在現(xiàn)代舞實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，如果教師始終以自身為主導(dǎo)，親身示范那些單一重復(fù)的現(xiàn)代舞動(dòng)作，就會(huì)容易導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭倦的心理情緒，從而影響到現(xiàn)代舞教學(xué)質(zhì)量和效率，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合能力。因此，現(xiàn)代舞教師需要革新自身的教學(xué)理念，充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。將即興訓(xùn)練方式

1.為人民而舞毛澤東始終堅(jiān)守的文藝?yán)砟钍牵骸爸铝τ跒閺V大人民提供服務(wù)，并為實(shí)際的革命斗爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)，作家應(yīng)當(dāng)深入到群眾中，與生活緊密相連。這既是毛澤東文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的集中體現(xiàn)，又是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重大歷史課題。在毛澤東同志的“講話”中，他明確地強(qiáng)調(diào)了文藝應(yīng)該為廣大人

舞蹈作為一種具有高度表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)形式，在舞臺(tái)表演中往往能夠通過(guò)舞者的情緒和情感傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)。情緒與情感作為舞蹈表演的核心元素之一，對(duì)于提升舞蹈作品的藝術(shù)品質(zhì)和觀賞效果至關(guān)重要。本文旨在深入探討舞臺(tái)民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其應(yīng)用，從理論和實(shí)踐

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，女性在各個(gè)領(lǐng)域中的地位和影響力日益凸顯。電影，作為一種重要的文化表現(xiàn)形式，自然也不例外。近年來(lái)，女性電影作為電影界的一股新興力量，逐漸引起了廣泛的關(guān)注和討論。女性電影不僅為女性觀眾提供了更多樣化的視角和體驗(yàn)，也為電影藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的活力。因

在傳統(tǒng)的新聞報(bào)道時(shí)代，主流媒體報(bào)道中經(jīng)常能看到全球范圍內(nèi)以暴力沖突為主導(dǎo)的國(guó)際新聞，比如對(duì)兩國(guó)邊境沖突或者地震等天災(zāi)人禍的聚焦報(bào)道，而行文中往往缺乏對(duì)解決問(wèn)題的方法以及向好發(fā)展態(tài)勢(shì)的呈現(xiàn)。久而久之，生活在這種媒體環(huán)境里的受眾不斷轉(zhuǎn)變自身對(duì)災(zāi)難報(bào)道的態(tài)度，有意識(shí)中斷或拒絕接收媒

智媒時(shí)代的豎屏微短劇2023年年底，豎屏微短劇爆火。根據(jù)艾媒咨詢(xún)的數(shù)據(jù)顯示，2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)微短劇市場(chǎng)規(guī)模為373.9億元，同比增長(zhǎng)267.65%。而同年中國(guó)電影的市場(chǎng)規(guī)模是549.15億。中國(guó)的微短劇通常可以分為長(zhǎng)視頻微短劇、短視頻微短劇和小程序微短劇，其中，短視頻微短劇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年歷史發(fā)展中凝結(jié)出的智慧結(jié)晶、搭建起的情感紐帶，是推近中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化源泉，對(duì)講好中國(guó)故事，深化國(guó)家文化認(rèn)同具有重要意義。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，意見(jiàn)中指出要將非物質(zhì)

懸疑宇宙的延續(xù)與探索懸疑電影特點(diǎn)的延續(xù)。懸疑題材的電影擁有許多共同點(diǎn)，不論是希區(qū)柯克式的變焦拍攝手法和驚悚配樂(lè)，還是令人意想不到的反轉(zhuǎn)劇情，甚至是故意設(shè)置時(shí)間所營(yíng)造出來(lái)的緊張氛圍，以及其中所囊括的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，這些特點(diǎn)在電影《消失的她》中都有所呈現(xiàn)。第一，作為一部標(biāo)準(zhǔn)的

安德烈·巴贊曾說(shuō)道，“戲劇不能沒(méi)人演，然而不用演員也可以造成電影的戲劇性。猛烈的敲門(mén)聲，隨風(fēng)飄舞的落葉，輕拂海灘的浪花都可以造成強(qiáng)烈的戲劇效果。一些電影杰作把人物當(dāng)陪襯，或作為配角，或與大自然相對(duì)照，而大自然是真正的中心”。可見(jiàn)在某種程度上，敲門(mén)聲、落葉、浪花等場(chǎng)景設(shè)置，乃至

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏?！蔽幕?lèi)節(jié)目，指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識(shí)為目標(biāo)的節(jié)目類(lèi)型。近年來(lái)，隨著國(guó)民文化自信的不斷增強(qiáng)、社會(huì)主義

2023年12月上映的電影《年會(huì)不能?！吩谟耙曅袠I(yè)陷入寒冬之際仍然能拿下12.9億的票房，可見(jiàn)其在市場(chǎng)上受歡迎的程度。從故事上來(lái)說(shuō)，這是一部相當(dāng)熟練而巧妙的喜劇電影。故事講述的是高級(jí)鉗工胡建林在因緣際會(huì)下進(jìn)入總公司做人事工作，一竅不通的他在一系列啼笑皆非的巧合下一躍成為公司的

近年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，“她經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始崛起，女性地位顯著提高，女性力量逐步顯現(xiàn)，女性的自我關(guān)照意識(shí)逐漸增強(qiáng)。電視劇作為大眾文化的典型代表，其對(duì)于女性題材的探索尤為深入，女性題材電視劇的創(chuàng)作屢見(jiàn)不鮮?！讹L(fēng)吹半夏》能從眾多劇作中脫穎而出，引發(fā)廣泛而深入的討論熱潮，

2023年10月25日《花兒與少年》第五季（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《花少5》）正式開(kāi)播，慢綜藝再次回歸到觀眾的視線中。相比于情節(jié)較強(qiáng)，節(jié)奏緊湊，對(duì)抗性質(zhì)濃的快綜藝，慢綜藝沒(méi)有復(fù)雜的游戲環(huán)節(jié)，沒(méi)有太多的劇本干預(yù)，也不設(shè)定人物的角色性格，其節(jié)奏舒緩，氣氛輕松，畫(huà)面精美，既能給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的

話語(yǔ)轉(zhuǎn)向：“類(lèi)型”托舉現(xiàn)實(shí)主義題材近年來(lái)，中國(guó)類(lèi)型電影的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，類(lèi)型電影也正與現(xiàn)實(shí)主義電影進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使電影呈現(xiàn)出引人入勝的類(lèi)型片范式的同時(shí)，保有現(xiàn)實(shí)主義的底色。這一態(tài)勢(shì)在文牧野導(dǎo)演電影中體現(xiàn)的尤為明顯，故筆者將從文牧野導(dǎo)演電影中類(lèi)型片元素的延

大數(shù)據(jù)時(shí)代社交媒體用戶(hù)隱私信息共享的問(wèn)題及管理隱私信息共享問(wèn)題的探討。在互聯(lián)網(wǎng)到來(lái)之前，隱私信息有著較為固定的界限，傳統(tǒng)的隱私屬于私人領(lǐng)域的個(gè)人信息，這些信息對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是私密、敏感的。而隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)，私人與公共領(lǐng)域的界限開(kāi)始變得模糊，隱私信息開(kāi)始共享，個(gè)人隱私和個(gè)人信息

小屏場(chǎng)域下主持人中心制的體現(xiàn)2014年是我國(guó)的“媒介融合元年”。從這一年開(kāi)始，媒介融合成為國(guó)家層面的戰(zhàn)略，傳播環(huán)境迎來(lái)了前所未有的變革。而今年是媒體融合的第十年，十年之間，我國(guó)融媒體傳播形態(tài)日益豐富，傳播邏輯也由原先的以傳播者為核心的單向線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的以接受者為核心的雙

人物訪談?lì)惞?jié)目主要特點(diǎn)是主持人與嘉賓在特定的場(chǎng)景之下圍坐在一起進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)深度問(wèn)答的形式挖掘嘉賓身上的故事，展現(xiàn)嘉賓的精神品格，輸出價(jià)值觀。當(dāng)前，伴隨著視頻化時(shí)代來(lái)臨，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目?jī)?nèi)容的需求發(fā)生變化，高質(zhì)量、垂直化、深度內(nèi)容的節(jié)目成為了當(dāng)前節(jié)目創(chuàng)作共識(shí)。由騰訊新聞和單向

電視訪談節(jié)目起源于美國(guó)，自1954年NBC電視臺(tái)《今》欄目誕生以來(lái)，訪談節(jié)目在全球范圍內(nèi)迅速崛起。我國(guó)在二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始引入訪談節(jié)目。1993年，上海東方衛(wèi)視成功開(kāi)辦了中國(guó)首個(gè)電視訪談?lì)惞?jié)目——《東方直播室》，為我國(guó)電視訪談節(jié)目發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，真正將電視訪談節(jié)目推向

算法：重構(gòu)人—技術(shù)—環(huán)境之間的關(guān)系智能媒體時(shí)代的來(lái)臨，使人類(lèi)社會(huì)的智慧化程度進(jìn)一步提高，虛擬網(wǎng)絡(luò)和真實(shí)物理世界之間的邊界正在逐漸消失。傳媒技術(shù)為人們以及整個(gè)社會(huì)構(gòu)建了全新的傳媒情境，并在新的傳媒形式下將其具象化。以技術(shù)為支撐的算法影響著整個(gè)世界的運(yùn)作邏輯，重構(gòu)了人、技術(shù)、環(huán)境

黑色電影及其聲音設(shè)計(jì)的總體特征“黑色電影”這一概念是由法國(guó)影評(píng)家尼諾?法蘭克在受到“黑色小說(shuō)”一詞的啟發(fā)后首次提出的，它亦可稱(chēng)之為一種擁有共同或相近的陰暗影像特色、非線性敘述手法以及表現(xiàn)孤獨(dú)、悲觀主題的影片。黑色電影深受德國(guó)表現(xiàn)主義和意大利新現(xiàn)實(shí)主義的浸潤(rùn)，密切地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)