1前言近年來，隨著科學技術的迅猛發(fā)展和經濟全球化，人類社會的物質生活水平從整體上有了很大的改善，健康狀況也大為提高。尤其是2008年北京奧運會以后，中國取得了金牌第一的好成績，中國已經從東亞病夫成長為一個體育強國。在舉國體制下中國成為體育強國也只是時間的問題，可是在中國取得奧

但凡事都具有兩面性，微博對于公共領域的構建也有著不利的一面。由于自身的技術特性，更因為場域中不同勢力的相互作用，除去積極性的一面，微博對公共領域的復興也有一定的解構效應。一方面微博“去中心化”公開理性的交流和討論公共話題，讓人們看到了構建（重建）公共領域的曙光；另一方面，“馬

1.前言電子閱覽室是指以計算機技術、網絡通信技術為基礎，集電子文獻閱覽、培訓、咨詢、服務為一體的現代化多功能閱覽室，可以為學生提供上網查閱等服務，而且里面還存有國外的數據庫，可以為學生提供國外資料的查詢，使用方便、安 全、快捷，是當下比較流行的資料查閱方式[1]。電子閱覽室的

甘肅省隴東地區(qū)民俗，五月端午節(jié)前后，小孩要佩帶荷包，內貯香草，故又稱香包，俗名“蹴兒”。蹴：辭書上一般注作讀cù，意為踢或踏。古漢語有“蹴鞠”一詞，辭書上都解作踢球。隴東方言中，“蹴”讀chu31（嚴格來講，韻母為[ч]），義同“蹙”，收縮或皺縮意，物名化后作“蹴兒”，表示荷

一、案例描述11級學生李XX,女,來自偏僻的小山村,進入大學之后,自我感覺在外貌,服飾及學習生活上都不能與城里的學生相比,從而產生了消極的心理,不滿足于現狀,一心想要掙錢,以此來滿足自己的虛榮心。于是,她就和宿舍的另一個女孩王XX來到了大學城的某中介公司，要求他們?yōu)槠浣榻B工作

近年來，大學生就業(yè)難已經不是一個新鮮話題，據相關部門統(tǒng)計，2009年我國有2400萬勞動力需要安排就業(yè)，其中超過700萬大學畢業(yè)生。2009年高校畢業(yè)生高達611萬，2011年增長到758萬。2012年這一數字依然高達680萬。試想，在中國，超過700萬人口的城市有幾個，而全

1．導言20世紀80年代早期就有Blum-Kulka的最著名的研究“跨文化言語行為實現模式”(CCSARP)。該研究分析了兩種言語行為：請求和道歉。還有大量研究主要關注兩種語言中請求實現模式的比較，其中，House&Kasper(1989)主要研究德語和丹麥語，Wie

一、幽默與言語行為理論幽默理論最早可以追溯到古希臘的柏拉圖和亞里士多德時代,并在之后得以不斷發(fā)展。幽默是一個多學科研究課題,人們從哲學、心理學、社會學、語言學、文學、醫(yī)學、人類學等諸多領域進行了幽默研究。幽默作為一種典型的間接言語行為，越來越多的受到語言學家的重視，對幽默言語

建水，古稱步頭，亦名巴蜀，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州西北部，民族眾多，享有“文獻名邦”、“滇南鄒魯”美譽。建水境內居住有漢族、彝族、回族、哈尼族等民族。在各民族共同發(fā)展的同時，逐漸形成了獨具特色的風情習俗。這里的百姓世世代代傳送的“建水小調”，是一部鮮活的歷史畫本。建水小

圖書館是提供文獻信息服務的場所，在信息時代的今天，計算機和通訊網絡的高速發(fā)展，信息渠道的多樣化，使圖書館不再是人們獲取信息的唯一場所。因此圖書館只有通過良好的服務，才能吸引更多的讀者走進圖書館。服務是高校圖書館的基本職能，也是最重要的職能，是立館之本。新形勢下，如何提升圖書館

一、樹洞傳播的基本情況（一）“樹洞”的由來隨著通訊技術的發(fā)展，信息傳播產生了由紙媒逐漸向網媒跨進的變化。以前人們愛把秘密寫在日記本上，隨后，各類都市報的情感專欄為各種想要傾訴卻又不愿透漏姓名的人開辟了平臺。如今，網絡上的各個“樹洞”成了人們傾吐隱私的一種更為便捷、潮流的選擇。

1. 基層共青團工作的意義 共青團是黨的助手和后備軍，是青年人的政治組織，是黨領導和聯(lián)系廣大青年的橋梁和紐帶，是政府管理青年事務的幫手。共青團要團結帶領全市各族各界青年在經濟、社會建設中發(fā)揮先鋒隊作用，利用一切條件，充分挖掘和發(fā)現青年的主動性和創(chuàng)新性，調動各界青年積極參加具

高校圖書館擔負著為學校教學、科研提供文獻信息的重任，是學校信息化和社會信息化的重要基地。高校圖書館唯有不斷地創(chuàng)新，才能適應不斷變化的服務需求，更好地為學校的教學和科研服務。一、高校圖書館服務創(chuàng)新的必要性高校圖書館是高校三大支柱之一，是為教學和科研服務的學術機構，服務是高校圖書

新媒體已成為意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場，它如同雙韌劍，既為當代高校學生的學習、生活、就業(yè)等提供了便利，同時，也為高校學生思想政治工作迎來了挑戰(zhàn)。新媒體是引導大學生生價值觀的方向標，倘若不加篩選、缺乏有效管理和正確引導的不良信息如洪水般涌入，會導致大學生失去感知能力和心理承受能力。不

圖書館管理工作這一環(huán)節(jié)在社會經濟產業(yè)效益持續(xù)提升、社會主義精神文明建設進程穩(wěn)定推進以及以及社會群體對于圖書文化資源提出更高訴求的新時期態(tài)勢背景下，迅速凸顯出了其自身所具備的文化產業(yè)價值與經濟效益特性，而與時俱進地調整改進當下既存的圖書館資源管理工作的渠道途徑、模式方法，已經是

一 “癸丑報災”前，中國新聞事業(yè)的短暫繁榮伴隨著武昌起義的成功，統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度宣告被推翻，中國資產階級開始登上歷史舞臺，在武昌起義勝利后，武漢革命黨人在其控制區(qū)創(chuàng)立推行新聞自由體制，并且這一體制在中華民國成立后，繼續(xù)得到推廣和普及，以孫中山為首的南京臨時政府通過立

一、雷鋒精神學習活動的總體態(tài)勢回顧自從1963年3月5日，毛澤東主席為代表的第一代領導人發(fā)起“向雷鋒同志學習”活動起，全國范圍內掀起一場聲勢浩大的向雷鋒同志學習活動，并且取得了實實在在的學習效果，全社會的道德建設呈現出良性循環(huán)的態(tài)勢。但是，這種良性循環(huán)的態(tài)勢在二十世紀九十年代

“神農氏沒，黃帝、堯舜之作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久?！边@首《易經》中的“易窮則變”的古歌謠，為我們在教學《黃帝和堯舜禹的傳說》時，提供了有力的史料依據。此歌用一句“神農氏沒，黃帝、堯舜之作”，不僅說明了我國通史記載古人傳說的先后順序，又

宗教是一種特殊的文化形態(tài)，單從文化客體的角度解釋它作為一類旅游資源所具有的吸引力顯然是不夠的。如果從主體論的角度出發(fā)，可以說宗教文化之所以能成為旅游資源，最根本的原因是人們普遍存在著一種宗教或宗教式的情感需求。宗教信徒不但相信神（或其他超自然物）是實際存在的，而且相信神會對他

中美兩國商務往來日益密切，涉及的商務談判也與日俱增。由于來自兩種不同文化背景的談判者有著不同的價值觀和思維方式，因而也就決定了不同的談判風格。文化差異是造成中美商務談判風格不同的根源所在，而價值觀是文化的核心層，是構筑民族性格的基石，也是一種民族文化的核心部分（管曉靜，200