錢鐘書《圍城》的語言風(fēng)格研究

中華民族具有著五千年文明史，文學(xué)作為藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的一部分重要構(gòu)成，亦隨著時(shí)代的發(fā)展越發(fā)提升著其精神文明價(jià)值。關(guān)于《圍城》中的語言風(fēng)格目前在學(xué)術(shù)界當(dāng)中已有諸多的研究成果?！秶恰纷鳛殄X鐘書的代表作之一，文體是一部長篇小說，通過其所取得的藝術(shù)成就能夠看出該作品的特點(diǎn)重在對特定時(shí)代背景下社會現(xiàn)實(shí)的一種批判，更是以一種標(biāo)新立異的語言風(fēng)格形成了鮮明的藝術(shù)特色，并借此進(jìn)一步突出了該作品的現(xiàn)實(shí)意義。正是這樣的特點(diǎn)，決定了《圍城》的文學(xué)價(jià)值，進(jìn)而奠定了中國乃至于世界文壇當(dāng)中的地位，推動(dòng)著中國文學(xué)領(lǐng)域光芒的發(fā)亮。小說的內(nèi)容主要以上層知識分子為視角，深刻地刻畫出“非主流”社會下的小人物的事業(yè)、愛情與婚姻觀。讀過《圍城》的人都會被該作品深深地吸引，誠然，小說的情節(jié)固然能夠起到積極的作用，但其中的語言風(fēng)格亦是使讀者沉醉其中的重要因素。語言風(fēng)格的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)于機(jī)智的語言以及辛辣的諷刺，從整部小說中能夠透射出錢鐘書語言運(yùn)用的深厚功底，其文學(xué)素養(yǎng)沉淀的升華對于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域語言藝術(shù)的提升均能夠起到相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。

一、錢鐘書及《圍城》概述

（一）錢鐘書簡介

錢鐘書（1910-1998）是我國現(xiàn)代作家與文學(xué)研究家。出生于江蘇無錫的一個(gè)小縣城。家庭背景為錢鐘書文學(xué)素養(yǎng)的形成創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。其自幼便隨伯父讀書，逐漸顯露出了極高的語言天賦，在清華大學(xué)更是被贊譽(yù)為“人中之龍”[1]。對于我國文學(xué)界所作出的貢獻(xiàn)已被認(rèn)可，為后世留下了源遠(yuǎn)流長的學(xué)術(shù)清泉。

（二）《圍城》概述

小說《圍城》成書于1944年，從創(chuàng)作之時(shí)至完成歷時(shí)2年。該書以方鴻漸作為主人公，描述了其留學(xué)回國之后的人生經(jīng)歷。通過對主人公悲劇色彩的描寫，刻畫了當(dāng)時(shí)特定的社會背景，揭示了由抗戰(zhàn)之后形成的社會病態(tài)階層的人性陰暗面，無論是留學(xué)生抑或是大學(xué)教授等等知識階層均在經(jīng)歷著不同程度的人生困局，不僅在生活上，更體現(xiàn)在精神領(lǐng)域?！皣恰币虼吮粯?gòu)筑，城里的人向往著城外的美好，城外的人們又對城里充滿著好奇。而城內(nèi)的人更是因?yàn)殚L時(shí)間面對無法逃離的壓抑而導(dǎo)致煎熬、糾結(jié)、絕望甚至于潦倒等諸多困境周而復(fù)始的上演。

自《圍城》出版之后，便直接以強(qiáng)大的力量震驚著整個(gè)文壇，對于《圍城》的評價(jià)，學(xué)術(shù)界也是持有眾多不同的態(tài)度。從1949年開始，《圍城》便開始銷聲匿跡，直到1980年被重新出版，又再一次掀起了巨大的評論浪潮[2]。作品當(dāng)中的深層次意蘊(yùn)被不斷挖掘，除了從內(nèi)容角度對知識分子悲劇命運(yùn)的進(jìn)一步考察，還包括《圍城》語言風(fēng)格對文學(xué)領(lǐng)域的新貢獻(xiàn)。

二、錢鐘書《圍城》的語言風(fēng)格解析

（一）機(jī)智幽默的無忌反諷

所有讀過《圍城》的讀者勢必都會被作品中的幽默語言所感染。縱觀整部小說，幽默的語言無處不在。關(guān)于這種語言風(fēng)格的來源，本文認(rèn)為主要來自于錢鐘書先生本身的豁達(dá)人生觀。在《圍城》當(dāng)中，所有生活中所發(fā)生的一些具有鮮明特點(diǎn)的事情均能夠被錢鐘書先生所調(diào)侃，幽默的性質(zhì)也就成為了其語言風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)[3]。比如小說當(dāng)中關(guān)于主人公方鴻漸對于蘇小姐思念之心與迫切相見時(shí)心情的描寫，本來是很傷感的一件事情，卻被錢鐘書比作“傷春”，尤其是同現(xiàn)實(shí)的女人之間做了對比，即連女人都不會再“傷春”，方鴻漸作為一名男人卻能有此情緒，其中的悲劇效果鮮明，但卻通過幽默的反諷形式所體現(xiàn)，可見錢鐘書對人生傷感的反諷也是出于一種淡淡的傷感。類似這種語言貫穿于整部小說當(dāng)中，人們能夠在感受《圍城》之時(shí)以開懷大笑的情感來體驗(yàn)，之后對其中深意的品味又能夠醞釀出別樣的情感。由此本文認(rèn)為，《圍城》當(dāng)中機(jī)智幽默的無忌反諷實(shí)際上是一種含蓄的機(jī)智，反諷力度也十分犀利，其中不乏對于人生的思考，通過知識的推動(dòng)作用為所描述的事情增添了無限多的趣味，這種幽默與風(fēng)趣，或許只有“智者”才能駕輕就熟罷。

（二）奇思妙想的修辭比喻

在現(xiàn)代語言學(xué)的修辭手法當(dāng)中，比喻手法的運(yùn)用不僅來源于奇妙的構(gòu)思，更具有著奇妙的作用。善于靈活運(yùn)用比喻的人，自古就被視為“天才”。比喻手法的運(yùn)用，絕不單單憑借語言功底，為了起到良好的效果，更需要匯集作者的幽默與智慧，也就是說，懂得運(yùn)用比喻修辭的人并不一定就會用比喻修辭，比喻修辭的運(yùn)用質(zhì)量甚至能夠直接成為衡量作者水平的重要指標(biāo)之一[4]。在錢鐘書的《圍城》當(dāng)中，比喻修辭的運(yùn)用可以說獨(dú)具一格，并且所有的比喻修辭均是錢鐘書先生的內(nèi)心感受折射，且出自其特定的人生觀與價(jià)值觀，大量的比喻語言風(fēng)格也就因此生成，奇思妙想的比喻也就形成了獨(dú)具特色的幽默風(fēng)格。比如在對沈子培書法的狀態(tài)比喻成“小腳”來突出其縮手縮腳的風(fēng)格特點(diǎn)；將蘇小姐的手比喻成為“捏著冷血的魚翅”，強(qiáng)調(diào)了蘇小姐對于方鴻漸的冷淡與不屑；方鴻漸又將趙辛楣和蘇小姐的婚姻看成是“狗追求肉骨頭的影子”。諸多比喻修辭的運(yùn)用通過奇思妙想而起到了鮮明的藝術(shù)效果，與此同時(shí)也借有力的反諷起到了黑色幽默的特點(diǎn)，突出了錢鐘書先生的憤世嫉俗情感。

（三）應(yīng)用自如的典故引申

在小說《圍城》當(dāng)中，還有著諸多典故的引申應(yīng)用。典故的應(yīng)用，對于作者具有著較高的要求，從性質(zhì)上看，典故的應(yīng)用旨在將典故直接融入到作品當(dāng)中，服務(wù)于作品的靈魂構(gòu)建，摒除各種痕跡，使熟悉典故的讀者據(jù)此產(chǎn)生出更多的聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)對作品的深入理解。錢鐘書先生的創(chuàng)作實(shí)踐過程中，應(yīng)用自如的典故引申又充分體現(xiàn)出了其對于美學(xué)的追求。與此同時(shí)，在《圍城》當(dāng)中，典故的引申又同各種修辭手法充分融合，使作品的藝術(shù)價(jià)值獲得了有效的提升[5]。比如在描寫蘇小姐的初戀心理時(shí)，將月亮比喻為“孕婦的肚子”貼在天上，興奮之情溢于言表，不僅承托了前文，同時(shí)又對結(jié)局起到了暗示作用，也鋪墊了小說后來的發(fā)展情節(jié)。“天上月圓，人間月半”，直接地構(gòu)筑了方鴻漸與蘇小姐夜晚賞月的真實(shí)情景，同時(shí)也借典故的自如應(yīng)用起到了積極的藝術(shù)效果?？傊X鐘書先生在《圍城》當(dāng)中的典故引申，實(shí)難見其形，諸多用典往往順勢生成，使人們在不知不覺當(dāng)中產(chǎn)生相應(yīng)的理解與認(rèn)知，由此不僅體現(xiàn)出錢鐘書對于文學(xué)藝術(shù)美的追求，同時(shí)更是一種立足于文學(xué)創(chuàng)作理論基礎(chǔ)上的一種顛覆性實(shí)踐，整部作品的深度以及韻味也就因此而被進(jìn)一步彰顯。同時(shí)，整部小說的反諷、比喻等語言風(fēng)格所突出的效果也被推上了更高的層次。

三、錢鐘書《圍城》語言風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)意義

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對于各種問題的認(rèn)識水平不斷提升，對于文學(xué)形象的分析，也開始越發(fā)呈現(xiàn)出多義性特點(diǎn)。不可否認(rèn)，《圍城》當(dāng)中語言風(fēng)格鮮明特色的形成，其實(shí)就是對作者情感的渲染方式。本文認(rèn)為，小說《圍城》的核心在于對文化糟粕的入骨批判，其影響力雖然已經(jīng)難及當(dāng)時(shí)社會，但這種跨越時(shí)空的力量卻能夠經(jīng)久不衰。也正是基于這種對于文化糟粕的批判和對現(xiàn)實(shí)的無奈，凝聚成了錢鐘書先生的強(qiáng)烈情感。將《圍城》放在當(dāng)今社會，或許會有更多的人對于其中關(guān)于知識分子形象的表述所深感不屑乃至于憤然，但現(xiàn)實(shí)一些狀況卻又往往更加嚴(yán)酷。因此，錢鐘書先生的《圍城》便將視角定位在了對中國傳統(tǒng)文化糟粕的批判角度，加之錢鐘書先生的睿智與豐富的情感，結(jié)合具有強(qiáng)烈藝術(shù)表現(xiàn)力的語言風(fēng)格運(yùn)用，使《圍城》的文學(xué)成就不斷被放大，并在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中以深厚的底蘊(yùn)影響著后世，獨(dú)特的價(jià)值也就由此而生。正是基于錢鐘書先生《圍城》寫作的語言風(fēng)格與詞句運(yùn)用特色，在一定程度上引導(dǎo)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展形勢，從而有效實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)文字應(yīng)用中的詼諧幽默，更加深刻的借由反諷手段來凸顯文學(xué)的藝術(shù)性與結(jié)構(gòu)美，從而升華并賦予了當(dāng)代文學(xué)別具一格的藝術(shù)魅力。由此可見，錢鐘書先生的《圍城》極好的引導(dǎo)并推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，而其作品本身的藝術(shù)價(jià)值，同樣值得奉為現(xiàn)代文學(xué)的“里程碑”。

四、結(jié)論

綜上所述，錢鐘書先生的《圍城》具有著偉大的文學(xué)藝術(shù)成就，其獨(dú)具特色的語言風(fēng)格運(yùn)用為整部小說增添了無盡的“活力”，給予讀者以一種超然物外的精神享受，為現(xiàn)代漢語言藝術(shù)堆砌了新的高峰。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》