隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的高新技術(shù)被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，在推動(dòng)各領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，也使人們的生活及工作方式發(fā)生了很大改變。特別是高新科技在電影制作方面的應(yīng)用，大大提升了電影的視覺(jué)效果，使得很多想象中的畫(huà)面呈現(xiàn)在觀眾眼前，在刷新觀眾視覺(jué)感受的同時(shí)，也使電影行業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了全

在民族發(fā)展的歷程中，民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，已形成各種各樣的藝術(shù)表達(dá)形式。民間剪紙是一項(xiàng)廣泛流傳的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色突出，飽含深厚的文化底蘊(yùn)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有很高的審美價(jià)值。因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)這一藝術(shù)瑰寶的保護(hù)力度，深入研究民間剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)藏的時(shí)代風(fēng)

有聲電影技術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代。早在1931年上海明星電影公司就與法國(guó)百代公司利用蠟盤(pán)發(fā)聲技術(shù)拍攝出了我國(guó)第一部有聲電影《歌女紅牡丹》。但由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)、資金的以及方言的限制，有聲電影技術(shù)產(chǎn)生后中國(guó)的電影公司并沒(méi)有馬上開(kāi)始拍攝有聲電影，而是進(jìn)入了從配樂(lè)到人聲，再到逐漸有聲

以色彩設(shè)計(jì)為研究背景，對(duì)色彩設(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)進(jìn)行探究。先是對(duì)色彩設(shè)計(jì)的目的與意義進(jìn)行分析，其次在探討工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)色彩搭配要求的同時(shí)，從多方面領(lǐng)域?qū)ι试O(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的內(nèi)容進(jìn)行闡述。希望研究后，可以給相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供幫助。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其中涉及到的色彩設(shè)

我們這些置身于羅蘭·凱爾茨所言的“日—美莫比烏斯環(huán)”(Moebius Strip of Japanamerica)邊緣的人，發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)今處于諸種動(dòng)畫(huà)①角色的包圍中。它們舞動(dòng)于我們的影院銀幕、電腦屏幕，工作時(shí)立于辦公桌之上與我們?yōu)榘?；它們吸引我們進(jìn)入商場(chǎng)、博物館和飛機(jī)場(chǎng)；它們出

一、“即興表演”的起源與發(fā)展即興表演(Iimprovisational performance)作為一種表演方式，最早可追溯到16-18世紀(jì)的意大利“假面戲”?！爸挥幸环N喜劇形式是、并且始終是屬于這個(gè)民族的，即沒(méi)有劇本和即興表演的‘假面戲’?！盵1]意大利文藝復(fù)興時(shí)期，文本在

中國(guó)電影為40年來(lái)的改革開(kāi)放做出了重要的注解。自從電影生產(chǎn)制作、發(fā)行和放映各個(gè)環(huán)節(jié)形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之后，中國(guó)電影在呈現(xiàn)龐大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時(shí)，展現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)和跨越式發(fā)展。2010年內(nèi)地電影年度票房邁入100億元，2017年的票房為559.11億元。電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)走在快速發(fā)展的軌

美術(shù)在影視作品中的運(yùn)用頗為重要，與單純的繪畫(huà)不同，影視作品中的美術(shù)的體現(xiàn)不僅僅在于獨(dú)立劇情的本身，更在于融入于整部作品。因此，文章為了大家對(duì)影視作品的美學(xué)特征和藝術(shù)魅力具有更加深刻的認(rèn)識(shí)，以場(chǎng)景設(shè)計(jì)，色彩設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)三方面來(lái)展現(xiàn)美術(shù)在影視作品中的魅力所在。一、場(chǎng)景設(shè)計(jì)場(chǎng)景作

我國(guó)的這些民間故事以及題材等，在國(guó)外被引用，其實(shí)也不是第一次發(fā)生了，也并非是只有迪士尼才這樣做?，F(xiàn)如今中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)早已打開(kāi)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了更多的文化輸出，而對(duì)于眼光獨(dú)到的迪士尼來(lái)說(shuō)，是斷然不會(huì)放過(guò)這個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)的。因此在幾年前，就開(kāi)始了第一次的接觸中國(guó)題材的

攝影作品產(chǎn)生時(shí)間較早，已經(jīng)有百年歷史，開(kāi)始于英法美等國(guó)際，其相應(yīng)的版權(quán)保護(hù)法較為完善，但仍然存在著爭(zhēng)議性問(wèn)題[1]。由于攝影作品的客體作用于事物、風(fēng)景以及任務(wù)等自然界存在的事物，涉及范圍及其廣泛。版權(quán)法只能通過(guò)文字的形式進(jìn)行闡述，因此容易造成舊法難以適應(yīng)獨(dú)創(chuàng)性較為豐富復(fù)雜的攝

2018年兩部驚悚懸疑類(lèi)型電影，《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》與《解除好友2暗網(wǎng)》獲得了極大的關(guān)注度，爛番茄指數(shù)百分之九十以上，在票房與口碑上均取得良好的成績(jī)。形式上的創(chuàng)新和因之帶來(lái)的沉浸式觀感與體驗(yàn)成為其廣獲贊譽(yù)的原因。這是一次對(duì)電影視聽(tīng)語(yǔ)言上創(chuàng)造性的探索，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)下新媒體環(huán)境所暴露出問(wèn)

近年來(lái)，我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，電視劇種類(lèi)繁多且不乏優(yōu)秀作品。而醫(yī)療劇等職業(yè)劇，相比其他類(lèi)型電視劇在數(shù)量上本就相差甚遠(yuǎn)，其中可稱(chēng)為“好作品”的更是少之又少。中國(guó)電視劇市場(chǎng)規(guī)模龐大，醫(yī)療劇作為極富專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人文情懷的電視劇類(lèi)型不乏廣泛的受眾。早幾年就有美劇《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》、《豪斯

在我國(guó)園林設(shè)計(jì)中，疊石是自然美與人工美的結(jié)合體，疊石可充分展示出別具一格的園林景觀魅力和藝術(shù)感染力?！对屏质V》中記載石材有百余種；“《園冶》中列出的石材有太湖石、宣石等10余種”，園林是社會(huì)文化的產(chǎn)物，受文化與自然因素的影響，不同的地域會(huì)呈現(xiàn)出不同的疊石景觀。1 園林設(shè)計(jì)疊

《三國(guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)漢末三國(guó)時(shí)期紛紜復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)的歷史演義巨著，是一部古代的“全景軍事文學(xué)”。關(guān)于它的總體美學(xué)風(fēng)格，有學(xué)者以“陽(yáng)剛”二字加以概括，深化和細(xì)化這種陽(yáng)剛之美，剝繭抽絲，發(fā)現(xiàn)在《三國(guó)演義》中所包含的情感美、形式美和藝術(shù)美

中國(guó)社會(huì)思想和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的變化，不僅帶來(lái)了人們生活的方式的改變，也帶來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的改變。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的主體成長(zhǎng)于變化著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的客體也日新月異，所以二十一世紀(jì)的社會(huì)急劇變化也帶來(lái)了紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的明顯改變。一、從老少邊窮，走向了普通人和日常生活。紀(jì)實(shí)攝影從二十世紀(jì)

紙制品包裝，是快遞包裝工業(yè)品中用量最大的種類(lèi)。而紙箱是最主要的運(yùn)輸包裝形式，廣泛用作食品、醫(yī)藥、電子等各種產(chǎn)品的銷(xiāo)售包裝。我國(guó)作為一個(gè)貿(mào)易和物流大國(guó)，快遞行業(yè)每年都將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效，可是包裝制造卻也浪費(fèi)了大量的資源。對(duì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境而言，用最小的代價(jià)發(fā)揮最大的效益，盡量實(shí)現(xiàn)

中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，其中，中國(guó)戲曲藝術(shù)占據(jù)著一席重要的地位。戲曲藝術(shù)十分博大精深，從發(fā)展初期就引得人們十分癡迷。戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，一位名家的誕生往往需要很長(zhǎng)久的時(shí)間來(lái)鍛煉提高自己的技藝，在戲臺(tái)子上露面的幾分鐘也許就是戲曲演員在后臺(tái)十幾年的功力。因此，很

在社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明都不斷發(fā)展的過(guò)程中，電視專(zhuān)題片同樣不斷地增強(qiáng)自身的價(jià)值建設(shè)以及模式創(chuàng)新，逐步走上了故事化的發(fā)展道路，這種表現(xiàn)形式也得到業(yè)界的肯定與受眾的歡迎。本文主要探討電視專(zhuān)題片在故事化運(yùn)用中的策略。一、電視專(zhuān)題片故事化是必然趨勢(shì)電視專(zhuān)題片具有多角度多層次的立體敘事

在中國(guó)五千年歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)酒文化作為其中重要組成部分，也將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。酒在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中有著重要的作用，古有“酒以成禮，酒以治病”之說(shuō)，說(shuō)明在古代，酒的功能是用作祭祀和醫(yī)藥，隨后發(fā)展到“把酒言歡”、“今朝有酒今朝醉”宴請(qǐng)賓客，情感交流功能。亳州

電影畫(huà)面的表現(xiàn)力隨著科技的發(fā)展和電影制作流程的改善一直產(chǎn)生著或多或少的改變。在這個(gè)過(guò)程中，光影和色彩決定了影片畫(huà)面的視覺(jué)表現(xiàn)和情感傳達(dá)，由于當(dāng)今電影工業(yè)化的改革成果，數(shù)字中間片和后期調(diào)色成為能夠影響畫(huà)面光影效果和色彩表現(xiàn)的重要技術(shù)形式。本文通過(guò)探討數(shù)字調(diào)色技術(shù)在電影中的實(shí)際運(yùn)