互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合，互聯(lián)網(wǎng)思維讓電視娛樂(lè)節(jié)目呈現(xiàn)出互動(dòng)性強(qiáng)、大眾化等特點(diǎn)，但與此同時(shí)也讓其面臨同質(zhì)化、明星化、形式化等窘境。新媒體不斷對(duì)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行施壓，營(yíng)銷重點(diǎn)從F2O轉(zhuǎn)變?yōu)門2O以及O2O，受眾地位從邊緣化向中心靠攏，電視傳播由宣傳本位向受眾本位無(wú)限接近，

作為一種全新的影像形式，互動(dòng)電影有著讓受眾無(wú)法抗拒的魅力，交互性作為互動(dòng)電影的本質(zhì)特征之一，表現(xiàn)性也日益突出，交互性成為互動(dòng)電影發(fā)展的更高層次。交互性的介入使影像敘事方式由線性轉(zhuǎn)向非線性，創(chuàng)作方式由封閉轉(zhuǎn)為開放與多元，另外觀眾也深刻體驗(yàn)到了觀影的淋漓酣暢?；?dòng)電影的交互性把一

輿論作為信息生產(chǎn)和傳播的產(chǎn)物，在社會(huì)的進(jìn)程中扮演著重要的角色，也一直受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出了巨大的影響力，由于社會(huì)輿論影響，致使事件本身發(fā)生不合理變化的事件也層出不窮。本文旨在通過(guò)?？聶?quán)力觀去解讀輿論影響力的產(chǎn)生和發(fā)展，并找出輿論產(chǎn)生和發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)鍵因

2018年，騰訊公司發(fā)布的《微信2018影響力報(bào)告》指出，微信的月活用戶已經(jīng)達(dá)到10億，公眾號(hào)的注冊(cè)總量已經(jīng)超過(guò)2000萬(wàn)個(gè)，活躍的公眾號(hào)數(shù)量為350萬(wàn)個(gè)，在大多數(shù)的類別中，微信公眾號(hào)的訂閱人數(shù)都在緩慢增長(zhǎng)。中國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，在微信公眾號(hào)成為人們獲取信息的重要渠道之后，每

明星們作為意見(jiàn)領(lǐng)袖自是比普通人擁有更大的號(hào)召力，擁有更多的話語(yǔ)權(quán)；所以，無(wú)論是站在鎂光燈下還是在節(jié)目中都更應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任。甚至在微博上的只言片語(yǔ)也可能會(huì)掀起大的風(fēng)浪。一、偶像化身意見(jiàn)領(lǐng)袖的中心擴(kuò)散模式在經(jīng)歷了二十世紀(jì)三十年代到二十世紀(jì)六十年代的無(wú)力大眾傳播觀后,拉扎斯

“根據(jù)《2017微信用戶研究和商機(jī)洞察》顯示，截至2017年，微信公眾號(hào)的數(shù)量已超過(guò)1000萬(wàn)個(gè)?！蔽⑿殴娞?hào)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,雖然賬號(hào)數(shù)量眾多,但內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的賬號(hào)缺乏。在內(nèi)容編輯過(guò)程中，一些上百萬(wàn)用戶的編輯為追求高點(diǎn)擊率，內(nèi)容低俗，導(dǎo)致被封號(hào)或禁言。如：2018年5月份，

“立德樹人”指教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀?！靶旅襟w主要是指更加依賴數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體”。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布

“海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的提出來(lái)源于國(guó)家頂層設(shè)計(jì)，十八大提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略，十九大指出應(yīng)當(dāng)“加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，在“一帶一路”國(guó)家級(jí)頂層合作倡議中，建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議得到與會(huì)者認(rèn)同，至此建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。為了順應(yīng)國(guó)家、社會(huì)

在我國(guó)戲劇與影視行業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，各高校都在積極開展戲劇與電影專業(yè)課程，旨在滿足當(dāng)下我國(guó)電影電視市場(chǎng)對(duì)人才的需求。在21世紀(jì)信息告訴傳播的時(shí)代，在中國(guó)影視行業(yè)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的今天，我國(guó)戲劇與影視這門學(xué)科面臨的新的環(huán)境：新全球化，影視行業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，“雙一流”建設(shè)。

廣告是一門融合文學(xué)、藝術(shù)、視覺(jué)表達(dá)、心理學(xué)等多方面的綜合學(xué)科。作為信息宣傳的一種重要手段，視覺(jué)形式是廣告設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式之一。視覺(jué)設(shè)計(jì)中通過(guò)色彩、圖形、樣式的組合廣告所需傳達(dá)的內(nèi)在情感展現(xiàn)出來(lái)，從精神共鳴角度引發(fā)受眾的關(guān)注。如果能善用情感因素在視覺(jué)表達(dá)中的作用，將給廣告設(shè)

騰訊公司于2011年1月21日推出了微信，而它的出現(xiàn)使在強(qiáng)人際關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了文字、視頻、音頻、圖片的快速傳送，讓我們進(jìn)入了“數(shù)字化社交”的嶄新時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等這些新興媒介之中，微信是發(fā)展最為快速的。微信有朋友圈、搖一搖、附近的人、公眾賬號(hào)、掃一掃、微信支付等功

2009年詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達(dá)》將全球的數(shù)字3D電影推向了一個(gè)新的發(fā)展紀(jì)元，美國(guó)數(shù)字3D電影歷經(jīng)市場(chǎng)井噴之后開始趨于穩(wěn)定發(fā)展，在3D電影產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先與其他國(guó)家，在3D電影的類型與生產(chǎn)型態(tài)上則呈現(xiàn)出多種形態(tài)，在題材、視覺(jué)效果與敘事語(yǔ)言等方面都做出了有益的探索。一、美

“工匠精神”已成為時(shí)代熱詞，從紀(jì)錄片、書刊到政府工作報(bào)告，對(duì)于“工匠精神”的關(guān)注、闡釋和討論如火如荼，同時(shí)也引發(fā)我們的思考：工匠，是“做”出來(lái)的，不是“坐”出來(lái)的，坐而論道，不如起而行之。工匠精神誕生于日復(fù)一日的實(shí)踐中。因此，作為圖書編輯，踐行“工匠精神”的第一步是將其應(yīng)用到

新媒體時(shí)代伴隨著媒介融合優(yōu)勢(shì)逐漸顯露，各大視頻網(wǎng)站開始著手打造一個(gè)以內(nèi)容為基礎(chǔ)的運(yùn)營(yíng)模式，并積極探索起自制內(nèi)容的發(fā)展之路。以此為背景，一系列形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。而民眾自身審美水平與娛樂(lè)需求的不斷提高，也使其不再簡(jiǎn)單滿足于傳統(tǒng)電視節(jié)目的固有形式與文本內(nèi)容，反而將注意

時(shí)尚類微信公眾號(hào)是微信平臺(tái)構(gòu)建起的新型社群，顛覆了時(shí)尚高不可攀的形象，創(chuàng)新了時(shí)尚傳播新模式，讓時(shí)尚傳播更加便捷化、廣泛化和平民化。本文以微信公眾號(hào) “黎貝卡的異想世界”為例，分析其在內(nèi)容編輯、平臺(tái)定位、推廣渠道、廣告投放四個(gè)方面的運(yùn)營(yíng)策略，為時(shí)尚類微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)提供一些借鑒

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在電腦上創(chuàng)作，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表，供網(wǎng)絡(luò)用戶閱讀或參與的新型文學(xué)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既可經(jīng)由傳統(tǒng)紙質(zhì)出版，也可經(jīng)由新媒介作電子出版。網(wǎng)絡(luò)使整個(gè)世界變成了一個(gè)地球村，也打破了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作出版的阻礙，人人都能成為作家。網(wǎng)絡(luò)用戶則一改傳統(tǒng)的閱讀方式，使用PC端、移動(dòng)終端進(jìn)行閱讀。據(jù)

《泰華網(wǎng)》是主要面向的是泰國(guó)華僑、華人。泰華網(wǎng)的網(wǎng)站訪問(wèn)者主要來(lái)自泰國(guó)、中國(guó)和馬來(lái)西亞，它立足泰國(guó),面向世界,向全世界的中國(guó)人和華僑、華人，提供最新、最全面的新聞，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等各個(gè)方面，通過(guò)《泰華網(wǎng)》來(lái)了解泰國(guó)的華人社會(huì)。其中受到最多關(guān)注的就是僑社新聞，也是最與

電視評(píng)論節(jié)目在電視媒介產(chǎn)品中具有舉足輕重的地位，是提供觀點(diǎn)與思考的重要載體。但是新媒體的出現(xiàn)，讓“大眾話語(yǔ)”取代“精英話語(yǔ)”，人們更傾向于通過(guò)手機(jī)APP等社交平臺(tái)等更為便捷的方式來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的電視評(píng)論逐漸萎縮，一度成為央視的“獨(dú)角戲”。當(dāng)前，面對(duì)新時(shí)代宣傳工作的新形勢(shì)、新

消費(fèi)在社會(huì)生活中扮演日益重要的角色，鮑德里亞筆下的消費(fèi)社會(huì)已然到來(lái)，消費(fèi)者日益崇尚符號(hào)消費(fèi)。在此背景下，企業(yè)也日益挖掘產(chǎn)品內(nèi)在的精神需求，構(gòu)造了廣告?zhèn)鞑サ姆?hào)化策略，創(chuàng)造消費(fèi)社會(huì)的文本。一、新媒介下的符號(hào)表達(dá)鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提到：人們所消費(fèi)的不同款式、不同價(jià)格的物品因