傅抱石人物畫的藝術(shù)特色及成就——文學(xué)論文

 一、引  言

    傅抱石，原名長(zhǎng)生，號(hào)抱石齋主人，祖籍江西新余，是中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上杰出的畫家，在繪畫、書法、篆刻等領(lǐng)域均取得杰出成就。1904年傅抱石出生于江西南昌，少年時(shí)期曾為補(bǔ)傘匠、瓷器店學(xué)徒，1921年考入省立第一師范學(xué)校，后留校任教，1933年在徐悲鴻的幫助下留學(xué)日本，歸國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)，曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇畫院院長(zhǎng)等職。 

    縱觀中國(guó)繪畫史，詩(shī)書畫印皆能者甚少，而傅抱石就是其中之一。早年，傅抱石以篆刻揚(yáng)名于世，之后傅抱石專攻山水畫，長(zhǎng)期深入體察真山真水，獨(dú)創(chuàng)了“抱石皴”法，其山水畫作品云煙迷霧，氣勢(shì)磅礴，壯麗沉雄，章法不落俗套。在抗戰(zhàn)入蜀之后，傅抱石開始研習(xí)傳統(tǒng)人物畫，其人物畫深受顧愷之、陳洪綬等人的影響，常選取歷史事件中人物作為描繪對(duì)象，有著濃郁的歷史氣息，用筆洗練，線條勁健，形象高古，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，深得傳神之妙。

二、傅抱石人物畫的藝術(shù)特色

    （一）造型構(gòu)圖。傳統(tǒng)人物畫非常推崇“以形傳神”，“形神兼?zhèn)淠松掀芬病保x赫的《古畫品錄》將“氣韻生動(dòng)”列為“六法”之首；陳郁在《說(shuō)郛》中寫到，“蓋寫形不難，寫心惟難……形雖似何益？故日寫心惟難”。傅抱石深得傳統(tǒng)人物畫之神髓，他非常注重人物神情的刻畫，尤其是人物眼神的表現(xiàn)，將人物形象表現(xiàn)得傳神而氣韻生動(dòng)。例如，《湘夫人》中畫家以細(xì)線勾勒人物面部，以淡墨描繪眼睛輪廓，使瞳孔顯得清澈剔透，人物形象躍然紙上，這種表現(xiàn)手法源于顧愷之的《女史箴圖》，傅益瑤談到父親的人物畫創(chuàng)作時(shí)曾講，“父親的仕女畫，一般被認(rèn)為是秉承了顧惜之的傳統(tǒng)……這種繼承絕不僅僅是指筆墨趣味，更多的是指畫家的美學(xué)意識(shí)”。[1]

    傅抱石是有著深厚文化功底的畫家，他擅于從歷史背景、性格特征、內(nèi)心情感等方面研究歷史或傳說(shuō)中的人物形象，以傳統(tǒng)的造型方法刻畫人物，根據(jù)自我想象再現(xiàn)人物形象，畫中人物多為自然瀟灑、氣節(jié)高尚、才華橫溢的高士，如李白、屈原、杜甫、竹林七賢等，這些人物形象多有著古雅、灑脫的氣質(zhì)特征。深入品讀傅抱石人物畫，可以發(fā)現(xiàn)傅抱石塑造的人物形象雖各有特點(diǎn)，但卻有許多相似之處，這正是傅抱石人物畫呈現(xiàn)出的“程式化”特征。比如，《晉賢圖》中的賢士都是面目清秀，英眉鶴眼，包括胡須都非常相似；《湘君圖》、《湘夫人》、《二湘圖》等仕女圖中，仕女的面部線條飽滿，眉頭較高，體態(tài)豐腴，頭型和發(fā)髻都非常相似，顯得雍容華貴，氣度非凡。傅抱石人物畫雖有雷同，但清新瀟灑的人物形象、曠達(dá)疏遠(yuǎn)的繪畫意境，卻令人百看不厭。

    （二）線條筆墨。傳統(tǒng)人物的基本特征是以線造型，張彥遠(yuǎn)曾言，“夫象物必在于形似……皆本于大意而歸乎用筆”，北宋郭若虛言，“凡畫，氣韻本乎游心……斷可識(shí)矣”，可見，線條、用筆和氣韻有著密切聯(lián)系?！吧乒P力者多骨，不善筆力者多肉”，傅抱石繼承了傳統(tǒng)的人物畫技法，常以“骨法用筆”的方法描繪高古賢士，這在一定程度上奠定了傅抱石人物畫的歷史地位?！肮欠ā痹从陬檺鹬摹爸丿B彌綸有骨法”，傅抱石人物畫借鑒了顧愷之的“骨”意，常用“高古游絲描”勾勒人物造型，用飛白線條表現(xiàn)衣紋與手足動(dòng)勢(shì)，展現(xiàn)出一種“眉目傳神”的韻味。如仕女圖《麗人行》氣勢(shì)宏大、線條飛動(dòng)、墨韻流暢、造型典雅，既有墨骨、設(shè)色渲染，又有線條勾勒，宛如氣勢(shì)宏大的交響曲，生動(dòng)傳達(dá)了人物的精神氣質(zhì)與思想情感，徐悲鴻曾言，“此乃聲色靈肉之大交響”。[2]雖然傅抱石人物畫以線為主，但并不局限于傳統(tǒng)技法，而是將寫意元素融入工整統(tǒng)一的筆法之中，形成了風(fēng)格獨(dú)特的“抱石皴”，傅抱石曾言，“中國(guó)畫是完全根據(jù)線條組織成功的……即是古人所謂的筆”。在《東山攜妓》、《擘阮圖》等作品中，線條虛實(shí)得當(dāng)，“虛”時(shí)構(gòu)圖疏散明朗，形象隱約可見，“實(shí)”時(shí)構(gòu)圖密集，形象清晰，用筆沉著有力，這種線條運(yùn)用借鑒了顧愷之“高古游絲描”的綿柔細(xì)長(zhǎng)，并以方折線條的停頓感表現(xiàn)線條力度，將山水畫中的“抱石皴”運(yùn)用于人物畫之中，產(chǎn)生了一種流動(dòng)飄逸的動(dòng)感。

    中國(guó)畫中筆墨不分離，用墨離不開用筆，張彥遠(yuǎn)曾言，“運(yùn)墨而五色俱”，五色即焦?jié)庵氐?，?guó)畫大師黃賓虹又總結(jié)出“七墨”。傅抱石深得傳統(tǒng)用墨之法，喜歡運(yùn)用“破墨法”、“破色法”等傳統(tǒng)技法，先用焦墨、濃墨，然后再用淡墨，最后略加著色。如人物畫《七君子圖》中人物服飾的墨色變化多端，虛實(shí)遠(yuǎn)近分明，《文會(huì)圖》中墨色細(xì)致入微，展現(xiàn)出心如止水、空靈幽遠(yuǎn)的意味。在人物畫《山陰道上》中，畫家用墨色渲染人物形象，用大筆濃墨加以暈染，粗看時(shí)是一團(tuán)濃墨，細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)墨色的濃淡虛實(shí)變化。《松下觀瀑圖》中，畫家對(duì)山體、樹叢的層層積染，對(duì)瀑布兩側(cè)的石壁大加渲染，山道上的兩位高士形象奇古，與自然山水完全融為一體。此外，傅抱石用墨有許多獨(dú)到之處，他常從大處著筆，用大片潑墨渲染畫面，然后經(jīng)營(yíng)細(xì)部，慢慢收拾。如《虎溪三笑》用大片濕墨潑出，再以赭色沖暈，使墨色富于變化，粗獷之處更粗獷，細(xì)微之處更細(xì)微，人物好像置身于世外桃源之中，表達(dá)了作家對(duì)寧?kù)o、自然生活的向往。在渲染畫面時(shí)，傅抱石喜歡用大量的水分將畫面潤(rùn)濕，用熨斗熨干再染，使畫面產(chǎn)生濃重的立體感，或用大面積白色突出小塊兒黑色，通過對(duì)比手法創(chuàng)造出引人入勝的意境。如《蘇武牧羊》中畫家以沒骨法形成強(qiáng)烈的團(tuán)塊兒效果，用黑白灰塊面穿插、對(duì)比、呼應(yīng)，將冰雪嚴(yán)寒的北方世界表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了蘇武堅(jiān)貞不屈的意志品質(zhì)。[3]

（三）意境與格調(diào)。意境是情景交融、主客統(tǒng)一、物我兩忘的藝術(shù)境界，它是傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，也是傳統(tǒng)繪畫追求的至高目標(biāo)，“境非獨(dú)謂景物也……謂之有境界”。[4]傅抱石一生著述豐碩，涉及多個(gè)文化領(lǐng)域，他的人物畫均為詩(shī)意畫，多來(lái)自于唐詩(shī)、宋詞、楚辭等傳統(tǒng)文學(xué)，“我認(rèn)為一幅畫應(yīng)該像一首詩(shī)……更不啻是山隈深處寒夜傳來(lái)的人間可哀之曲”?！杜眯小肥歉鶕?jù)白居易的詩(shī)歌《琵琶行》所創(chuàng)作，作家以“移船相近邀相見”的場(chǎng)景來(lái)構(gòu)圖，在楓葉、荻花中展現(xiàn)了一個(gè)曲折豐富的文本故事，年老色衰的琵琶女、遭遇遷謫的青衫詩(shī)人和送別的客人邂逅于月色滿江的秋夜江邊，與“同是天涯淪落人”的詩(shī)句相互映襯，渲染出一種黯然惆悵的悲涼氣氛和濃重的壓抑感，創(chuàng)造出一種蕭條、惆悵、傷感的意境美。再如，傅抱石根據(jù)《蝶戀花·答李淑一》刻畫了嫦娥和吳剛兩個(gè)人物形象，嫦娥揮袖起舞，吳剛手捧桂花酒，與“淚飛頓作傾盆雨”的詩(shī)句相互照應(yīng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳葉和遍地的紅旗相互映襯，使畫面充滿了浪漫主義色彩。[5]

    繪畫作品體現(xiàn)著畫家的思想情感、價(jià)值理想、人格氣質(zhì)等，作品的美學(xué)品格是畫家人格修養(yǎng)的無(wú)意識(shí)流露。傅抱石性情率真，不拘小節(jié)，為人光明磊落，灑脫不羈，且飽讀詩(shī)書，有著極高的文化修養(yǎng)，其人物畫作品多用筆揮灑自如，用墨酣暢淋漓，格調(diào)優(yōu)雅高逸，意境深邃悠遠(yuǎn)，可謂是人物畫中的“逸品”。

三、傅抱石人物畫的藝術(shù)成就

    人物畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要成就，縱觀中國(guó)繪畫史，出現(xiàn)了許多杰出的人物畫家，如顧愷之、吳道子、梁楷、陳洪綬、任伯年等，這些繪畫大師為后人留下了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。但到清代晚期，隨著國(guó)勢(shì)衰微，傳統(tǒng)繪畫也逐步走向沒落，并遭遇到西方繪畫的巨大沖擊，許多畫家都試圖用西方繪畫改造傳統(tǒng)文人畫，如徐悲鴻以寫實(shí)觀念改造中國(guó)畫，林風(fēng)眠借鑒了西方抽象派藝術(shù)，創(chuàng)造出具有中國(guó)精神的彩墨畫。傅抱石研習(xí)了歷代大師繪畫創(chuàng)作之神髓，在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文人畫的基礎(chǔ)上，借鑒了西洋繪畫技法，以理性的批判態(tài)度關(guān)照傳統(tǒng)人物畫，將傳統(tǒng)人物畫的筆墨、造型、意境、格調(diào)等推到了新的高度。

    第一，傅抱石消解了傳統(tǒng)人物畫的筆墨形式。傳統(tǒng)人物畫強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，以線造型，含而不露，處處體現(xiàn)著溫柔敦厚的古典韻味，傅抱石突破了千篇一律的線描程式，將散鋒破筆之法融入傳統(tǒng)人物畫之中，使線條靈活多變，人物動(dòng)意盎然，亂頭粗服之中不乏謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)，“一筆下去，隨勢(shì)鋪衍，順逆行筆……既痛快淋漓，又含蓄微妙”，這實(shí)為“以形寫神”之創(chuàng)舉。第二，傅抱石強(qiáng)化了傳統(tǒng)人物畫之動(dòng)勢(shì)。[6]傅抱石借鑒了魏晉人物畫飛動(dòng)的線條，放筆直掃，以凌厲飛動(dòng)之筆勾勒出靈動(dòng)的風(fēng)采，他筆下的高士、仕女等毫無(wú)陳腐之氣，而是清新獨(dú)特、充滿生機(jī)，那情真意切、楚楚動(dòng)人的形象成了現(xiàn)代精神的化身。

    隨著時(shí)代發(fā)展，繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)畫不再講究筆墨形式，并逐步走向沒落,但傅抱石卻能以傳統(tǒng)人物畫為基礎(chǔ)，自出新意，獨(dú)樹一幟，推進(jìn)傳統(tǒng)人物畫的創(chuàng)新，被張大千稱贊為“八百年來(lái)無(wú)此奇筆”。傅抱石人物畫氣勢(shì)磅礴、精致細(xì)微，人物神情出神入化，樹木、山石等盡顯風(fēng)骨，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的發(fā)展有許多新的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅益瑤.畫美人必先畫出有品有格的人——談先父傅抱石的仕女畫.傅抱石百年誕辰紀(jì)念文集[C].鄭州:河南美術(shù)出版社,2004.

[2]莊天明.逍遙的心象——傅抱石的藝術(shù)風(fēng)貌及寫生創(chuàng)作[J].書畫世界,2010,(1).

[3]李信斐.綜論傅抱石人物畫的造型及筆墨[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(6).

[4]林木.傅抱石的中國(guó)美術(shù)史論研究[J].江西社會(huì)科學(xué),2004,(02).

[5]傅抱石紀(jì)念館.傅抱石百年誕辰紀(jì)念文集[C].鄭州:河南美術(shù)出版社,2004:78.

[6]束新水.瀟灑雋逸寫真神——傅抱石人物畫藝術(shù)探微[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院.2003.