引言：20世紀(jì)后半葉，社會(huì)大眾的閱讀需求與文學(xué)情懷深厚，推動(dòng)了文學(xué)期刊的快速發(fā)展。但是這種繁榮狀態(tài)所持續(xù)的時(shí)間較短，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制引入，流行文化迅速崛起，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)期刊造成嚴(yán)重沖擊，使其逐步陷入頹勢(shì)。而新媒體的出現(xiàn)，讓文學(xué)期刊再度迎來發(fā)展生機(jī)，獲得良好的生存空間?；诖?，

在《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文”的理念，以打造優(yōu)勢(shì)疊加、雙生共贏的良好局面。事實(shí)上，文化與旅游之間的互動(dòng)由來已久，尤其是在現(xiàn)階段體現(xiàn)得尤為明顯，立足于文化資源與旅游項(xiàng)目的結(jié)合，能夠統(tǒng)籌推進(jìn)文化與旅游等公共服務(wù)進(jìn)階，

主旋律電影是國內(nèi)特有的電影類型，承載著主流的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揚(yáng)了愛國主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。20世紀(jì)80年代，廣電部電影局局長騰進(jìn)賢解釋：“主旋律電影的要求是自發(fā)地體現(xiàn)時(shí)代精神和人民呼聲的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作精神。我們的電影創(chuàng)作應(yīng)該突出頌揚(yáng)時(shí)代精神，即愛國主義、集體主義和社會(huì)主義精神

少年兒童圖書館是我國圖書館事業(yè)的重要組成部分，是以廣大未成年人為對(duì)象的重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，是未成年人的第二課堂。由此可見，少年兒童圖書館與學(xué)校都具有“育人”的共性。因此，圍繞“教書育人，文化育人”共同愿景，開展公共圖書館與中小學(xué)之間的館校合作具有鮮明的主題?！吨腥A人民共和國公

引言：南珠具有較高的裝飾、藥用等價(jià)值，也可作為一種收藏品，自古以來就受到人們喜愛和追捧。南珠文化具有比較深厚的內(nèi)涵，隨著長期發(fā)展，為人們留下了很多動(dòng)人的傳說故事，也形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，在贊嘆輝煌文化的同時(shí)，也應(yīng)重視文化宣傳和傳承。在打造文化產(chǎn)業(yè)的過程中，需充分挖掘特色文化價(jià)

本論文主要以西藏拉薩市為中心，結(jié)合西藏不同地域文化和不同歷史時(shí)期，以及不同的生產(chǎn)方式，來研究西藏傳統(tǒng)民歌的演唱形式與特征，首先，從橫向的角度來分析和了解西藏不同地域文化特色和生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，人的性格等多種角度，來分析西藏傳統(tǒng)民歌的演唱形式；其次，從縱向的角度來分析和了解西

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國網(wǎng)民規(guī)模逐年攀升，截至2021年底已有10.32億的網(wǎng)民數(shù)以及73%的互聯(lián)網(wǎng)普及率。與此同時(shí)，5G+互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正賦能各行業(yè)領(lǐng)域深入開展數(shù)字化變革[1]。大學(xué)校園文化關(guān)乎國家文化軟實(shí)力，是大學(xué)思政教育的重要組成。在數(shù)字化時(shí)代背景下，大學(xué)校園

從古至今中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。該博物館不僅可以從整體上保障文物的安全，而且還可以使其文化價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮?，F(xiàn)如今，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒介的支撐，我國的文博工作得到了飛速發(fā)展，館藏?cái)?shù)量也在不斷增加，各種形式的展出也層出不窮[1]。在新世紀(jì)來臨

中國畫的創(chuàng)作中，看重的是畫面中意境的營造。要做好這點(diǎn)，其實(shí)并不容易。這不僅需要一定的創(chuàng)作技巧，更多的是需要畫外功夫。不能有效的提高個(gè)人修養(yǎng)，勢(shì)必不會(huì)創(chuàng)作出有溫度的、感人的藝術(shù)作品。而提高自我修養(yǎng)，需要長期的積累。首先不要隨波逐流，切忌浮躁，要多讀書，多讀能帶給我們思想以啟發(fā)的

早在2006年我國就對(duì)于博物館的文化價(jià)值重新進(jìn)行的定義，指出出了博物館不僅僅需要收藏和保護(hù)相應(yīng)的人類活動(dòng)與自然環(huán)境的歷史產(chǎn)物，同時(shí)也需要發(fā)揮其文化教育功能，將博物館確定為面向大眾的公共教育機(jī)構(gòu)，更好地普及各種科學(xué)、歷史、藝術(shù)等相關(guān)的知識(shí)，提高人們的素養(yǎng)并擴(kuò)充人們的視野，因此社

引言：群眾文化是中國民族精神的重要傳承，能夠促進(jìn)社會(huì)上各產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。所以在當(dāng)前時(shí)期進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和群眾文化之間實(shí)現(xiàn)深度融合創(chuàng)新，通過推動(dòng)群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，深化旅游產(chǎn)品中群眾文化的內(nèi)涵，使得旅游產(chǎn)業(yè)具有更強(qiáng)的群眾文化特色

當(dāng)前，在信息化時(shí)代下，圖書館管理重心已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)管理，轉(zhuǎn)而與知識(shí)管理方式進(jìn)行融合，發(fā)展成現(xiàn)代圖書館、智慧圖書館等。圖書館管理方式要想在互聯(lián)網(wǎng)背景下取得良好效果，首先要有正確的指導(dǎo)理論，即知識(shí)學(xué)。知識(shí)理論與學(xué)科建設(shè)對(duì)于發(fā)展和提升圖書館的的現(xiàn)代化管理模式至關(guān)重要，它不僅僅

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，是鄉(xiāng)村振興的重要推動(dòng)力量和軟件基礎(chǔ)。是鄉(xiāng)村振興的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中具有重要作用和意義。天池堡在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中起到了引領(lǐng)作用，提高了村民道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)；摒棄了生活陋習(xí)，提振了村民的精氣神，使生活充滿生機(jī)活力；調(diào)動(dòng)了村民民

高校檔案作為一個(gè)將黨政管理、教學(xué)、科研、基礎(chǔ)建設(shè)、出版、儀器設(shè)備、外事等內(nèi)容為整理與歸納到一起的信息儲(chǔ)存形式，對(duì)于高校的發(fā)展有著重要作用。為了使高?？梢耘c時(shí)代接軌，首先應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新檔案工作形式，并且不斷開發(fā)檔案資源的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資源建設(shè)，保證其真正發(fā)揮利用價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展目

一．民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)概述1.民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念旅游文化產(chǎn)業(yè)是由人文旅游資源開發(fā)出來的，其本質(zhì)是為了滿足大眾日益增長的旅游文化消費(fèi)需求[1]。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，為了滿足大眾的這一需求，各地旅游業(yè)開始結(jié)合自身獨(dú)具民族與地域特色的文化元素，在交融創(chuàng)新中形成了旅游文化

1.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）的使用必要性中國正在進(jìn)行一場(chǎng)如火如荼的博物館和展會(huì)改革，其中一個(gè)主要的途徑就是加快技術(shù)進(jìn)步，增加公眾對(duì)中國公共博物館和展會(huì)的關(guān)注度。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的載體是智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與展會(huì)設(shè)計(jì)的融合，為以提高參觀者好奇心的交互式展覽設(shè)計(jì)提供了一個(gè)獨(dú)

揚(yáng)州絨花作為南派絨花的代表，歷史底蘊(yùn)深厚，流傳千年。每一個(gè)絨花作品都凝結(jié)著匠人的智慧和心血，每一步制作都接受了歲月的打磨，最終經(jīng)歷悠悠歲月流傳至今。一、揚(yáng)州絨花文化（1）歷史追溯絨花的歷史十分悠久，可以說它是伴隨著簪花風(fēng)俗的興盛而在民間所流行，又由于鮮花的花期十分短暫，不易留

中華傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)一代代中國人在生產(chǎn)生活中總結(jié)的成果，也屬于中華民族精神在時(shí)代上的精華?？梢哉f，傳統(tǒng)文化中融入了我們中國人的特有品質(zhì)與風(fēng)貌，經(jīng)過一代代相傳早已融入了國人的價(jià)值理念、行為方式以及審美意識(shí)中，它象征著我們中華文明[1]。在新媒體時(shí)代文化傳播的渠道與方式有了顯著的變

引言：我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，早在唐朝時(shí)期就產(chǎn)生了“茶道”概念，后隨著《茶經(jīng)》的廣泛流傳，茶道精神也就此形成。可以說，我國是茶道精神的創(chuàng)始者，并且在發(fā)展過程中將茶道精神廣泛傳播到其他國家和民族。雖然我國在茶道精神傳承發(fā)揚(yáng)階段一度遭遇斷層危急，但不可否認(rèn)的是，其核心理

博物館+商業(yè)中心是指博物館和商業(yè)實(shí)體就臨時(shí)展覽、文創(chuàng)合作、IP宣傳等形式展開的相關(guān)合作。近幾年，這類合作形式逐漸增多，且內(nèi)容越來越豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，比較典型的主要有以下合作：一、“博物館+商業(yè)中心”案例介紹1、北京僑福當(dāng)代美術(shù)館建于2013年3月，位于芳草地D座10樓。僑福