隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力是發(fā)展的必然途徑。中原傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，有助于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從某種程度上傳統(tǒng)文化與新興文化的融合與發(fā)展是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，要加快中原?jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，需要進(jìn)一步對(duì)中原傳統(tǒng)文化進(jìn)

“亭”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種，造型多種多樣的，其平面形式有方、長(zhǎng)方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等，但它們的基本結(jié)構(gòu)是相同的，一個(gè)屋頂，幾根柱子，為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。在江南風(fēng)景點(diǎn)及園林中，亭子隨處可見(jiàn)，在山頂筑亭，可以供游人休憩觀景

一、高校檔案工作的重要性高校檔案工作一方面可以為教育教學(xué)評(píng)估服務(wù),有助于高校教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；此外檔案還具有宣傳教育性，是德育教育的生動(dòng)素材。第一可以為教學(xué)評(píng)估服務(wù)。評(píng)估離不開(kāi)檔案信息，檔案提供各個(gè)階段信息、各個(gè)門類信息，這樣為評(píng)估工作提供了有力的資料和依據(jù)。評(píng)估中

從教育部、國(guó)家體育總局頒布《學(xué)生體質(zhì)健康（試行方案）》以來(lái)，我們學(xué)校根據(jù)精神要求始終貫徹實(shí)施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，再結(jié)合我校的校本課程，通過(guò)三項(xiàng)指標(biāo)的綜合評(píng)定來(lái)衡量我校初中學(xué)生的體質(zhì)健康情況。校本課程實(shí)踐過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，還有待于進(jìn)一步的去探索。為此，本文將江蘇省錫

一、當(dāng)前大學(xué)生普遍心理問(wèn)題1.難以適應(yīng)環(huán)境變化引起的焦慮心理作為剛進(jìn)大學(xué)校園的新生，生活上會(huì)出現(xiàn)很多不適應(yīng)的狀況。同學(xué)們都是父母的心肝寶貝、掌上明珠，在家里通常是父母幫助其料理生活，而進(jìn)入校園后，由于習(xí)慣了原來(lái)的生活模式，突然間一切生活瑣事都需要自己處理，這一變化使得自己一時(shí)

行政許可作為行政主體對(duì)國(guó)家社會(huì)事務(wù)進(jìn)行管理的一種重要法律手段，被應(yīng)用于行政管理的許多領(lǐng)域，成為國(guó)家管理行政事務(wù)的一種不可缺少的措施。在行政許可過(guò)程中，由于法律本身及其公共行政主客體的原因，存在著大量行政許可自由裁量權(quán)。如何對(duì)行政自由裁量權(quán)施加有效而適度的控制，是當(dāng)前深化行政許

近年來(lái)，浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)黨委、政府把打造“河姆渡”文化品牌作為重要工程來(lái)抓，通過(guò)政府投入、企業(yè)捐資、社會(huì)集資等形式，加強(qiáng)陣地建設(shè)，積極培植團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)活動(dòng)開(kāi)展，挖掘、整理歷史文化和地域文化，基本形成體系化、規(guī)模化、機(jī)制化可持續(xù)發(fā)展形態(tài)，文化如今已成為全鎮(zhèn)新一輪經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)

一、恩格斯住宅理論的形成恩格斯的住宅理論主要以l872年5月到l873年1月出版的《蒲魯東怎樣解決住宅問(wèn)題》、《資產(chǎn)階級(jí)怎樣解決住宅問(wèn)題》以及《再論蒲魯東和住宅問(wèn)題》此三篇文章及此后1887年第二次出版的文章所組和而形成的。而恩格斯為何要對(duì)住宅問(wèn)題進(jìn)行研究與分析，大致原因有兩

引言：對(duì)于從事心理咨詢的工作者來(lái)說(shuō)，除了要學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用一些有效的、符合心理咨詢倫理規(guī)定的技術(shù)和療法之外，學(xué)習(xí)并慢慢熟練地掌握覺(jué)察自身情緒的方法與一直堅(jiān)持自我成長(zhǎng)更是非常重要。因?yàn)橹挥心軌蛱幚碜约旱那榫w、解決自己的心理問(wèn)題，心理咨詢師才能夠更好地與來(lái)訪者溝通、陪伴來(lái)訪者解決情

宿舍環(huán)境良好的話，對(duì)學(xué)生情操的陶冶，心靈的凈化都有積極意義，有助于他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生的智力得到發(fā)展，有效促進(jìn)他們學(xué)習(xí)效率的提高。因此高校學(xué)生公寓的立體化管理是非常有必要的。很多教育管理工作者在充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生公寓陣地的重要性之后，都在對(duì)科學(xué)的管理方式予以積極

加布里埃爾.阿爾蒙德，美國(guó)政治學(xué)家，結(jié)構(gòu)-功能主義的創(chuàng)立者，同時(shí)也是行為主義政治學(xué)的主要代表之一。而阿爾蒙德和鮑威爾所著的《比較政治學(xué)-體系、過(guò)程和政策》這本書(shū)是他借用了伊斯頓的研究框架后，開(kāi)始關(guān)注所有政治體系都會(huì)執(zhí)行的功能，從而為真正全球意義上的比較政治學(xué)奠定了基礎(chǔ)[1]。

理性（Reason）一詞最早起源于希臘語(yǔ)邏各斯（λόγος，logos）。在哲學(xué)中，理性是指人類能夠運(yùn)用理智的能力。相對(duì)于感性的概念，它通常指人類在審慎思考后，以推理方式推導(dǎo)出結(jié)論的這種思考方式。理性思維是人類思維能力的一極，也是良好人格形成中不可或缺的一

改革開(kāi)放以來(lái)，高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)在推動(dòng)高校建設(shè)和發(fā)展中至關(guān)重要。這一作用的發(fā)揮是在高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)要求下推進(jìn)和完善的。所謂高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)要求就是指高校管理者依據(jù)黨和國(guó)家規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的目標(biāo)及方針政策,結(jié)合高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的實(shí)際,制定出符合高校科學(xué)發(fā)

社會(huì)工作歸屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)的范疇，其根本宗旨是助人自助，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體地位、以人為本，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)工作者的專業(yè)訓(xùn)練來(lái)為那些需要幫助的個(gè)人、社會(huì)群體以及社區(qū)等提供專業(yè)服務(wù)，以滿足他們的需求，從而可以在很大的程度上促進(jìn)服務(wù)對(duì)象的良性發(fā)展。社會(huì)工作是一項(xiàng)專門助人的工作，其主要內(nèi)容

近年來(lái)，大學(xué)生人際關(guān)系狀況越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。研究表明，大學(xué)生人際關(guān)系質(zhì)量直接影響其心理健康和主觀幸福感。根據(jù)我們的調(diào)查顯示，在西南地區(qū)某大學(xué)中有22.9%的同學(xué)反映存在一定的寢室關(guān)系困擾，其中有2.7%的同學(xué)表示困擾嚴(yán)重或很嚴(yán)重。箱庭療法是在治療者的陪伴下，來(lái)訪者從玩具架

服務(wù)質(zhì)量是衡量圖書(shū)館建設(shè)水平的重要指標(biāo),同時(shí)也是促進(jìn)圖書(shū)館服務(wù)水平和質(zhì)量提高的手段。目前,大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)存在著許多問(wèn)題。雖然各館都在抓服務(wù)建設(shè),往往忽視了服務(wù)中的許多細(xì)節(jié)的管理。一些圖書(shū)館雖然制定了關(guān)于服務(wù)方面的規(guī)章制度,但比較簡(jiǎn)單,缺乏可操作性,對(duì)服務(wù)的過(guò)程及服務(wù)中經(jīng)常遇到

1前言“Choking”表現(xiàn)為在壓力下運(yùn)動(dòng)成績(jī)低于平時(shí)的水平或未達(dá)到期望的水平,主要發(fā)生在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻或重大比賽中,在心理學(xué)上被定義為“壓力下習(xí)慣的運(yùn)動(dòng)技術(shù)執(zhí)行發(fā)生衰變的現(xiàn)象”,例如,2008年北京奧運(yùn)會(huì)的男子籃球小組賽中國(guó)隊(duì)在第四節(jié)領(lǐng)先西班牙隊(duì)14分的情況下,出現(xiàn)了多次失

1.依法獨(dú)立行使審判權(quán)的重要性《憲法》規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉[1]?！薄斗ü俜ā芬惨?guī)定：“法官享有依法審判案件不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人干涉”的權(quán)利[2]。這對(duì)法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)提出了具體的要求。1.1實(shí)現(xiàn)司法公正

由于諸葛亮特有“忠君”、“愛(ài)民”的思想，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，早在蜀漢時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了民祭官祭，官民共祭諸葛亮的活動(dòng)。之后，晉封亮為武興王，唐封武寧（靈）王，宋封忠惠仁濟(jì)顯應(yīng)王，元封威烈忠武顯靈仁濟(jì)王。明洪武二十一年（1388年）定帝王廟崇祀名臣風(fēng)后等三十七人

齊魯文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它源從先秦齊國(guó)和魯國(guó)，是以東夷文化和周文化而發(fā)展建構(gòu)的特有地域文化。齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要源頭，它對(duì)中華文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，千百年來(lái)，在齊魯大地上產(chǎn)生了諸如孔子、孟子、墨子、孫武、孫臏等一代代圣賢，在其文化思想傳承下獨(dú)特的忠孝義等