建設(shè)項(xiàng)目竣工環(huán)保驗(yàn)收監(jiān)測(cè)是檢驗(yàn)建設(shè)項(xiàng)目單位能否實(shí)行“三同時(shí)”驗(yàn)收制度的重要監(jiān)測(cè)手段，是決定建設(shè)項(xiàng)目能否在近期通過(guò)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督驗(yàn)收的重要依據(jù)。為及時(shí)提供準(zhǔn)確、完整的環(huán)境資源保護(hù)工程驗(yàn)收管理監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)及相關(guān)信息，近年來(lái)，國(guó)家環(huán)保局出臺(tái)了一系列國(guó)家環(huán)境驗(yàn)收監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)行業(yè)環(huán)境驗(yàn)收管

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的不斷發(fā)展，推動(dòng)校企加強(qiáng)合作成為職業(yè)教育的基本方向。黨的十九大極其關(guān)注職業(yè)教育未來(lái)的前景，明確指出要完善職業(yè)教育各方面的完善，從培訓(xùn)體系、資源整合等多角度去推動(dòng)校企合作、產(chǎn)教融合。雖然政府在推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展上作出很大的努力，并在2014年通過(guò)決定的方式有效

一、臨時(shí)展覽與觀眾互動(dòng)關(guān)系的內(nèi)涵互動(dòng)關(guān)系通常是指相互作用、相互影響的關(guān)系。對(duì)于博物館臨時(shí)展覽而言，它對(duì)社會(huì)大眾開(kāi)放，因此臨時(shí)展覽的互動(dòng)對(duì)象是觀眾。這種互動(dòng)是指圍繞博物館臨時(shí)展覽進(jìn)行的，與社會(huì)公眾產(chǎn)生聯(lián)系和交流的行為和過(guò)程。[]良性的互動(dòng)關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相輔相成、相互促進(jìn)的。臨時(shí)展覽

一、區(qū)域中心城市的界定中心城市是指不僅在經(jīng)濟(jì)上起著重要作用，而且在政治和文化生活中同樣起著關(guān)鍵作用的城市。中心城市的作用可以從功能和區(qū)域兩個(gè)角度進(jìn)行分析。從功能角度來(lái)看，中心城市的作用主要體現(xiàn)為有著較強(qiáng)的吸聚力、輻射能和綜合服務(wù)力。其功能表現(xiàn)為集聚和擴(kuò)散兩方面主要功能，集聚功

張恨水先生的短篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《金粉世家》主要是講述北洋軍閥政府內(nèi)閣第一任總理的兒子金燕西與20世紀(jì)20年代窮苦婦女冷清秋的浪漫愛(ài)情故事,通過(guò)多角度的描寫(xiě)，成功塑造了冷清秋的經(jīng)典形象。下文將對(duì)主要對(duì)小說(shuō)中冷清秋的性格和女性形象進(jìn)行分析。一、冷清秋的性格特點(diǎn)（一）孤傲、清高冷清秋性格

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，高校應(yīng)堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，構(gòu)建育人體系形成“三全育人”格局?！叭恕笔切聲r(shí)代高校思想政治工作的新遵循，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要保障，要落實(shí)到高校

近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)健康的要求也愈來(lái)愈高，這也在一定程度上促使了護(hù)理行業(yè)的誕生與發(fā)展。基礎(chǔ)護(hù)理是實(shí)際臨床工作中的重要組成部分，但由于護(hù)理人員的綜合素質(zhì)與其社會(huì)地位均有待提升，這就造成護(hù)理行業(yè)的發(fā)展受到諸多限制。而隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，且為了滿足臨床工作的需

一、研究的意義和背景2019 年 2 月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱“職教 20 條”）明確提出實(shí)施“ 三教改革”，即教師、教材、教法改革。作為“三教改革”內(nèi)容之一的教材改革，一直是教育研究者的研究熱點(diǎn)?！堵糜斡⒄Z(yǔ)》課程是面向旅游管理專業(yè)學(xué)生的一門(mén)專業(yè)

直接體現(xiàn)人物性格在有些影片中，通過(guò)影視道具我們就能直觀地了解影視人物的性格。這些影視道具直接體現(xiàn)了人物的性格。比如電影《終結(jié)者》中終結(jié)者帶的墨鏡，通過(guò)墨鏡我們就能看出這個(gè)人物性格的冷酷；還有電影《英雄本色》里小馬哥穿的風(fēng)衣，風(fēng)衣隨風(fēng)飄揚(yáng)，這就代表這小馬哥瀟灑自由，如風(fēng)一般的性

一段成功的表演不僅與演員的舞臺(tái)塑造有關(guān)，更與化妝師對(duì)于舞臺(tái)人物形象的把握與設(shè)計(jì)有關(guān)。在化妝師對(duì)于舞臺(tái)人物進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，加入生活體驗(yàn)的內(nèi)容可以幫助化妝師更好的了解角色，從而根據(jù)人物特點(diǎn)塑造出更加符合人物性格特征的造型。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美發(fā)生了很大的變

對(duì)傈僳語(yǔ)的研究、保護(hù)與傳承是全面深入認(rèn)識(shí)傈僳族文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)起著極為重要的作用。聚焦于傈僳族有聲資源開(kāi)發(fā)對(duì)保護(hù)傈僳語(yǔ)、進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著極其重要的作用。一、傈僳語(yǔ)現(xiàn)狀分析新時(shí)期國(guó)家重視民族文化的保護(hù)與發(fā)展，我國(guó)正處在文化大發(fā)展、大繁榮

一、滄州落子起源與歷史發(fā)展滄州的民間歌舞在中國(guó)音樂(lè)史上也有著濃墨重彩的一筆，在燕趙音樂(lè)中也有著舉足輕重的地位。滄州是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，這一特點(diǎn)也體現(xiàn)滄州的歌舞音樂(lè)當(dāng)中，具有濃郁的武術(shù)風(fēng)格，落子戲的動(dòng)作風(fēng)格也是從武術(shù)動(dòng)作中潛移默化的發(fā)展而來(lái)的。滄州落子，是一種男女結(jié)對(duì)載歌載舞的集

網(wǎng)綜制播平臺(tái)據(jù)各數(shù)據(jù)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，四大網(wǎng)綜制播平臺(tái)中，優(yōu)酷視頻在近年的有效播放率尚有提升空間，而愛(ài)奇藝獨(dú)占鰲頭，拿下了多個(gè)大型綜藝節(jié)目的獨(dú)家播放權(quán)或首播權(quán)。從云合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果中不難發(fā)現(xiàn)，20個(gè)高熱度上榜節(jié)目中，包括主打綜藝的衍生節(jié)目在內(nèi)，愛(ài)奇藝霸榜率高達(dá)55%，獨(dú)播綜藝占有9

一、妙在似與不似之間的藝術(shù)主張齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”；衰年變法，繪畫(huà)師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)；以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)

目前，我國(guó)各高校的實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)成為高校的必備建設(shè)部門(mén)，實(shí)驗(yàn)室也成為了高校培養(yǎng)人才的重要基地，在高校里，實(shí)驗(yàn)室通常面向大學(xué)生開(kāi)設(shè)，也是養(yǎng)成大學(xué)生良好實(shí)驗(yàn)習(xí)慣的地方。學(xué)校為了加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室的管理，讓實(shí)驗(yàn)室可以更規(guī)范更精細(xì)，讓實(shí)驗(yàn)室與師生關(guān)系更密切，學(xué)校加大了改善管理的新模式。通過(guò)有效的

1 元認(rèn)知策略在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的發(fā)展及優(yōu)勢(shì)元認(rèn)知策略與聽(tīng)力教學(xué)之間的關(guān)系源自于1990年學(xué)者O’Malley和Chamot的一項(xiàng)研究，他們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)將元認(rèn)知策略融入到學(xué)生聽(tīng)力學(xué)習(xí)中，能顯著地提升學(xué)生的聽(tīng)力水平，這引起了心理學(xué)家和教育學(xué)家的廣泛重視，開(kāi)始逐步發(fā)展起來(lái)，20

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率不斷提升，高等教育已從精英教育階段、大眾化階段進(jìn)入到普及化階段，我國(guó)已建成世界上規(guī)模最大的高等教育體系。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了建設(shè)高質(zhì)量教育體系的新要求。高質(zhì)量的教育體系離不開(kāi)高水平的人才培養(yǎng)體系。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程

蒙古族是我國(guó)眾多民族中特色鮮明的民族之一，他們能歌善舞，在聲樂(lè)藝術(shù)上具有非常豐富的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容。通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)，蒙古族可以表達(dá)對(duì)母親、對(duì)英雄、對(duì)大地的贊頌，充分展現(xiàn)出了蒙古聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。無(wú)論是長(zhǎng)調(diào)民歌還是短調(diào)民歌，都是非常具有特色的。在蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中不同類型的唱法從不

所謂計(jì)量器具，就是我們?nèi)粘Ｉ钪谐＿\(yùn)用到的測(cè)量?jī)x器，是一種能用于直接或間接測(cè)量出被測(cè)量物體重量值的裝置，目前比較常見(jiàn)的計(jì)量器具有砝碼、標(biāo)準(zhǔn)電池、標(biāo)準(zhǔn)電阻等等，隨著現(xiàn)代社會(huì)計(jì)量器具的發(fā)展，能夠用于數(shù)據(jù)計(jì)量的儀器儀表、標(biāo)準(zhǔn)裝置等也可以被劃分在計(jì)量器具的范疇內(nèi)。在計(jì)量器具廣泛普

電子計(jì)價(jià)秤在進(jìn)行檢測(cè)的時(shí)候主要依據(jù)國(guó)家發(fā)布的條例來(lái)檢測(cè)是否達(dá)標(biāo)。近年來(lái)，因?yàn)殡娮佑?jì)價(jià)秤有方便和節(jié)約時(shí)間的作用，所以被市場(chǎng)廣泛推崇，市場(chǎng)上的許多貿(mào)易單位放棄了原本傳統(tǒng)的桿秤稱量，都開(kāi)始紛紛使用電子計(jì)價(jià)秤。但是電子計(jì)價(jià)秤在給我們帶來(lái)方便的同時(shí)，在一定程度上也容易產(chǎn)生誤差，使得稱量