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淺析童話教育在想象力培養(yǎng)上的問(wèn)題-教育論文

作者:孫苗苗來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-05-23人氣:2448

許多研究表明童話對(duì)培養(yǎng)兒童想象力有獨(dú)特的功能,培養(yǎng)想象力是童話體文章區(qū)別與其他文章的特有價(jià)值。周作人在《童話略論》中清楚地表明,“小兒最富幻想,童話內(nèi)容正與相合,用于長(zhǎng)養(yǎng)其想象,使即于繁富感受之力亦即敏疾,為后日問(wèn)學(xué)之基?!蓖挶绕渌w裁的文章更善于培養(yǎng)學(xué)生的想象力,所以培養(yǎng)想象力應(yīng)成為小學(xué)語(yǔ)文童話的重要教學(xué)目標(biāo),童話應(yīng)為培養(yǎng)兒童想象力提供一個(gè)自由而寬廣的空間。但近年來(lái),童話的審美教育價(jià)值、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)功能在小學(xué)語(yǔ)文教育中得到較好的實(shí)旌,而它的想象力培養(yǎng)價(jià)值卻被忽視,沒(méi)有得到充分的落實(shí)。本文從童話體文章的選用比例和教師的童話教學(xué)兩個(gè)方面來(lái)分析這一現(xiàn)狀。分析這些童話體文章的選用是否以培養(yǎng)學(xué)生想象力為立足點(diǎn)或者充分考慮到了培養(yǎng)學(xué)生的想象力?實(shí)際教學(xué)中教師是否落實(shí)了培養(yǎng)學(xué)生想象力這一教學(xué)目標(biāo)?
一、教材中童話體文章選用的偏差
童話體文章是小學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分,在教材中占很大比例。人教版新版小學(xué)語(yǔ)文教材中編選了許多童話體文章,如《小馬過(guò)河》、《神筆馬良》、《美麗的公雞》、《賣火柴的小女孩》等,這些童話體文章的選用是否以培養(yǎng)學(xué)生想象力為立足點(diǎn)?筆者從兩種不同類型的童話體文章的比例來(lái)分析這一問(wèn)題。
童話體文章從內(nèi)容上可分為知識(shí)性童話和文學(xué)性童話兩類,知識(shí)性童話是指借助童話的形式、運(yùn)用兒童化的語(yǔ)言、兒童化的思維方式向兒童傳授、普及某種或某類知識(shí)的一類童話。知識(shí)性童話的本體價(jià)值在于教授知識(shí),而文學(xué)性童話指具有原型色彩、蘊(yùn)涵象征意義的童話故事,這類童話的主題內(nèi)容和結(jié)構(gòu)情節(jié)更具幻想性,表達(dá)手法更具夸張性,故事性更強(qiáng)。文學(xué)性童話也是我們通常所說(shuō)的狹義的童話,重在培養(yǎng)學(xué)生的想象力,這是它不可缺失的功能。通過(guò)分析兩者在教材中所占比例,可以看出教材編者對(duì)童話的想象力培養(yǎng)價(jià)值的重視程度。筆者對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文教材做了一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì),教材中一共選用了四十多篇童話體文章,其中文學(xué)性童話大概只有十篇,知識(shí)性童話占主要比例。從中可以看出,教材編者將童話體文章的教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)學(xué)習(xí)與掌握上。重在童話的“教育性”、“傳道”,并非培養(yǎng)學(xué)生想象力,編者對(duì)童話的想象力培養(yǎng)價(jià)值重視程度不夠。
二、童話教學(xué)的偏差
在實(shí)際教學(xué)中,有的教師對(duì)童話這種別具一格的文體不甚了解,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到童話在培養(yǎng)學(xué)生豐富想象力方面有著特殊的意義與作用,由此導(dǎo)致了這一功能未得到淋漓精致的發(fā)揮,多數(shù)情況下成為了進(jìn)行知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀教化的題材。這種偏差主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
一是說(shuō)教傾向,從幻想到現(xiàn)實(shí)的單向路線,忽視想象力培養(yǎng)。
童話是客觀的現(xiàn)實(shí)生活和主觀的作家幻想交織起來(lái)的文學(xué)樣式,童話富含生活的寓意與真諦,使學(xué)生認(rèn)識(shí)其真實(shí)的寓意,教育學(xué)生,這是童話所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)。但是教育性只是童話的作用之一,而許多教師認(rèn)為童話最主要的功能在于它的“教育”意義,所以將童話教學(xué)的重點(diǎn)放在理解童話的主題思想上,通過(guò)各種教學(xué)方法與手段使學(xué)生體會(huì)文章的思想感情,教會(huì)學(xué)生某些做人的道理,這樣使童話失去了其特有的光彩。例如一位教師在執(zhí)教《七色花》(三年級(jí)下冊(cè))時(shí),將這篇童話當(dāng)作記敘文來(lái)剖析中心思想,先分析文章,的層次結(jié)構(gòu),然后對(duì)每個(gè)層次逐個(gè)分析,使學(xué)生弄清楚每個(gè)花瓣都用來(lái)干什么,并且使學(xué)生明白前六個(gè)花瓣變出來(lái)的東西并沒(méi)有使主人公珍妮獲得真正的、長(zhǎng)久的快樂(lè),而當(dāng)珍妮利用第七個(gè)花瓣使跛腿的小男孩獲得健康后,她自己也得到了真正的快樂(lè)。最后教師引導(dǎo)學(xué)生懂得只有幫助別人才能獲得真正的幸福。這位老師的教學(xué)具有嚴(yán)重的說(shuō)教傾向。反復(fù)是童話常見(jiàn)的一種修辭手段,《七色花》使用反復(fù)手法,使故事離奇曲折,生動(dòng)有趣。但這位教師逐個(gè)分析層次,童話所具有的浪漫風(fēng)格、巧妙構(gòu)思被忽視,使童話反復(fù)中的趣變成了枯燥與折磨,想象力被視若無(wú)睹,童話的美蕩然無(wú)存,只剩下了教育性功能。另一方面,主人公珍妮的種種行為,例如利用花瓣彌補(bǔ)自己所犯的錯(cuò)誤——變回打碎的花瓶,變?cè)S許多多的玩具,是兒童常有的想法,學(xué)生通過(guò)閱讀課文可以看到自己的影子,從中感到快樂(lè),感受想象的魅力。但如果教師將前六個(gè)花瓣的利用看成是一種浪費(fèi),一種沒(méi)有價(jià)值的行為,而只肯定第七個(gè)花瓣的價(jià)值,與兒童的思維特點(diǎn)相背離。在抓住的同時(shí),卻完全摒棄了文章所富有的豐富想象,在進(jìn)行說(shuō)教的同時(shí),限制了學(xué)生想象力的發(fā)展。
教師不能只抓童話的“教育性”,一味地強(qiáng)調(diào)從童話回歸到現(xiàn)實(shí),從幻想走向真實(shí),這樣會(huì)導(dǎo)致童話教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的說(shuō)教傾向,使童話體文章失去其區(qū)別與其他文章的價(jià)值——培養(yǎng)想象力。
二是想象力培養(yǎng)力度不夠,從幻想到幻想的單向路線。
有的教師設(shè)計(jì)了很多方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力,但力度不夠。例如一位老師讓學(xué)生續(xù)寫、改寫經(jīng)典童話,呈現(xiàn)圖片《小貓?zhí)?、《小兔回家》,提供詞語(yǔ)“大象、青蛙和西瓜”,設(shè)計(jì)命題《烏鴉搬家》等讓學(xué)生編童話,取得了一定的效果。但細(xì)細(xì)分析,這位教師設(shè)計(jì)的不管是圖片、詞組還是命題,他們本身就攜帶著童話的特征(特別是擬人化的特征),這樣讓學(xué)生為寫童話而寫童話,使學(xué)生的思維只停留在幻想之中,沒(méi)有生活寓意,幻想沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)交融,童話沒(méi)有與生活交融,這樣學(xué)生的想象力具有很大的局限性。一旦學(xué)生遇到現(xiàn)實(shí)性、生活型的作文題目時(shí),學(xué)生的想象力很難遷移,不會(huì)提到意識(shí)層面上,他們很難想到用童話的手段(幻想、擬人、夸張等),很難發(fā)揮其幻想的天性,展開想象與寫作。
綜上所述,我們可以看到當(dāng)前童話在實(shí)際教學(xué)教育中沒(méi)有充分發(fā)揮其培養(yǎng)想象力的功能與價(jià)值。要改變這一現(xiàn)狀,教師就不能只看重童話的真善美的“教育功能”,不能讓學(xué)生為編童話而編童話,要讓學(xué)生的童話也反映一定的現(xiàn)實(shí)生活,具有生活的寓意。引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)走向幻想,從生活中找到“原型”使其幻想化。例如面對(duì)“手”這樣的作文題目時(shí),要鼓勵(lì)學(xué)生不要將視角局限在現(xiàn)實(shí)的生活空間——想到爸爸媽媽的手,老師的手,工人的手等等,不要將目光限制于知識(shí)空間中——想到毛主席的手,董存瑞的手,貝多芬的手等等,還要敢于展開想象的翅膀,大膽利用擬人與夸張手法,想象地球的“手”,毛毛蟲的手,熊貓的手,想象一個(gè)“手”的世界。
童話想象力培養(yǎng)功能的虛化與弱化一方面是由小學(xué)語(yǔ)文教材選用文章的導(dǎo)向造成的,另一個(gè)方面是由教師對(duì)童話這種別具一格的文體的不甚了解所導(dǎo)致的。教師要加強(qiáng)對(duì)童話體文章本身的文學(xué)特點(diǎn)的分析與思考,體會(huì)這一文體所具有的文學(xué)魅力,品味其獨(dú)有的語(yǔ)體特征——形象直觀、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的詞語(yǔ),奇幻巧妙的擬人、夸張、反復(fù)、比喻、設(shè)問(wèn)、頂真、排比等辭格的使用。教師要品味并且善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法,還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)童話與生活,幻想與現(xiàn)實(shí)的交融,使學(xué)生從童話的學(xué)習(xí)中發(fā)展其想象力與創(chuàng)造力。

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