《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作特色評述

一、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布局

    《最藍(lán)的眼睛》采用了多個視角的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是在結(jié)構(gòu)布局方面，更是具有匠心獨(dú)運(yùn)的特征。這部小說突破了傳統(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，摒棄了“線性”的情節(jié)模式，汲取了當(dāng)代小說的多元化藝術(shù)創(chuàng)作元素，構(gòu)造出一種別具一格的“塊狀”情節(jié)模式。

    這部小說由兩大板塊構(gòu)成，即“序篇”與“四個季度”。在序篇部分，小說的作者從美國的小學(xué)讀本中援引了一段文章，其主要描述的是一個美國白人普通家庭的日常生活情景。這個家庭有著簡單又漂亮的房子，父親和顏悅色，平易近人，母親溫柔慈祥，疼愛家人，整個家庭給人一種濃濃的溫馨、和諧、幸福感。小說作者在處理序篇的這段文字時別出心裁，通過三種完全不同的模式將內(nèi)容展現(xiàn)給了讀者，第一種是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)格式，使讀者一清二楚；第二種則未采用任何的標(biāo)點(diǎn)與符號，閱讀起來有些困難；第三種不僅未使用任何標(biāo)點(diǎn)和符號，而且字詞之間也沒有間隔，文章內(nèi)容幾乎成了字母表，渾然一片，令人不知東西。作者之所以采取這種寫作方式，并非故意刁難讀者，讓讀者進(jìn)行猜字游戲，而是另有深意，模糊混亂的文字折射出了小說的本質(zhì)用意。這種寫作格式，不但在閱讀方面給讀者營造了一種懸念，而且能夠引導(dǎo)讀者更加主動的去思考。如果讀者將序篇與小說主體結(jié)合起來思考，所有的迷惑則會自然解開。與小說的序篇形成強(qiáng)烈對比的則是主體部分，其主要描寫的是一個黑人家庭的生活情況，尤其是在這個家庭中生活著的佩科拉，她對“最藍(lán)的眼睛”的執(zhí)著追求最終將其引向了毀滅的邊緣。統(tǒng)觀序篇與主體部分，可以明顯的體會出兩個家庭的巨大差別，無論是物質(zhì)條件還是家庭的生活氛圍等等都有著明顯的不同。白種人的家庭，物質(zhì)生活條件充裕，親人之間關(guān)系融洽，家庭氛圍溫暖和諧，然而黑種人的家庭，不僅物質(zhì)生活拮據(jù)，而且家人關(guān)系緊張，家庭生活支離破碎。兩個截然不同的家庭生活，讓讀者形成了極其強(qiáng)烈的感情波動。小說序篇中的引文在故事情節(jié)中被三次重復(fù)使用，其本質(zhì)用意是為了抨擊黑人的價值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，批判黑人拋棄自己獨(dú)特的文化，缺乏自強(qiáng)不息，丟失自我，盲目固執(zhí)的追求白人文化，最終陷入生活的歧途。這種執(zhí)著的追求越是強(qiáng)烈，離現(xiàn)實(shí)越是遙遠(yuǎn)，愿望也就更加的可望而不可即。所以，小說獨(dú)創(chuàng)的這種序篇模式，蘊(yùn)含了對黑人命運(yùn)與未來的深思。

    這部小說主體的四大板塊由一年四季構(gòu)成，然而作者并未依照常規(guī)的“春、夏、秋、冬”這個順序來布局結(jié)構(gòu)，而是首先從秋季著手，作者通過被打亂的季節(jié)安排，暗指小說中主人公由于盲目的追求白人文化而迷失自我的混亂內(nèi)心。另外，作者通過運(yùn)用循環(huán)往復(fù)的一年四季作為小說的主體，也預(yù)示著主人公的悲劇命運(yùn)沒有盡頭。小說“秋”這一部分，作者把小說主人公的悲劇命運(yùn)通過糅合、拼接，精心的組織布局在這一篇章中，特別是季節(jié)的特征和人物之間的相互關(guān)系顯得相得益彰。秋天屬于收貨的季節(jié)，而作者又特地的敘述了主人公佩科拉初次來月經(jīng)與發(fā)育的情況，這為后面描寫佩科拉的悲劇命運(yùn)奠定了基礎(chǔ)。同樣，在“冬”、“春”這兩部分，作者也是精心的組織編排材料，統(tǒng)篇安排文章結(jié)構(gòu)的。寒冷的冬季到來的時候，佩科拉的命運(yùn)也開始步入了悲劇的角色，家人的肆意虐打，身邊人的無辜欺凌，使她嘗遍了塵世的殘酷凄冷。冬去春來，春天本是一切美好的開始，但是佩科拉的命運(yùn)并未迎來春天，而是遭到了禽獸一般的父親的奸污，并懷上了孩子，初始的青春被殘酷的扼殺掉了。夏季是一個生命勃發(fā)的季節(jié)，佩科拉降下的嬰兒卻沒有生命，可憐的佩科拉失去了一切，精神崩潰的她只是自言自語。作者通過運(yùn)用“塊狀”的布局安排，將雜亂無章的情節(jié)片段巧妙的組織成一個整體，使讀者感覺規(guī)整統(tǒng)一、合理有序且故事情節(jié)的發(fā)展極其自然的閱讀感受。

二、經(jīng)典的隱喻手法

    莫里森作為一個黑人作家，非常擅長運(yùn)用隱喻手法，以賦予小說嶄新的涵義，同樣在《最藍(lán)的眼睛》這部作品中，莫里森采用了大量的隱喻手法逐步推動故事情節(jié)的發(fā)展，并以此深刻的揭示小說的主題內(nèi)容。

    《最藍(lán)的眼睛》這個題目本身就是最典型的隱喻。每個種族都有自己特有的膚色、相貌特點(diǎn)、體型特征等等，這些最基本的特點(diǎn)是與生俱來的，而且是無法改變的，就如黑色人種絕不會像白色人種那樣長有一雙藍(lán)色的眼睛。小說中的主人公佩科拉是一個黑人，這就預(yù)示著她渴望擁有最藍(lán)的眼睛這個愿望終究是一個幻想，根本無法實(shí)現(xiàn)。‚如同佩科拉被摧殘的命運(yùn)一樣，她的悲劇與苦難，始終都蘊(yùn)含著濃厚的宿命色彩。小說的題目“最藍(lán)的眼睛”不僅為整部作品的故事情節(jié)發(fā)展?fàn)I造了感情分為，而且起著關(guān)鍵的暗喻作用。作者使用《最藍(lán)的眼睛》這個題目還有更加深刻的寓意。單詞“blue”不僅具有“藍(lán)色的”意思，還可以翻譯為“悲傷”的意思。另外，“eye”和“I”，即“眼睛”和“我”的英文發(fā)音正好相同，由此可以發(fā)現(xiàn)，作者在題目的采用上可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，暗指佩科拉在白人主流文化的不斷侵蝕下，掙扎壓抑、失去自我的悲慘境地。

    在作品中，莫里森還巧妙地使用花名來隱喻小說的主題，即萬壽菊菊與蒲公英。在小說中的主人公佩科拉被父親奸污并懷上孩子以后，克勞迪婭姐妹默默的為她肚子里的胎兒祈禱，并種下了有著希望、安康之意的萬壽菊，期望嬰兒可以平安健康的降生。然而萬壽菊并沒有生在出來，佩科拉生下的孩子也是一個沒有生命的死嬰。萬壽菊在小說中暗指的是美國的黑色人種，佩科拉沒有生命的嬰兒則象征著白人對黑人到來的無情拒絕。莫里森把當(dāng)時的美國作為“土壤”，包括佩科拉在內(nèi)的美國黑人比作“萬壽菊”，在以白人意識形態(tài)與文化特征為主的“土壤”中，“萬壽菊”根本無法吸取營養(yǎng)，也就無法生長并產(chǎn)出果實(shí)。深刻的揭示了當(dāng)時的美國社會對本地黑人的殘酷壓迫與無情排斥。

    小說中白人的“眼神”也有著豐富的寓意。主人公佩科拉之所以朝思夢想自己擁有一雙最藍(lán)的眼睛，主要是為了可以得到當(dāng)時社會的接受與認(rèn)可，從而尋求到本身存在的個人價值與生命意義。對于佩科拉而言，他人的眼神，特別是白人的眼神是肯定自身社會地位與身份的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，佩科拉在白人商店老板的眼睛里看到的卻是排斥與厭惡，沒有任何的認(rèn)同之感。白人老板蔑視佩科拉的存在，透過他的那種眼神，彰顯出了美國白人對黑人的無情排斥與無理歧視。在白人的眼里，黑人和馬匹、騾子等等一樣，充滿了歧視與拒絕。白人通過從身體到精神與黑人隔離開來，目的其實(shí)只有一個，那就是為了凸顯白人自身的優(yōu)越感。佩科拉無法看到白人的眼神對自己的肯定，因此本身就不堪一擊的心理徹底的坍塌了下來，她的社會價值、自我價值以及自我意識被白人的眼神毀滅的一干二凈，再也無法尋找到自身存在的任何意義。

三、巧妙的音樂語言

    莫里森從小生活在一個黑人文化非常濃厚的傳統(tǒng)家庭中，因此，莫里森在寫作中始終都在堅持著本民族的特性，并不斷的發(fā)掘、汲取優(yōu)秀的非洲傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的黑人音樂對莫里森的創(chuàng)作帶來了深遠(yuǎn)影響，她在創(chuàng)作的過程中運(yùn)用具有典型非洲文化特色的黑人音樂，使音樂成為一種特有的敘述手法，充分顯示了莫里森對黑人前途命運(yùn)的關(guān)心，以及黑人文化的重要關(guān)注。莫里森將自己的作品視為音樂，通過音樂的獨(dú)特形式表述文學(xué)含義，這使得她的小說和黑人獨(dú)有的文化密不可分，并充滿了美妙的音樂旋律。

    在《最藍(lán)的眼睛》中，小說的作者莫里森運(yùn)用獨(dú)特的音樂敘述手法來發(fā)揚(yáng)黑人文化。ƒ布魯斯屬于美國黑人獨(dú)創(chuàng)的一種音樂，該音樂主要是為了抒發(fā)憂郁之情，從而使得內(nèi)心充滿被排斥、被壓迫、失落感的美國黑人得到釋放和安慰。在《最藍(lán)的眼睛》這部作品的序篇部分，作者引用的了《迪克和簡》這篇故事，作者不但巧妙的引用了這則故事，而且將這篇內(nèi)容重復(fù)描述了三次，作者有意的使用這種毫無邏輯的雜亂敘述，并且每一次都比上次更加的緊張急迫，特別是第三次，沒有了任何的間隔和符號標(biāo)點(diǎn)。如此緊張、急促、雜亂無邏輯的敘事就如同布魯斯，這位佩科拉的悲劇人生奠定了基調(diào)，即佩科拉由一個正常人，開始變得精神失常直到最終瘋狂，這種巨大的演變暗喻了白人文化對佩科拉精神的極大侵蝕與扭曲。另外，麥克蒂爾和布利迪洛夫這兩個家庭也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。麥克蒂爾這個家庭雖然遭受著貧困與壓迫，但是他們并沒有因此而屈服與絕望，而是通過布魯斯音樂來發(fā)泄憤懣與化解憂傷，并以此來安慰自己的心靈，并獲取生活的力量，這一家因此成為了精神領(lǐng)域的強(qiáng)者。但是布利迪洛夫這一家不會音樂，也就不可能從歌聲中尋找到精神寄托與支柱。喬利在很小的時候遭到了父母的丟棄，因此心中的陰影始終伴隨著他，喬利不懂音樂，心中的苦悶無法得到發(fā)泄，最終他將自己的不滿發(fā)泄到了親生女兒身上，也就是小說的主人公佩科拉，他奸污了佩科拉并致使其懷孕。然而佩科拉在遭受到一系列的不幸之后，開始執(zhí)著的渴望擁有最藍(lán)的眼睛，同時由于佩科拉無法再歌唱布魯斯，心中的壓抑和憂郁得不到釋放，最終使她走向了崩潰的邊緣。在作品中的一些片段，藍(lán)眼睛被不斷的重復(fù)敘述著，使得單調(diào)的文字內(nèi)容充滿了跳動的音樂動感，這些文字的重復(fù)帶有明顯的爵士音樂特點(diǎn)，使得讀者完全能夠感受到音樂的節(jié)奏，凸顯了擁有一雙“藍(lán)眼睛”已經(jīng)成為了的佩科拉生活的中心，從另外一層寓意來看，這種音樂性的語言敘述也暗示了黑人在以白人文化為主宰的社會中本民族文化的喪失。

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