讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)生命活力——文學(xué)論文

    “語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”,而“豐富的人文內(nèi)涵”包含了對(duì)人的生命意識(shí)、生命價(jià)值的理解和探究。當(dāng)今，人類越來(lái)越關(guān)注人的生命意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的生命活力也成為了教育界關(guān)注的問題。語(yǔ)文教學(xué)是以塑造人的靈魂，構(gòu)建人的精神，挖掘人的生命為目的教學(xué)。由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感悟生命，打造具有生命力的課堂，已成為語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急。然而，要打造具有生命力的課堂讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)生命活力，首先需要語(yǔ)文教師喚醒自我生命意識(shí)。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)喚醒自我生命意識(shí)

    語(yǔ)文教師的生命意識(shí)應(yīng)該包括兩個(gè)層面: 一是教師層面——關(guān)注自我的生命體驗(yàn)、自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓自我在施行教育的過程中享有發(fā)展的、愉悅的、完整的生命；二是學(xué)生層面——尊重每一個(gè)生命，平等對(duì)待每一個(gè)生命，不放棄每一個(gè)生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有發(fā)展的、愉悅的、完整的生命。

    “一個(gè)追求專業(yè)發(fā)展理想境界、卓越的教師，應(yīng)該具備自我生命發(fā)展意識(shí)，成為主動(dòng)探究、積極反思、終身學(xué)習(xí)的、育己專家。在生命理念觀照下，教師己不僅僅是一種職業(yè)，教書已不再是謀生的手段，而應(yīng)成為生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式。為此教師應(yīng)努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體，成為充滿生命活力的自我主體，喚醒自我生命意識(shí)的覺醒，成為具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的自主成長(zhǎng)型教師?！?nbsp;①教師只有喚醒自我生命意識(shí)，在不斷的自我生命成長(zhǎng)的自省中，才能善于從文本的文字背后領(lǐng)悟作品的生命意義、才能在師生共度的生命歷程中獲得一種生命體驗(yàn)與滿足，一種生命的創(chuàng)造和成長(zhǎng)，進(jìn)而得到生命的滿足和升華。教師作為生命的個(gè)體，應(yīng)該主動(dòng)地在教育過程中喚醒自己的生命意識(shí)。

    教育是因?yàn)閷W(xué)生的存在而存在的，教師除了要彰顯自己的生命意義外，還應(yīng)舒展學(xué)生的自然生命、激發(fā)學(xué)生的精神生命，使學(xué)生的生命獲得全面的發(fā)展。如同著名教育家葉斕教授說(shuō)過的“人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！雹谌欢F(xiàn)行的教育活動(dòng)更多關(guān)注工具理性，生命的意義在教學(xué)中往往被忽視，沒有得到應(yīng)有的尊重。這嚴(yán)重違背了語(yǔ)文教學(xué)作為一門工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科的理念。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠使中華民族振興的有用人才，雖然要求語(yǔ)文教學(xué)重視學(xué)生的認(rèn)知，但學(xué)會(huì)知識(shí)并不是教育的最終旨意，教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是促使個(gè)體生命的全面成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)過程應(yīng)該是教師、學(xué)生、文本三類生命相互融合、相互統(tǒng)一、相互印證的過程。在教育活動(dòng)中尊重學(xué)生的生命，教師要發(fā)自內(nèi)心的尊重、理解學(xué)生；重視師生之間平等的對(duì)話與交流；要公平的看待所有的學(xué)生，欣賞所有的學(xué)生。

二、用內(nèi)心的生命呼喚喚醒學(xué)生的生命意識(shí)

    著名教育家斯普朗格曾說(shuō)過：“教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！雹叟量伺翣柲凇督虒W(xué)勇氣》中說(shuō)：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚使我尊重真正真實(shí)的自我?！雹軐⑦@些觀點(diǎn)置于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，便可以發(fā)現(xiàn)，要在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)并感悟隱藏在文字背后的生命，最根本的途徑就是教師內(nèi)心深處的生命呼喚。教師利用自身的生命體驗(yàn)讀出文本中鮮活的生命，結(jié)合每一個(gè)學(xué)生的生命特質(zhì)，用教師的內(nèi)心喚醒他們內(nèi)心深處的生命意識(shí)，給學(xué)生帶來(lái)情感上和精神上的觸動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生觸摸、感受文字背后的生命。在這樣的觸摸和感受中，教師要尊重作品中的生命和學(xué)生對(duì)這一生命的獨(dú)特感受，使文本與生命意義緊緊聯(lián)系在一起。

    下面這個(gè)課堂片段來(lái)自于劉祥老師的一節(jié)公開課《將進(jìn)酒》。 

師：兩位同學(xué)由于對(duì)開頭內(nèi)容的理解不同，結(jié)果朗誦時(shí)采用的方法也不同。對(duì)這兩句話，其他同學(xué)還有哪些不同的認(rèn)識(shí)？

生：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。我想，李白面對(duì)著東流的黃河水時(shí)，肯定是想到了孔子的這句話。所以，我的感覺是李白有一種來(lái)自心靈深處的苦悶。從后面的“人生得意須盡歡”等四個(gè)句子可以看出來(lái)。李白是因?yàn)闀r(shí)光流逝太快，所以在苦悶中反而激發(fā)出了一種精神。

師：分析的很透徹啊，而且有文本作為證據(jù)。你能把你所領(lǐng)悟的內(nèi)容朗誦給大家聽嗎？

生朗誦

師：朗誦得很好，前兩個(gè)句子讀出了作者因挫折而感到苦悶的低沉，后幾個(gè)句子情緒比較高亢，是想表達(dá)李白的豪放不羈。我的理解對(duì)嗎？

生：是的，我認(rèn)為，當(dāng)李白說(shuō)出“天生我材必有用“時(shí)，心中應(yīng)該是充滿了自信，而且李白也確實(shí)值得自信。

師:看來(lái)你很欣賞李白啊。能說(shuō)說(shuō)你對(duì)“天生我材必有用”的理解嗎？

生：我覺得這句“天生我材必有用”，表達(dá)的是李白的一種極端的自信。他從25歲時(shí)出川到長(zhǎng)安，至最后被賜金放還，雖然說(shuō)仕途算不上成功，但詩(shī)歌的造詣可謂登峰造極。因此，這句話在我看來(lái)，就是在用一種瀟灑的人生態(tài)度告訴世人，我李白盡管做不成大官，但我可以做最優(yōu)秀的詩(shī)人，我的才干，是永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒的。老天讓我李白誕生在這個(gè)世界，就會(huì)為我提供一個(gè)展示才能的舞臺(tái)。

這個(gè)發(fā)言激起了一陣掌聲

師：從你的發(fā)言中，我能感受到你的優(yōu)秀。能不能給大家說(shuō)說(shuō)，你為什么會(huì)回答的這么好啊?

生：我對(duì)李白比較欣賞，看過一些專門研究李白的文章。如果我的發(fā)言能給大家一點(diǎn)啟發(fā)的話，那功勞應(yīng)該歸于閱讀。

師：閱讀讓你受益，相信，閱讀也會(huì)讓所有人受益。

    這個(gè)教學(xué)片段貌似是在練習(xí)朗讀技巧和理解重點(diǎn)句子。實(shí)際上是教師在引領(lǐng)學(xué)生感悟文字背后的生命。對(duì)“天生我材必有用”含義的探究直接指向李白的情感和人生追求。這堂課無(wú)疑是一堂精彩而充滿生命活力的課。執(zhí)教者在《將進(jìn)酒》中率先感受到了文本中的生命意義，并將自己的生命體驗(yàn)和文本中的生命相碰撞，再傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生用自己的生命體驗(yàn)與文字背后的生命相交融擦出絢爛的生命火花。

    我想，在現(xiàn)今的教學(xué)改革下，我們的語(yǔ)文教師就應(yīng)向這樣的老師學(xué)習(xí)，積極地用內(nèi)心生命呼喚喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，把自己對(duì)文本的生命情感傳遞給學(xué)生。即教師把文本中鮮活的生命解讀出來(lái)，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境傳遞給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生一同細(xì)讀品味這些獨(dú)特的美，而不是只傳授為應(yīng)付考試的解題技巧。只有讓學(xué)生真正沉浸在文本的生命意義中，才能讓學(xué)生因作品中的生命而興奮、激動(dòng)，才能讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出生命活力。

三、抓住學(xué)生內(nèi)心期待，帶領(lǐng)學(xué)生文本細(xì)讀，打造生命力課堂

    冒險(xiǎn)、好奇、另辟蹊徑、探求真理、揭開神秘，是人類與生俱來(lái)的天性。如果語(yǔ)文課程缺少了這些因素，它就遠(yuǎn)離了人性。遠(yuǎn)離了人性的課堂，也就缺乏生命力。孫紹振教授曾說(shuō)過：“在語(yǔ)文課堂上一味重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代就十分厭惡。從那時(shí)起我就立志，將來(lái)，我當(dāng)語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺得到又說(shuō)不出的，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！雹輰O紹振教授所厭惡的，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，是語(yǔ)文教學(xué)中頻頻出現(xiàn)的現(xiàn)象，形成這種現(xiàn)象的原因很多，如盲目信任專家權(quán)威，懶惰情緒的滋生，依賴思想的形成等等。然而我們有思考過身為語(yǔ)文教師究竟應(yīng)該在語(yǔ)文課堂上教授學(xué)生什么東西？我每天都可以交給自己的學(xué)生新的東西嗎？怎樣才能讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命的活力呢？

    語(yǔ)文教師想讓自己的教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，關(guān)鍵之處是要抓住學(xué)生的內(nèi)心期待，交給學(xué)生新鮮具有生命力的東西，打造具有生命力的課堂。然而如何才能抓住學(xué)生內(nèi)心的期待，打造具有生命力的課堂呢？這就要求語(yǔ)文教師首先應(yīng)該對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)鉆研、深度挖掘，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們感興趣的好奇的東西，采用文本細(xì)讀的方法帶領(lǐng)學(xué)生分析文本、感悟生命。文本細(xì)讀雖不能直接轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)，但它能夠體現(xiàn)一個(gè)教師對(duì)文本理解的思想深度和生命高度。處于被解讀狀態(tài)的文本材料，大多數(shù)選自古今中外文質(zhì)兼美的作品，其文字背后，都隱藏著鮮活的生命。這生命，包含了作者的生命，作品中人與物、情與景的生命，當(dāng)然還包含了讀者的生命。⑥語(yǔ)文教師仔細(xì)解讀文本，尋找藏在文字背后的生命。在教學(xué)課堂上通過文本細(xì)讀，用師生的生命，發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟作者以及作品中隱藏著的諸多生命，在生命間平等自由的對(duì)話和交流中，師生進(jìn)一步走進(jìn)作品生命的內(nèi)心深處，感知作品中各種生命的悲歡離合與喜怒哀樂，進(jìn)一步領(lǐng)悟作者的思想深意和生命意義。

    只有這樣的語(yǔ)文課堂才是有生命的語(yǔ)文教學(xué)。也只有這樣具有生命力的語(yǔ)文課堂才能抓住學(xué)生的內(nèi)心期待，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，從靈魂深處激發(fā)出對(duì)生命的尊重和熱愛，使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

    總之，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視形形色色的生命,讓我們的語(yǔ)文課堂成為喚醒生命、激揚(yáng)生命、引領(lǐng)生命的精神圣殿。語(yǔ)文教師應(yīng)成為生命存在的一種形式，要善于喚醒自我的生命意識(shí)，從師生共度的生命歷程中獲得一種生命的體驗(yàn)與滿足，一種生命的創(chuàng)造與成長(zhǎng)，得到生命的滿足和升華；要善于用內(nèi)心生命喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，不僅要點(diǎn)燃自己的生命之火，也要點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火，一同與作品中的生命擦出絢爛的火花；要善于抓住學(xué)生的內(nèi)心期待，引領(lǐng)學(xué)生在文本細(xì)讀中打造具有生命力的課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

文獻(xiàn)參考：

① 朱小蔓、查佐領(lǐng).走綜合發(fā)展之路:培養(yǎng)自主成長(zhǎng)型教師[J].課程·教材.教法， 2002

② 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教育研究，1997.9

③ 鄔慧芬.語(yǔ)文教學(xué)要喚醒學(xué)生的生命意識(shí)[J].小學(xué)教學(xué)研究，2008.2

④ 帕克帕爾默著，吳國(guó)珍、余巍等譯，楊秀玲審校.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈[M].華東師范大學(xué)出版社，2005

⑤ 孫紹振.名作細(xì)讀——微觀分析個(gè)案研究[M].上海教育出版社，2009.6

⑥ 劉祥.第三只眼看課文[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，2013.7