《金瓶梅》中的游戲研究——文學(xué)論文

    提到游戲，大家都不陌生，游戲是人類生活中不可或缺的一部分。游戲不僅可以放松身心，而且可以鍛煉身體，就連孔老夫子也贊成游戲活動(dòng)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已”①。中國(guó)文學(xué)與游戲聯(lián)系密切，自文學(xué)作品產(chǎn)生以來(lái)，都不乏游戲活動(dòng)的描寫。《金瓶梅》作為反映晚明百科文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)也有大量的游戲活動(dòng)的描寫。在書中，游戲活動(dòng)豐富多彩，有著重要的文本功能和史料價(jià)值，成為全書的一個(gè)特色。

 一、

    游戲是家庭生活中不可缺少的一部分，是人們休閑娛樂(lè)的很重要的一種方式，人類的生活離不開(kāi)游戲。在《金瓶梅》中，游戲不僅僅具有休閑娛樂(lè)功能，而且更具有一定的文本功能。所謂游戲的文本功能，是指在小說(shuō)文本大環(huán)境中，游戲在參與小說(shuō)的寫人與敘事的過(guò)程中所起到的具體作用。游戲在塑造人物形象、生發(fā)情節(jié)、揭示主題、預(yù)示人物命運(yùn)等方面發(fā)揮了積極的作用。

（一）有利于人物形象的塑造。小說(shuō)是人學(xué)，人物是小說(shuō)的靈魂，古今中外任何一位偉大的作家無(wú)不在小說(shuō)人物形象的塑造上窮盡心思，蘭陵笑笑生也不例外。在《金瓶梅》中作者為了塑造好人物形象，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段，其中就運(yùn)用了游戲活動(dòng)來(lái)寫人，通過(guò)人物在游戲活動(dòng)中的舉止言談來(lái)塑造人物形象。

    第六十回，西門慶的立段鋪開(kāi)張，眾人向其祝賀，在宴席上沈姨夫提議行酒令，“或擲骰，或猜枚，或看牌，不拘詩(shī)詞歌賦，頂真續(xù)麻，急口令，說(shuō)不過(guò)來(lái)吃酒”②(P748)。輪到溫秀才時(shí)，溫秀才道：“我學(xué)生奉令了。遇點(diǎn)要一花名，名下接‘四書’一句頂：一擲一點(diǎn)紅，紅梅花對(duì)白梅花；二擲并頭蓮，蓮漪戲彩鴛；三擲三春柳，柳下不整冠；四擲狀元紅，紅紫不以為褻服；五擲臘梅花，花迎劍珮星初落；六擲滿天星，星辰之遠(yuǎn)也”②3(P749)。通過(guò)溫秀才所行的令，可以看出溫秀才是有才學(xué)的，不愧其秀才頭銜。謝希大說(shuō)的酒令是：“墻上一片破瓦，墻下一匹騾馬，落下破瓦，打著騾馬，不知是那破瓦打傷騾馬，不知是那騾馬踏碎了破瓦”②4(P750)，一席話將謝希大不學(xué)無(wú)術(shù)、低俗的形象展現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)伯爵評(píng)價(jià)謝希大所說(shuō)的酒令時(shí)說(shuō)道：“你笑話我的令不好，你這破瓦倒好？你家娘子兒劉大姐就是個(gè)騾馬，我就是個(gè)破瓦，俺兩個(gè)破磨對(duì)瘸驢?！雹?(P750)應(yīng)伯爵低俗的形象躍然紙上。

（二）有利于情節(jié)的生發(fā)。小說(shuō)情節(jié)是“人物在特定環(huán)境中活動(dòng)的產(chǎn)物，并由人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和矛盾沖突組成”③6。游戲活動(dòng)的描寫作為小說(shuō)故事情節(jié)的組成部分，在小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。

1、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引發(fā)情節(jié)。在《金瓶梅》中，一些不經(jīng)意的小事件會(huì)引發(fā)故事情節(jié)的發(fā)展，為新的故事情節(jié)的發(fā)生作鋪墊，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，而游戲活動(dòng)恰恰為這些小事件的發(fā)生創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

    例如第十八回，吳月娘邀請(qǐng)陳經(jīng)濟(jì)到房里打骨牌，在月娘房里陳經(jīng)濟(jì)第一次見(jiàn)到了潘金蓮：

    慌的陳經(jīng)濟(jì)扭頸回頭，猛然一見(jiàn)，不覺(jué)心蕩目搖，精魂已失。正是：五百年冤家，今朝相遇；三十年恩愛(ài)，一旦遭逢。②7(P201)

    陳經(jīng)濟(jì)一見(jiàn)到潘金蓮，就被她的美貌驚呆，可以說(shuō)對(duì)潘金蓮是一見(jiàn)鐘情。這件小事為以后陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮調(diào)情、偷情埋下了伏筆，引發(fā)了后面的一系列情節(jié)。正是因?yàn)榇蚬桥扑麄z才相見(jiàn)，游戲?yàn)樗麄兊牡谝淮我?jiàn)面提供了機(jī)會(huì)。

2、生發(fā)事件，豐富情節(jié)。在《金瓶梅》中，因游戲而發(fā)生的某些事件豐富了原有的故事情節(jié)，使故事情節(jié)變得充實(shí)、豐滿。

    如第二十四回正月十六晚上，陳經(jīng)濟(jì)在院里放煙花兒，潘金蓮在那看，隨后趁無(wú)人，他倆調(diào)情一番：

     （潘金蓮）走向經(jīng)濟(jì)身上捏了一把，笑道：“姐夫原來(lái)只穿恁單薄的衣裳，不害冷么？”……（陳經(jīng)濟(jì)）于是和金蓮打牙犯嘴，嘲戲說(shuō)道：“你老人家見(jiàn)我身上單薄，肯賞我意見(jiàn)衣裳兒穿也怎的？”金蓮道：“賊短命，得其慣便了，頭里躡了我的腳兒，我不言語(yǔ)，如今大膽又來(lái)向我要衣服穿，我又不是你的影射，何故把與你衣服穿？”經(jīng)濟(jì)道：“你老人家不與他罷，如何扎筏子子來(lái)唬我？”婦人道：“賊短命，你是城樓子上雀兒——好耐驚耐怕的蟲蟻兒！”②8(P272)

    陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮的上述調(diào)情成為他們兩個(gè)人感情發(fā)展過(guò)程中的一部分，使得故事情節(jié)更加的豐富多彩。

（三）有利于主題的揭示。《金瓶梅》在第一回正文前，寫有《四貪詞》?！端呢澰~》吟詠了酒、色、財(cái)、氣的危害，表達(dá)了諷喻勸誡的思想。整部小說(shuō)就是圍繞著酒色財(cái)氣這四個(gè)字構(gòu)思、展開(kāi)的，以西門慶等人物的故事揭露了“四貪”之病和酒色財(cái)氣給人生造成的痛苦與傷害，因而“警世、勸誡是蘭陵笑笑生的根本立意所在”④9。書中關(guān)于游戲的描寫揭示了這一主題。

    酒令是書中常出現(xiàn)的游戲，第十三回、第二十一回、第三十五回、第五十四回、第六十回等都有酒令游戲的描寫。酒令是與酒宴相伴的，眾多的酒令描寫恰恰說(shuō)明西門慶家的酒宴是比較多的，西門慶家?guī)缀跏恰叭找恍⊙?，五日一大宴”。酒是宴?huì)的必備品，可見(jiàn)西門慶家的飲酒機(jī)會(huì)是比較多的。而過(guò)多飲酒正是蘭陵笑笑生所批判的，他認(rèn)為“酒損精神破喪家，語(yǔ)言無(wú)狀鬧喧嘩。疏親慢友多由你，背義忘恩盡是他”，并通過(guò)西門慶家的故事說(shuō)明了酒的這些危害，從而勸誡人們不飲酒，“今后逢賓只待茶”②10(P5)。總之，書中關(guān)于酒令游戲的描寫促進(jìn)了主題的揭示。

（四）預(yù)示了人物命運(yùn)。《金瓶梅》中游戲活動(dòng)中人物說(shuō)出的某些語(yǔ)言成為他們命運(yùn)的預(yù)示，并在以后的故事中得到了印證。最典型的游戲活動(dòng)是酒令，作者不是為了寫酒令而寫酒令的，而是和人物的命運(yùn)聯(lián)系到了一起。書中第二十一回，孟玉樓過(guò)生日，酒宴上行酒令，李瓶?jī)盒械木屏钍牵骸岸苏?，搭梯望月，得到春分晝夜停，那時(shí)節(jié)隔墻兒險(xiǎn)化做望夫山”，正好預(yù)示了李瓶?jī)翰∷赖拿\(yùn)，正如張竹坡評(píng)價(jià)此句道：“瓶?jī)阂逊馈雹?1。孫雪娥的酒令是：“麻郎兒，見(jiàn)群鴉打鳳，絆住了折腳雁，好教我兩下里做人難?！雹?2(P248)這正是孫雪娥后來(lái)與來(lái)旺私奔，最后受辱為娼的預(yù)示。

二、

    《金瓶梅》成書于明萬(wàn)歷年間，反映了明代社會(huì)的諸多方面。書中豐富多彩的游戲活動(dòng)為現(xiàn)代學(xué)者研究明代尤其是晚明的社會(huì)風(fēng)俗和游戲文化提供了豐富的史料，有些甚至彌補(bǔ)了史料記載的不全，因而《金瓶梅》中游戲描寫具有極高的史料價(jià)值。

    明代文學(xué)家李開(kāi)先有一首詩(shī)叫做《后象棋歌》，詩(shī)中寫道：“象棋不減圍棋奧，手談勝與俗人談”⑥13(P20)，可以看出象棋已經(jīng)在明代廣泛開(kāi)展。成書于明代的《金瓶梅》也能夠說(shuō)明一點(diǎn)，書中就有關(guān)于兩人下象棋的描寫。

    打秋千是古代清明節(jié)婦女們玩的游戲之一，到了明代依然如此。李開(kāi)先的《閑居集》中有一首《觀秋千作》詩(shī)，其序說(shuō)：“清明日，高豎秋千數(shù)架，近村婦女，雙聚其中”⑥14(P92)?？梢?jiàn)明代清明節(jié)婦女打秋千的游戲依然活躍。明人王圻編繪的《三才圖繪·秋千》，是一貴族婦女在秋千架上打秋千，也能說(shuō)明這一點(diǎn)?！督鹌棵贰返诙寤兀迕鞴?jié)前夕，吳月娘花園中扎了一架秋千，閑時(shí)吳月娘就率眾姊妹游戲一番，書中對(duì)打秋千游戲進(jìn)行了詳細(xì)描寫，這為說(shuō)明明代清明節(jié)婦女打秋千游戲盛行提供了重要的材料。

    明人沈榜的《宛署雜記·民風(fēng)》中記載：“跳百索，（正月）十六日，兒以一繩長(zhǎng)丈許，兩兒對(duì)牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實(shí)一也。群兒乘其動(dòng)時(shí)，輪跳其上，以能過(guò)者勝，否則為索所絆，聽(tīng)掌繩者繩擊為罰”。⑦15明代沈德符所著《萬(wàn)歷野獲編》中有“近在都下見(jiàn)王駙馬昺、張緹帥懋忠諸君。蹴鞠俱精絕”⑧16的記載。這兩條史料說(shuō)明跳百索和蹴鞠游戲是明代人常玩的游戲?！督鹌棵贰分幸矊懙搅颂偎骱王砭?，有力的證明了這一點(diǎn)。

    總之，《金瓶梅》中游戲描寫為研究晚明的社會(huì)風(fēng)俗提供了重要的史料，使得研究資料大大的豐富，使我們對(duì)明代的社會(huì)生活有了更加全面直觀的了解，意義重大。古代有些游戲名目由于各種原因，使得后人無(wú)法在史料中找到它們的身影，文學(xué)作品卻彌補(bǔ)了這一不足，《金瓶梅》就起到了這樣的作用。

    投壺原來(lái)是由奴隸社會(huì)的射禮演變而來(lái)，后來(lái)成為貴族宴會(huì)上的娛樂(lè)活動(dòng)，明代的投壺是以投花樣比賽勝負(fù)。在《金瓶梅》中，投壺也是常被玩的游戲。第二十七回，西門慶和潘金蓮在葡萄架下玩耍，他們玩的就是投壺游戲，書中這樣寫道：

    西門慶與婦人對(duì)面坐著，投壺耍子。須臾過(guò)橋，翎花倒入，雙飛雁，登科及第，二喬觀書，楊妃春睡，烏龍入洞，珍珠到卷簾。投了十?dāng)?shù)壺，把婦人灌的醉了，不覺(jué)桃花上臉，秋波斜睨。②17(P315)

    上述描寫中提到了許多投壺的花樣名目，這些投壺名目幾乎在史料中沒(méi)有記載，既然作者寫到了，那就說(shuō)明這些名目在明代是存在的，《金瓶梅》彌補(bǔ)了在史料記載中投壺名目不全的狀況，使得后人對(duì)明代的投壺游戲有了更加全面的了解。

    總之，在《金瓶梅》中游戲活動(dòng)不再僅僅是娛樂(lè)休閑的方式，而且更具有一定的文本功能和史料價(jià)值，書中的游戲活動(dòng)無(wú)論是對(duì)全書本身還是對(duì)后世都意義非凡?！督鹌棵贰分械膶毑厥秦S富的，亟待后人去挖掘！

[參考文獻(xiàn)]

①何晏：《論語(yǔ)》（卷九），四部叢刊景日本正平本，第45頁(yè)。

②③④⑤⑦⑧[10][12][17]蘭陵笑笑生：《金瓶梅詞話》，人民文學(xué)出版社2011年版，第748頁(yè)，第749頁(yè)，第750頁(yè)，第750頁(yè)，第201頁(yè)，第272頁(yè)，第5頁(yè)，第248頁(yè)，第315頁(yè)。

⑥辛?xí)粤幔骸吨袊?guó)古典小說(shuō)意境三部曲：〈紅樓夢(mèng)〉〈聊齋志異〉〈三國(guó)演義〉與人生》，民族出版社2007年版，第233頁(yè)。

[9]張進(jìn)德：《金瓶梅新論》，延邊大學(xué)出版社2001年版，第75頁(yè)。

[11]黃霖：《金瓶梅講演錄》，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第274頁(yè)。

[13][14]李開(kāi)先：《李開(kāi)先集》，中華書局1959年版，第20頁(yè)，第92頁(yè)。

[15]沈榜：《宛署雜記》，北京古籍出版社1982年版，第190—191頁(yè)。

[16]沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》，中華書局1959年版，第627頁(yè)。