu)，在光影中流轉(zhuǎn)出超越時(shí)空的和諧之美。

　　民俗傳統(tǒng)的活態(tài)傳承

　　古樸厚重、勤勞淳樸的燕趙民風(fēng)，在河北文化遺址中凝結(jié)為永恒的藝術(shù)基因。

　　☆蔚縣古堡的時(shí)空密碼

　　蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡的甕城戲臺(tái)留存32處明清題壁，《金沙灘》《楊家將》等劇目的即興創(chuàng)作痕跡清晰可辨。晉劇的悲愴拖腔與河北梆子的高亢甩腔在題壁留白處交織，形成獨(dú)特的聲腔色譜。民居墀頭的“鹿鶴同春”磚雕，將農(nóng)耕哲學(xué)解構(gòu)為三重時(shí)空：底層淺浮雕呈現(xiàn)牧歸場景，中層透雕展現(xiàn)鶴羽凌云之態(tài)，頂層陰刻勾連天地氣象，暗合《考工記》“天時(shí)、地氣、材美、工巧”的營造法則。

　　☆正定古城的匠藝新生

　　正定隆興寺摩尼殿倒坐觀音的45度傾仰之姿，體現(xiàn)了宋代匠人的卓越技藝和無盡智慧。其傾斜軸線與七鋪?zhàn)鞫饭靶纬?6度夾角，既平衡殿頂荷載，又使菩薩目光自然垂注禮佛者。陽和樓復(fù)建工程中，工匠依據(jù)《營造法式》“舉折之法”，將屋頂曲線分解為13段折線，每段斜率對應(yīng)滹沱河春汛流速變化。當(dāng)晨曦掠過瓦壟，光影流動(dòng)宛若河水流淌，傳統(tǒng)匠藝在數(shù)字建模技術(shù)輔助下重獲新生。

　　結(jié)語

　　河北省文化遺址構(gòu)成燕趙美學(xué)的物質(zhì)譜系，其空間敘事既承載著慷慨悲歌的歷史記憶，又延續(xù)著胡漢交融的藝術(shù)基因。在當(dāng)代語境下，需以“美學(xué)基因庫”理念開展遺址保護(hù)，通過數(shù)字建模技術(shù)解析其形式語言，使傳統(tǒng)審美范式獲得當(dāng)代轉(zhuǎn)化。這種古今對話不僅關(guān)乎文化傳承，更是對中華美學(xué)精神的深度激活——唯有扎根傳統(tǒng)、觀照生命，方能在歷史長河中書寫新的藝術(shù)史詩。

文章來源：  《大河美術(shù)報(bào)》   http://m.xwlcp.cn/w/qk/35647.html