數(shù)字的產(chǎn)生基本功能在于計算，表示事物之間的數(shù)量關系，本身并不具有神秘的力量。每個國家數(shù)字不外乎是從零到十，和百千萬等數(shù)字的表述，但是數(shù)字在各自國家中的所代表的含義卻各有不用。一、 中國數(shù)字起源與地位中國的數(shù)字大約在五千多年前的原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)，在殷商時期的甲骨文中，數(shù)字已經(jīng)

一、“被看的女人”———大眾傳媒中女性形象的刻板符號約翰·伯格在《看的方法》一書中針對廣告中的女性提出了“被看的女人”這一觀點。“男人看女人,女人看著她們自己被看,這不僅決定了男人和女人之間的關系,而且決定了女人和她們自己的關系?！痹谶@一模式中，“看”的施動者是男人，“被看”

圖書館環(huán)境文化是圖書館管理文化構建的基礎，良好的環(huán)境有利于樹立圖書館美好的形象。圖書館的環(huán)境建設主要包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的建設。 1 物質(zhì)環(huán)境良好的圖書館管理文化以良好的物質(zhì)文化環(huán)境為依托，因此，圖書館管理文化建設要重視外在物質(zhì)形態(tài)，要創(chuàng)建良好的物質(zhì)文化環(huán)境。 1.1 從功

民族認同是指“社會成員對自己民族歸屬的認知和感情依附”（王希恩，1997:140）。民族認同有三個層次，即人們對特定日常生活的理解、互動的歷史過程、象征的或話語的符號。這三個方面由表及里，特別是話語符號，民族語言更是承載了前兩個層面。民族曾經(jīng)被認為是疆土和種族，隨著全球化歷程

文化價值觀作為社會群體在長期的社會實踐中形成的對文化價值的根本觀點和看法，包括文化的價值取向、價值標準、價值評價、價值創(chuàng)造、價值理想等內(nèi)容，從根本上規(guī)范和指導人的思想和行為，在人的社會化過程中具有極其重要的作用。高職院校作為思想政治教育的主渠道和主陣地，高職大學生作為國家發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟改革的浪潮襲來，越來越多的年輕父母選擇外出打工，把撫養(yǎng)子女的重任交給了雙方父母。隔代撫養(yǎng)（指由祖輩與孫輩長期生活在一起并對孫輩承擔撫養(yǎng)和教養(yǎng)的責任）已成為一種社會現(xiàn)象，并引起了社會的廣泛關注。祖輩人雖然生活閱歷比較豐富，但是經(jīng)過大量的研究證明，隔代撫養(yǎng)弊大于利。一

八十年代以來，馬克思主義重歸學術的殿堂，人們似乎可以以純客觀的眼光來研究馬克思主義。然而這種學術本身脫離不了意識形態(tài)的束縛，具有不同社會取向的人們在研究馬克思主義時，把馬克思主義打扮成不同的模樣。一方面，在馬克思主義陣營內(nèi)部出現(xiàn)了不同的聲音；另一方面馬克思主義之外的有些學者迫

21世紀是新興媒體出現(xiàn)及普及的世紀，包括有線電視、無線網(wǎng)絡等媒體，而其中普及率最高的是網(wǎng)絡，網(wǎng)絡日益深入到人們的生活中，起到越來越重要的作用。而在大學生中，網(wǎng)絡無疑起到不可替代的作用。大學生往往過于迷戀網(wǎng)絡，勢必對其他方面產(chǎn)生一些影響，包括人際交往方面，受到的沖擊最大。目前網(wǎng)

互聯(lián)網(wǎng)是一項偉大的發(fā)明，也是一把雙刃劍，它在給人類社會帶來高效方便的同時，也給人類社會帶來了消極和負面的沖擊。大學生已經(jīng)成為一個規(guī)模大、范圍廣的特殊上網(wǎng)群體，他們的網(wǎng)絡成癮現(xiàn)象逐漸威脅到大學正常的教育教學活動。一．高校大學生上網(wǎng)現(xiàn)狀分析（一）宿舍成為上網(wǎng)的主要集中地大學生主要

一、營業(yè)財產(chǎn)含義的界定 關于營業(yè)一詞，最初用于大陸法系國家制定的商法典中，我國因為沒有制定商法典，就沒有明確規(guī)定營業(yè)制度。在商法理論界，有學者認為，護營業(yè)“一詞有兩個含義:一為主觀意義，指營業(yè)活動，即以營利為目的而進行的連續(xù)的、有計劃的、同種類的活動(行為);一為客觀意義，指

北京奧運的開幕及成功舉辦，讓世界重新認識中國，也讓中國元素成為世界的主流文化之一。中國元素在對外文化交流中起到無可替代的作用。中國元素本身所體現(xiàn)出來的代表性和選擇性體現(xiàn)了一個國家現(xiàn)階段的綜合實力。張藝謀所推崇的中國元素的藝術表現(xiàn)手法是將源遠流長、博大精深的文化元素深入淺出、刪

一、以往高校學生檔案管理工作存在的問題信息化技術的不斷發(fā)展，促進了整個社會的管理手段產(chǎn)生了翻天覆地的變化，如果不能緊跟時代發(fā)展的潮流，在高校學生檔案管理中充分認識到信息化技術的重要性，就會制約高校學生檔案管理工作的發(fā)展，影響檔案的利用效益，對學生的學習、就業(yè)造成很大的影響，所

由于文化背景和思維方式的差異性，不同國家和民族在禮尚往來方面有著不同的喜好和禁忌。贈送禮物時避免違反禮節(jié)和忌諱是很重要的，下面就簡單談談各國的送禮習俗，以供大家參考。1、日本人的風俗禁忌及喜好送禮是表達尊敬、友誼和感謝的一種手段，早已成為日本文化的重要部分。如果是給客戶或合作

維吾爾族婦女“恰依”的興起，是維吾爾族婦女自我發(fā)展意識的表現(xiàn)，因為能夠組織和舉辦“恰依”，并使之不斷運轉和產(chǎn)生效益，就是她們自我發(fā)展意識的表達。它是基于地緣、語緣和族緣而形成的集娛樂與經(jīng)濟、精神互助為一體的世俗性的民間婦女活動。一、維吾爾族婦女“恰依”的規(guī)模、類型及舉辦點的選

美學與倫理學是兩門有著千絲萬縷聯(lián)系的古老學科，它們同屬于哲學的范疇。人類在長期社會實踐中，同客觀現(xiàn)實形成種種物質(zhì)和精神的關系，精神關系中又可以分為科學，審美，宗教等各類，其中審美的關系就是美學研究的范圍，凡是在現(xiàn)實生活中可以與人類構成審美關系的客觀事物，從人的形體外貌和內(nèi)心世

一、隱士的含義“隱士”清高孤介，潔身自愛，知命達理，視富貴如浮云。這自然是一種消極的人生觀，但又不同于悲天憫世和佛教的思想，因為隱士的人生觀雖不積極，卻是樂觀的。自然更不同于歐美的功利主義，而截然相反。中國“隱士”的風格和意境，絕非歐美人所能理解的。一個清高自詡的人，要不做皇

一、對后殖民主義的探討后殖民主義理論成熟與20世紀90年代，其成熟標志是艾德華·薩義德《東方學》的問世，該書將西方觀念中的東方作為主線，而對東方自身的探討卻是輔助位置。東方在西方世界中充滿神秘色彩，有人認為東方是浪漫美好、令人流連忘返的，有人認為東方是粗鄙落后、野蠻無知的。西

語言與文化是相互影響的，語言中有文化，而文化又是通過語言來傳達的。語言是一種交流交際的工具，是文化的載體；文化則在語言的實際使用過程中得以體現(xiàn)，如果我們真正了解了文化，我們便可以更好地去學習語言。語言和文化的這種很密切的關系，讓我們學習第二語言時要重視文化的學習。語言與文化我

人人都有自己的姓，而且作為自我標志的姓對于每個人來說都是必需品，不可一日不用。但是，未必所有人思考過這樣一個問題：一般情況下，人們都根據(jù)父親姓，但為什么“姓”這個字又從“女”得義呢？“姓”字，由“女”和“生”兩個部件構成?！墩f文.女部》：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，

媒介公信力已成為傳媒在市場競爭中獲勝的首要影響因素，是受眾衡量媒體權威性、信譽度和社會影響力的標準，是受眾選擇媒體的重要依據(jù)。因此，媒介若想在市場競爭中獲勝，必須建立良好的公信力。一、什么是媒介公信力在英語中，大眾媒介公信力相對應的詞匯是credibility。美國傳播學者對