高職人才培養(yǎng)中的人文素養(yǎng)教育

 人文素養(yǎng)教育的重要性
“人文”一詞，最早見于《周易》“賁卦彖傳”，其文日：“則柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睆闹锌梢钥闯觯叭宋摹痹桥c“天文”對舉為文的，其意是指一種人倫有序、禮備樂明的“文明”社會秩序。沿用至今，在我看來，“人文”的實質(zhì)其實就是素養(yǎng)、自覺、自由和善良，這對當(dāng)今高職教育顯得十分重要而有價值。在市場經(jīng)濟的條件下，高職教育存在急功近利的思潮，重謀生手段輕人文價值取向的教育過程，人文素質(zhì)教育在高職院校未引起普遍的、足夠的重視?！叭姘l(fā)展”的人才需要僅停留在口頭上和報告中，行動上依然存在專業(yè)、技能學(xué)好就行的現(xiàn)象，情操陶冶、個性發(fā)展、文化熏陶等方面十分薄弱，這些都應(yīng)該引起我們的重視。因為當(dāng)今大學(xué)生面對的更大挑戰(zhàn)是素質(zhì)的挑戰(zhàn)，高職教育缺乏深厚的人文素養(yǎng)教育，缺乏一種“功夫在詩外”的訓(xùn)練。社會需要的專業(yè)化、高標(biāo)準的復(fù)合型人才，僅靠有限的專業(yè)知識和技能是遠遠不夠的，還需要一定的創(chuàng)造力和睿智卓識，而這一切還應(yīng)取決于深厚的人文素養(yǎng)教育這一“源頭活水”。這一情況在目前高職院校的課程設(shè)置得到印證，絕大部分高職院校開設(shè)的人文素養(yǎng)課程比例少，有的高職院校幾乎沒有開設(shè)人文素養(yǎng)課程，這樣的教育必將導(dǎo)致受教育的學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)欠缺，或是文化貧瘠，這在實際上偏離了人才培養(yǎng)目標(biāo)。隨著時代和社會的進步與發(fā)展，未來的職業(yè)崗位是復(fù)雜多變的、綜合又模糊的。作為高職院校培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才，除了應(yīng)具備的專業(yè)知識、技能等能力外，還必須具有靈活的適應(yīng)現(xiàn)代社會的品質(zhì)、修養(yǎng)、心理等素養(yǎng)，這也是將來職業(yè)領(lǐng)域的一種能力體系。對這種社會能力的開發(fā)，正體現(xiàn)了當(dāng)代高職教育的時代屬性。
一個缺少人文素質(zhì)的教育，不可能培養(yǎng)出真正適應(yīng)時代和社會需要的有用人才?！叭说幕貧w”呼喚著教育的回歸，人的全面發(fā)展要求教育必須不斷克服其發(fā)展中的片面性和狹隘性。建構(gòu)和弘揚人文精神，使教育更全面、更人性和更有利于培養(yǎng)“完整意義上的人”，正是教育發(fā)展的本質(zhì)需要?，F(xiàn)代社會不僅需要有較高的人文素養(yǎng)來享受現(xiàn)代文明的成果，而且更需要人有倫理良知、人文精神來制衡和規(guī)控現(xiàn)代科技給人類社會帶來的種種負效應(yīng)?？梢?，高職教育重塑人文素養(yǎng)教育既有理論上的必要性，又有現(xiàn)實的迫切性。高職教育正在時代的交叉點上進行著艱難的轉(zhuǎn)軌，我們必須樹立全面的教育觀，重視學(xué)生精神發(fā)展的全面性和完整性，培育學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，促進學(xué)生全面和諧地發(fā)展，而不能有所偏離。
重視高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育
(一)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素養(yǎng)，開展社會活動
高職教育辦學(xué)的方向與培養(yǎng)人的目標(biāo)就是堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。人文素養(yǎng)教育所關(guān)心的是整個人，而不是作為產(chǎn)品的人，把德、智、體、美、勞有機地結(jié)合起來，統(tǒng)一在教育活動各個環(huán)節(jié)中，促進學(xué)生全面發(fā)展。
第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，確立“技能為本，德育為先”的思想。高職人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職教學(xué)目標(biāo)就是德、知、懂、會(做)等。知、懂是知識目標(biāo)，以“適度”“夠用”為準；會(做)是技能目標(biāo)，高職教學(xué)是一種技能性很強的教學(xué)，掌握一技之長，學(xué)會做，這是高職教學(xué)最重要的教學(xué)目標(biāo)。這種特點決定著技能是高職教育之本。同時，我們更應(yīng)該明白，任何教育，德是品質(zhì)目標(biāo)，德的教育應(yīng)該與專業(yè)教育結(jié)合起來，寓育人于教書之中，教育的核心是“育人”而非“制器”，人文教育的重點在于如何做人，提供的是“道”。培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職院校的教育目標(biāo)，我們要培養(yǎng)的是人才而不是只懂技術(shù)的“機器”，而是把職業(yè)教育和人文教育融為一體，使社會需求、職業(yè)特性和人的發(fā)展緊密結(jié)合的“職業(yè)人”。培養(yǎng)“優(yōu)勢技能與品質(zhì)”還是培養(yǎng)“優(yōu)勢品質(zhì)與技能”，這不單是字詞的變化與順序的顛倒，而是新階段探索“職業(yè)人”培養(yǎng)的使命所在。
第二，提高教師素養(yǎng)，樹立嚴謹治學(xué)，言傳身教。人文素質(zhì)教育重點是人文熏陶，難點是觀念轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教師素養(yǎng)。教師既要善于教書，又要善于育人；既是知識的傳授者，又是素養(yǎng)的培育人；既是啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟知識技能的導(dǎo)師，又是人文素養(yǎng)優(yōu)良的示范人。所以，要建設(shè)這樣一支高素質(zhì)的教師隊伍是十分重要的，他們是實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目標(biāo)的最佳承載者和實踐者，也是高職教育發(fā)展的真正內(nèi)涵之一。一個優(yōu)秀的教師除了授業(yè)解惑，還用自己的為人處世的原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀念等影響學(xué)生，使學(xué)生受到“潤物細無聲”的熏陶，它是潛在的、潛移默化的，卻又是關(guān)涉全局的，是幫助學(xué)生形成全面的知識結(jié)構(gòu)，使心靈得到理性的交匯。人的生存不僅是攝取物質(zhì)財富，更應(yīng)有豐盈的精神空間、情感空間和美感空間。教師言傳身教會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼的力量，它激發(fā)學(xué)生對理想的追求，對真、善、美的向往。因此，重構(gòu)大學(xué)人文精神要從教師抓起，重視教師素養(yǎng)的提高是高職院校人文素質(zhì)教育不可缺失的環(huán)節(jié)。
第三，開展社會活動，提高人文精神，感悟人生。社會活動是學(xué)生人文精神與修養(yǎng)熏陶的重要渠道。通過主題班會、社團活動、公益服務(wù)和社會實踐等形式，提高學(xué)生的人文精神，享受人生的尊嚴，感悟人生的勝境。以技能競賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為平臺，創(chuàng)設(shè)人文精神內(nèi)化機制，如科技文化節(jié)活動、人文大講堂、大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競賽、技能競賽、大學(xué)生挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)實踐等。以社會實踐活動為平臺，創(chuàng)設(shè)完善人格機制，如服務(wù)新農(nóng)村活動、三下鄉(xiāng)活動、青年志愿者活動等，讓大學(xué)生體驗獲取知識和提升能力的艱苦與快樂，讓高職學(xué)生體驗人生價值和意義，增強責(zé)任意識和理想信念，完善人格，做一個有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人。同時，在開展社會活動中，要注重科技與人文的結(jié)合。分管教育工作的原國務(wù)院副總理李嵐清對高校領(lǐng)導(dǎo)曾作過這樣的告誡：“不要精于科技，而荒于人文。沒有科技，做不好事；沒有人文，做不好人?！边@句話對今天的高職教育仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。中科院院士楊叔子說：“科學(xué)和人文，是一個實現(xiàn)高度完美的雙翼。只有雙翼健勁，才能萬里高飛，長空竟性?！边@是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是達到培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才目標(biāo)的必由之路，如果只重理輕文，重教做事，輕教做人，那么結(jié)果正如梁思成早在1948年所說的“半個人”，用今天的話來說就是沒有靈魂的人，對社會而言就等于沒有“主心骨”，對工作而言就失去了“生命線”?，F(xiàn)任教育部部長袁貴仁曾在《用科學(xué)態(tài)度對待人文社會科學(xué)》的專論中指出：“沒有人文社會科學(xué)的指導(dǎo)，就不可能有真正意義上的自然科學(xué)活動。自然科學(xué)家及其自然科學(xué)活動一旦脫離了人文社會科學(xué)的引導(dǎo)、調(diào)控和推動，也就失去了前進的方向、動力和社會責(zé)任。”科技與人文相融則是一個人成長較完美的境界，這也是教育的目的。
(二)深化高職課程體系改革，開設(shè)人文素養(yǎng)課程
這其實是一個難度較大的問題，它不僅僅是設(shè)置幾門人文選修課或開設(shè)一些人文講堂就能了事的，而要從人才培養(yǎng)規(guī)劃、課程結(jié)構(gòu)體系、校企合作、校園環(huán)境等方面綜合來思考并構(gòu)建。確立人文素養(yǎng)教育課程在課程體系中的基礎(chǔ)地位，既不是單純的知識傳授，也不是單純的技能訓(xùn)練，而是讓學(xué)生在領(lǐng)會有關(guān)知識中蘊涵的思想內(nèi)涵，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀和健康人格的形成。在內(nèi)容上既要防止隨意性，又不能重復(fù)，更不能缺乏系統(tǒng)性和完整性，要符合課程的規(guī)范要求。因此，課程體系的建設(shè)是一個科學(xué)而又繁重的任務(wù)。就高職教育人才培養(yǎng)而言，開設(shè)人文素養(yǎng)課程是以提高學(xué)生人文素養(yǎng)熏陶為目的的，因此，它不同于一般的通識教育，而重在人的素養(yǎng)的提升。筆者認為，人文素養(yǎng)課程的建設(shè)應(yīng)納入高職內(nèi)涵建設(shè)的范疇，設(shè)置必要的人文素養(yǎng)課程，使高職教育做到技能訓(xùn)練與人文文化的融合，真正體現(xiàn)“知識、能力、素質(zhì)”的統(tǒng)一，這也是高職教育不斷適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇和自主調(diào)整。除此之外，還需要建立一個高職人文素質(zhì)教育的評價體系，既可以了解并掌握實施人文素質(zhì)教育的情況，又可把握人文素質(zhì)教育的全過程，研究并制定測評方法、測評機構(gòu)、信息采集、評分標(biāo)準等問題。
(三)校園文化建設(shè)與人文素養(yǎng)教育相融合
學(xué)校無特色、無品牌，究其實質(zhì)，是學(xué)校文化的缺失。文化是一所大學(xué)的精髓和靈魂，因此，不論是百年老校，還是十年新校，都應(yīng)有其獨特的大學(xué)文化。文化是一種不可或缺的軟實力，這文化不僅要反映大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨特的精神文化，而且更要反映大學(xué)的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范一離職院校作為高等教育發(fā)展中的一個類型，就其校同文化而言，文化結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次，這個文化結(jié)構(gòu)同樣具有高等學(xué)校校園文化所共有的特征。由于高職院校肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才的使命，因此，又具有鮮明的“職業(yè)性”特征。為此，高職院校校園文化建設(shè)既要重視作為大學(xué)應(yīng)具有的文化品位、獨特品格和價值追求，更要注重具有“職業(yè)性”特征的職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。高職院校建設(shè)校園文化活動中應(yīng)結(jié)合校企合作、實踐教育、社會實踐等內(nèi)容，把企業(yè)文化引進校園，使校園文化與企業(yè)文化有機交融，校園文化建設(shè)與人文素養(yǎng)教育相互融合，讓學(xué)生在校園生活中真正體驗到未來職業(yè)所應(yīng)具有的素質(zhì)要求，同時受到人文素養(yǎng)的熏陶和提升。
[注釋]
①光明日報專題調(diào)研組大學(xué)生.新中國歷史知多少?[N].光明日報，2010-08-19.
②王錫耀.高職“說課”重在研究和探討[J].教育與職業(yè),2011(14)：188-189.
③楊叔子.文明以止　化民成俗[J].中國高教研究,2005(11)：46.
④袁貴仁.用科學(xué)態(tài)度對待人文社會科學(xué)[J].中國高等教育,200l(11)：3.