從李安《少年派的奇幻漂流》看大眾審美傾向

一、何謂大眾審美

    談及“大眾審美傾向”不得不解釋何謂“大眾審美”。當(dāng)前人們的思想和話語表達(dá)環(huán)境相對比較自由，大眾對電影審美越發(fā)有自己獨(dú)立的見解，他們的審美傾向也直接關(guān)系到一部電影的成功與否。那么何謂大眾審美呢？

    上世紀(jì)90年代，“人們把‘生活的藝術(shù)化和藝術(shù)的生活化’這一傳統(tǒng)的命題作了新的理解和闡釋，并將其作為打破生活和藝術(shù)界限的理論護(hù)符”, 大眾審美隨著新時代的潮流興起了。影片《少年派》是成功讓大眾買單的例子，它在迎合大眾審美方面為日后電影如何抓住觀眾心理提供了借鑒。下面將對其進(jìn)行詳細(xì)闡釋：

二、平民化

（一）題材選擇平民化

    以往銀幕上也不乏冒險類的故事題材?！督鹑跁r報》這樣評論《少年派》：“荒誕、恐怖、不可思議、悲傷，在描繪氣味和景象時帶有很強(qiáng)的感官色彩，整個旅程和人瘋狂般的奇怪聲音?！屓寺?lián)想到《老人與?！放c《格列佛游記》的意義而產(chǎn)生幻覺?！薄渡倌昱伞分v述了派和一只摔斷腿的斑馬、鬣狗、母猩猩和一只成年的孟加拉虎冒險的故事。在最初的幾天里鬣狗活吃了斑馬,咬死了猩猩；帕克殺死了鬣狗，少年派的奇幻漂流便開始了，大海的可怕在暴風(fēng)雨中想必已領(lǐng)教了，最重要的是冒險加入了一只有獸性的老虎，這使得影片不同于以往的冒險題材，派不僅要與自己所處的自然環(huán)境斗爭，還要與隨時會威脅到自己生命安全的老虎斗爭。觀眾在派的漂流中看到的不僅是魯濱遜式的新奇，在漂流結(jié)束時觀眾也會不自覺地去思考哪個故事是真的并挖掘故事隱喻背后對自身心靈的洗滌。李安的高明之處是派的漂流思考似乎是每一個觀眾的。

（二）情感傳達(dá)平民化

1.勇氣和冒險

   影片中的派是一個愛思索、有沖勁、有智慧的青年，他一遍又一遍地在課堂上強(qiáng)調(diào)自己是“派”而不是“小便”，甚至背下圓周率小數(shù)點(diǎn)后的若干位成為校園的傳奇達(dá)到為自己正名的目的；他不斷變更自己的信仰，從黑天到毗濕奴，從印度教到猶太教、基督教，即使被父親教育該理性仍舊憑好奇去探索新事物、體驗(yàn)新感覺。派一家收拾所有家當(dāng)，搭載一艘貨船準(zhǔn)備移民。卻在當(dāng)晚，原本很刺激的暴風(fēng)雨瞬間變成了海難，只有派、帕克還有一只斑馬和鬣狗奇跡般地活下來，冒險的旅程開始了。帕克成為派最大的天敵也成為派重返人世的希望，他們面臨過許多無法想象的挑戰(zhàn)，直到一場暴風(fēng)雨后為派帶來精神上的體驗(yàn)，讓他質(zhì)疑神對他的安排,然而從頭到尾派都沒絕望，一本求生手冊都讓他欣喜……冒險并非盡是痛苦，觀眾在派的漂流中看到了壯觀的飛魚群在空中畫出的虹弧及躍出海面的坐頭鯨等美好風(fēng)景。和多數(shù)人追求善、美一樣，派即使在喪失親人并獨(dú)自與危險的同伴冒險也不忘收獲美麗的風(fēng)景，也正是這一點(diǎn)使《少年派》滿足了大眾的審美需求。此外，我們還看到導(dǎo)演李安的冒險。孩子、水和動物，這三大最難的因素齊聚電影中，加上他第一次挑戰(zhàn)3D這種對他來說并不熟悉的技術(shù)，而且這是繼《綠巨人浩克》后他第二次拍商業(yè)片，這樣的冒險給觀眾無限的期待。

2.成長和信仰

派是在海難中唯一幸存下來的人，他與帕克對峙、與自身機(jī)體對抗也與時大海搏斗。漂流的過程是派成長的過程，而成長勢必伴隨內(nèi)心的糾結(jié)和傷痛，正如影片中的隱喻：斑馬代表佛教徒水手，猩猩代表派的母親，鬣狗代表廚子；老虎代表派野性的一面，它一直潛伏著直到看到母親被殺死才爆發(fā)出來，在漂流過程中一直與派（即派人性的一面）爭斗，派的漂流實(shí)際上是他自我和本我相互斗爭的過程。遭遇海難后，當(dāng)老虎企圖登上救生艇而派想用船槳阻止老虎時他又很恐懼，表明他已認(rèn)識到自己內(nèi)心的陰暗面。然而又當(dāng)老虎上船后經(jīng)過一番風(fēng)浪就不見了，這暗喻年輕的派經(jīng)過抉擇用理智強(qiáng)壓住了心魔。當(dāng)鬣狗咬死了猩猩，老虎沖出來干掉了鬣狗，派被嚇壞了躲到了艇桿上，他心中的惡一旦被激發(fā)，善良的一面就開始被壓制。漸漸地，船上的尸體不見了只剩下老虎占據(jù)船上剩余的空間，意味著派心中被原始的欲望所控制，也正是要喂飽老虎的原始欲望讓派得以生存，這暗指我們每個人都要經(jīng)歷一段滿足原始愿望的階段才能接受更高層次的成長。在顛簸的海上，派和老虎都奄奄一息，籠罩在死亡的陰影下，派把老虎放在自己腿上相依為命，這暗喻通過博弈派心中的善良和邪惡達(dá)成和解。到最后，帕克頭也不回地走向叢林，派留下眼淚，他最終為控制自己的內(nèi)心之惡留下了眼淚。一路漂流下來，派始終都在和心中的猛獸斗爭，到最后他平靜地將這個故事講出來，我們看到了他內(nèi)心的成長?！懊恳粋€觀眾的成長都一樣，伴隨著種種斗爭，包括與所處的自然環(huán)境以及與自身內(nèi)心的斗爭，而如果能平靜地對待所經(jīng)歷的過往，這便是派和每個人的成長。觀眾的心理預(yù)期也在此得到了滿足?！弊诮绦叛鲈谂傻纳邪l(fā)揮著重要作用，正如派女朋友手中盛開的敬神蓮花一樣，這種精神境界帶領(lǐng)人們找到真、善、美的人生價值，在殘酷的生存現(xiàn)實(shí)中找到心靈的皈依。派的信仰是多數(shù)觀眾的信仰即真善美必將戰(zhàn)勝一切邪惡。

三、現(xiàn)代化

影片《少年派》在3D眼鏡的輔佐下，觀眾仿佛和派一樣置身于和孟加拉虎的斗爭中，漂流在如夢如幻的大海中。和技術(shù)運(yùn)用相得益彰的是文化的融合的現(xiàn)代化，若把技術(shù)運(yùn)用看做是影片外部現(xiàn)代化的體現(xiàn)，那么文化融合則是內(nèi)部現(xiàn)代化，使《少年派》更迎合大眾的審美傾向。

（一）技術(shù)運(yùn)用現(xiàn)代化

李安首次執(zhí)掌3D影片，這也是《少年派》在內(nèi)地最大的賣點(diǎn)之一。“透徹的海水里閃爍的像星星一樣的水母，炫亮的白色鏡面一樣托起一葉扁舟和一個少年，金燦燦的云以及云彩照耀下無限循環(huán)的大海，每一個畫面似乎為動而生，但是又似乎是靜止的可以停留下來一樣”，這些3D效果凝聚了李安團(tuán)隊(duì)四年的心血，可謂煞費(fèi)苦心。首先，這只名叫帕克的孟加拉虎角色分別由四只老虎擔(dān)任，后期制作還運(yùn)用CG動畫來完成，且奧斯卡特效獎大師比爾·維斯坦霍佛也加入制作隊(duì)伍。接著是水的效果，他們在臺中搭建了一個長75米，寬35米的龐大水槽，同時動用12臺抽水機(jī)來制造波浪，對于波浪的長短、浪形及浪的節(jié)奏也耗費(fèi)了工程師們好幾個月的時間。拍攝3D的機(jī)器是從詹姆斯·卡梅隆那里租來的，他們邊研究操作手冊邊拍攝，其艱難程度可想而知。李安的3D帶給觀眾視覺震撼的同時，更讓觀眾震撼的是此前3D所沒有的非商業(yè)性及故事性。

四、 特色化

    《少年派》最難能可貴的地方在于一個中國導(dǎo)演用好萊塢式的制作拍攝關(guān)于印度少年的故事。印度少年的精神文化生活是影片的核心內(nèi)容；“凝結(jié)了中國人的哲學(xué)智慧和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的‘意境’是影片的美學(xué)特征；‘象外之象’是李安呈現(xiàn)給觀眾視覺神經(jīng)里從未曾出現(xiàn)過的東西”?！渡倌昱伞啡诤隙喾N文化的特色以及其特殊的敘述結(jié)構(gòu)是符合大眾審美的另一個方面。

（一）民族文化特色化

《少年派》原著是加拿大作家揚(yáng)·馬特爾，影片導(dǎo)演是美籍華人李安。揚(yáng)·馬特爾出身在西班牙古城薩拉曼卡，它是歐洲的文化之都，曾是兩種宗教文化碰撞、交匯之地。影片中派同時信仰基督教、印度教和伊斯蘭教，這顯然與印度的歷史有關(guān)。派的多種宗教信仰本身就蘊(yùn)含跨文化的內(nèi)涵，并從他最后獲救的地點(diǎn)來看，派從印度啟程，跨越太平洋，最后在墨西哥的海岸獲救，這樣的漂流本身也象征著派從東方文化到西方文化的跨文化“漂流”。此外，李安也是多種文化的承載者，他對東西文化有深刻的認(rèn)識。民族的才是世界的，游走于各種文化的揚(yáng)·馬特爾和李安給觀眾帶來一個唯美的冒險世界，也帶觀眾經(jīng)歷了一次真正意義上的文化漂流。

（二）敘述方式特色化

“出色的導(dǎo)演不會滿足于把影像的空間僅僅作為一個敘事情節(jié)的場所，他們總是在影像風(fēng)格的背后，追求電影的隱喻性，尤其是那些超越了歷史之外的美學(xué)風(fēng)格?！?nbsp;看完《少年派》，觀眾會不自覺地去思考哪個故事是真的，回望似乎導(dǎo)演李安讓觀眾在沉浸美好的同時明白現(xiàn)實(shí)的殘酷。派本來有很多次機(jī)會可以置老虎于死地，但派憐憫的心救了老虎，也為他帶來活下去的希望和勇氣。正如片中所言：他在老虎眼中看到了自己。按讀者的正常思路，派和帕克在結(jié)局處該建立起超越人獸的美好情感，然而當(dāng)帕克卻頭也不回地走向叢林。觀眾如果是派，也會和派一樣哭的像個孩子，但理智又告訴自己這就是現(xiàn)實(shí)必須心悅誠服地接受。當(dāng)觀眾還在用之前美麗的漂流來慰藉自己時，成年的派又講了另一個故事，盡管我們會基于追求真善美的心理去相信第一個故事是真的，理智卻告訴我們第二個故事更接近現(xiàn)實(shí)。李安不厭其煩地通過鏡頭把人性丑陋的一面展示出來，告訴觀眾現(xiàn)實(shí)其實(shí)并沒有那樣美好，他的高明之處還在于他未直接告訴你世界是殘酷的，而是先設(shè)定美好氛圍而后打翻你所有的預(yù)想，讓觀眾有無力回天的無助感，并由此不斷顛覆原想法。

五、結(jié)語  《少年派》獲得了票房和口碑的雙重成功。影片題材和情感的平民化使觀眾可更好地結(jié)合自身的體會對影片的冒險題材和所折射的勇氣、冒險、成長和信仰取得草根化的認(rèn)同和共鳴。3D技術(shù)營造出來美輪美奐的場景讓觀眾跟著派在大海上見證從未有過的新鮮和刺激，像是給解餓的觀眾送來一場視覺的饕餮盛宴，大大地滿足了他們的好奇心和視覺要求。特色化的影片文化是吸引觀眾的另外一個原因，迎合了大眾不僅要求達(dá)到視覺享受，更想得到文化認(rèn)同的心理。所以《少年派》給觀眾一場視覺盛宴，給觀眾以情感的熏陶，給觀眾以冒險的安慰。