淺析民間美術(shù)意象結(jié)構(gòu)的審美特征

    隨著時(shí)間的推移，我國(guó)民間美術(shù)開始呈現(xiàn)在大眾的面前。我國(guó)民間美術(shù)中不僅融入了古代人的智慧，也融入了我國(guó)傳統(tǒng)的文化。在我國(guó)，民間美術(shù)作為一種最古老的藝術(shù)，這種藝術(shù)帶有功利性，其與人民的實(shí)際生活、人民的風(fēng)俗習(xí)慣等有著非常密切的聯(lián)系。

一、民間美術(shù)的概述

（一）民間美術(shù)的概念

    民間美術(shù)不同于傳統(tǒng)的文人美術(shù)，其最主要的創(chuàng)作群體就是社會(huì)大眾?；谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)大眾通過創(chuàng)造民間藝術(shù)來對(duì)民間生活進(jìn)行豐富。每逢過春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶會(huì)買年畫、買春聯(lián)以及花燈。其中年畫、春聯(lián)、花燈屬于民間美術(shù)這一范疇。站在社會(huì)大眾的立場(chǎng)上來講，民間美術(shù)是將美術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的結(jié)合體。我們都知道，在制作民間美術(shù)的過程中，所用到的材料是簡(jiǎn)單的，并且材料成本較低，但是每一位創(chuàng)造者利用自身獨(dú)特的工藝來呈現(xiàn)出他們所熟知的事物，通過這一藝術(shù)來將我國(guó)傳統(tǒng)的文化傳承下去。

（二）民間美術(shù)的地位

    民間美術(shù)的理念可以追溯到上個(gè)世紀(jì)七八十年代。在藝術(shù)的大環(huán)境中，民間藝術(shù)仍然處于初步階段。與其他藝術(shù)相比較，民間美術(shù)的產(chǎn)生、民間藝術(shù)的發(fā)展都有與眾不同的特點(diǎn)，與此同時(shí)在其發(fā)展過程中，民間美術(shù)具有明顯的功利色彩。民間美術(shù)在整個(gè)中國(guó)藝術(shù)中占據(jù)著非常重要的地位。民間美術(shù)中所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化、中國(guó)思想可以吸引更多外國(guó)人的眼球。

二、民間美術(shù)意象的審美表現(xiàn)

    我們?cè)趯?duì)民間美術(shù)意象結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析之后，可發(fā)現(xiàn)：民間美術(shù)意象審美主要體現(xiàn)在：情理中滲透著審美理念；具有強(qiáng)烈的空間性和時(shí)間性等，同時(shí)包含了深刻的內(nèi)涵。

（一）情理中滲透著審美理念

    在比較東方藝術(shù)與西方藝術(shù)不同的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西方藝術(shù)更加注重嚴(yán)謹(jǐn)和模式。所以西方美術(shù)不管是在比例構(gòu)造上，還是在光線效果上都存在著一致性。西方藝術(shù)家希望借助藝術(shù)品來表現(xiàn)出“自然”這一意象，在他們的藝術(shù)作品中很少會(huì)摻雜他們對(duì)人生的思考。當(dāng)西方藝術(shù)家看到一個(gè)盛大的場(chǎng)面時(shí)，他們往往會(huì)選取合適的點(diǎn)來將該場(chǎng)面的某一個(gè)圖像呈現(xiàn)出來。

    與西方藝術(shù)相比較，我國(guó)民間美術(shù)中卻滲透著人們的理性思考，作品中融入了人的思想感情。不管是從比例構(gòu)造上來比較，還是從光線效果上來比較，中國(guó)民間美術(shù)與西方美術(shù)具有明顯的不同點(diǎn)。第一，從構(gòu)成層面上來講，我國(guó)民間美術(shù)的構(gòu)成面是平面。中國(guó)繪畫具有悠久的歷史，因此人們往往站在更為深遠(yuǎn)的層次來審視作品，再加上人們?nèi)娴膶徝览砟?，所以在繪畫過程中組合物體的時(shí)候要將物體盡可能都呈現(xiàn)出來。景物與景物之間不阻擋，要盡可能將它們的美呈現(xiàn)出來。民間美術(shù)中最具代表的藝術(shù)如下：剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)。當(dāng)前，盡管科學(xué)技術(shù)得到了飛快的發(fā)展，但是這些民間藝術(shù)仍然具有廣闊的市場(chǎng)。第二，我國(guó)民間美術(shù)將透視的角度分為以下三種方式：

    第一種，全散點(diǎn)透視。自然環(huán)境不會(huì)影響到這種表現(xiàn)形式，此種表現(xiàn)形式是以視野看到的范圍為基準(zhǔn)點(diǎn)，然后進(jìn)行創(chuàng)作。從布局上來講，一般可以將其分為以下兩種：第一，橫式擴(kuò)展；第二，縱式擴(kuò)展。其中橫式擴(kuò)展中最為代表性的作品就是《清明上河圖》；縱式擴(kuò)展中最為代表性的作品就是《百子圖》。在我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，全散點(diǎn)透視具有非常廣闊的應(yīng)用范圍。

    第二種，環(huán)形透視。環(huán)形透視不會(huì)將視野控制在規(guī)定的范圍內(nèi)，其圍繞著某一個(gè)事物來做環(huán)形運(yùn)動(dòng)，然后描繪這個(gè)事物的側(cè)面。

    第三種，X光透視。在剪紙藝術(shù)中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到X光透視法。通過運(yùn)用X光透視法可以將雕刻的事物靈活的呈現(xiàn)出來。民間藝人在創(chuàng)作中比較注重理性認(rèn)識(shí)，他們會(huì)在作品中將自己的理性認(rèn)識(shí)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。同時(shí)他們會(huì)借助景物來在不同的藝術(shù)作品中會(huì)運(yùn)用不同的透視角度。

    社會(huì)大眾通過從生活中、繪畫中積累經(jīng)驗(yàn)，他們可以將藝術(shù)追求目標(biāo)、審美理念運(yùn)用到繪畫中。雖然從某種角度上我們無法看到某一個(gè)景象，但只要是這個(gè)景象是客觀存在的，那么就可以通過景物的表象來了解其背后的內(nèi)涵。

（二）民間美術(shù)的空間性與時(shí)間性

    從古至今，表達(dá)作用不會(huì)影響到我國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展，通常情況下可以將所追求的目標(biāo)作為參考依據(jù)，然后定位我國(guó)民間美術(shù)。自由的時(shí)空表現(xiàn)手法可以充分展現(xiàn)出我國(guó)民間藝術(shù)的特征，也可以促使我國(guó)民間美術(shù)更加追求形式美。

    本文將四季花與竹子相結(jié)合起來來進(jìn)行繪畫為例子，眾所周知，四季花、竹子背后都有寓意，繪畫者的意圖是通過繪畫四季花、竹子，來歌頌它們高尚的品格。在我們的實(shí)際生活中，幾乎不可能看到月亮與太陽共同出現(xiàn)在天空中，然而在民間美術(shù)中，繪畫者會(huì)將月亮、太陽相結(jié)合起來，讓他們同時(shí)出現(xiàn)在天空中，他們這樣畫的目的在于世間萬物是交替變化發(fā)展的。從前人的繪畫中我們可以總結(jié)出：隨著時(shí)間的推移，美術(shù)空間得到了拓展，然而在西方美術(shù)中，我們卻不能看到美術(shù)空間拓展的影子。從造型上來講，我國(guó)民間美術(shù)具有邏輯性，正是由于這一點(diǎn)，這就導(dǎo)致我國(guó)民間美術(shù)越來越追求飽滿美。從整體上來講，中國(guó)民間美術(shù)的模式并不是一層不變的，而是感性與理性相結(jié)合起來的綜合意象。

（三）民間美術(shù)背后的內(nèi)涵

    民間美術(shù)分為很多類別，但是類別與類別之間卻沒有明確的界限，究其原因在于類別與類別之間存在著共通性。所謂共通性是指在藝術(shù)作品中，繪畫者有時(shí)候所選用的事物是相同的，通過事物表達(dá)的感情也是相同的。民間藝術(shù)家通過發(fā)揮自身的想象力將事物呈現(xiàn)出來，從而形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。

三、民間美術(shù)意象結(jié)構(gòu)的審美特征

    通過分析研究我們可發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)意象結(jié)構(gòu)具有多種審美特征，包括：借助自然來看寓意、融入了濃厚的民俗地方文化、色彩內(nèi)容較為豐富、審美性與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合等等。

（一）借助自然來看寓意

    不管是在古代還是在現(xiàn)代，我國(guó)人民喜歡借助景物來將自身的感情表現(xiàn)出來。他們往往會(huì)將自身的情感融入到所看到的景物中，這種運(yùn)用寓意的手法可以將人們的情感與民間藝術(shù)融為一體。一般情況下，要想將復(fù)雜的環(huán)境與內(nèi)容、藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來是有一定的難度，此時(shí)要借助周邊的景物來傳達(dá)出自身的情感。古代人們喜歡將景物與吉祥如意的話語相結(jié)合起來，此時(shí)這些自然景物就象征著吉利。在古詩歌中，我們會(huì)經(jīng)?？吹皆娙擞媚档は笳髦毁F，因此民間藝術(shù)家會(huì)利用牡丹來表現(xiàn)出他們對(duì)安居樂業(yè)生活的追求，也用牡丹來祝福長(zhǎng)輩長(zhǎng)命百歲。在過年的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)張貼年畫，其中有一張年畫讓我們的印象非常深刻，那就是一只手拿著笙，另一只手拿著桂枝的胖娃娃坐在盛開的蓮花上，這張年畫中寄托了人們對(duì)美好生活的向往，愿明天的世界是美好的。我國(guó)民間藝人善于審視自己的生命，從中得出關(guān)于生命的真諦。民間藝人通過將自身的內(nèi)心世界與外部世界有機(jī)結(jié)合起來，借助外部世界的意象來將自身的情感表現(xiàn)出來。

（二）民間美術(shù)中融入了濃厚的民俗地方文化

    處于社會(huì)的基層人民是民間藝術(shù)創(chuàng)作的主體。這些處于社會(huì)的基層人民在生活中積累下豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們深深受到了當(dāng)?shù)匚幕?、?dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響，因此他們的思想感情是著獨(dú)到之處。我國(guó)古代美術(shù)是以年畫的形式而發(fā)展下去的。在古代，年畫象征著人們對(duì)自然的崇拜之情。我國(guó)民間年畫具有悠久的歷史，其所涉及到的知識(shí)面也是非常廣的，再加上每個(gè)地區(qū)的文化、風(fēng)俗習(xí)慣存在著不同，因此民間年畫的類型也是多種多樣的。

    民間美術(shù)不同于非民間美術(shù)，其具有這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，即：樸實(shí)、陰陽結(jié)合。正是由于這一藝術(shù)特點(diǎn)可以將基層人民的語言特征等都表現(xiàn)出來。隨著時(shí)代的進(jìn)步，基層人民的思想觀念發(fā)生了明顯的變化，他們開始發(fā)揮想象力，將鄉(xiāng)土氣息都融入到藝術(shù)作品中?；鶎尤嗣駥⒆约喝康木Χ蓟ㄙM(fèi)在藝術(shù)創(chuàng)作上，他們通過刻畫多種多樣的藝術(shù)形象來將柔和美、清明美都表現(xiàn)出來。

（三）民間美術(shù)的色彩內(nèi)容較為豐富

    民間美術(shù)中所用到的色彩是多種多樣的，正是由于鮮艷的色彩導(dǎo)致民間美術(shù)具有獨(dú)特的美。藝術(shù)造型成為表現(xiàn)藝術(shù)的一種方式。通常情況下，藝術(shù)要借助造型來將其內(nèi)在的思想感情表現(xiàn)出來。民間藝人所處的生活環(huán)境是不同的，再加上他們所受的教育也是不同的，因此他們所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品也是不同的。在古代，民間藝人往往將節(jié)日?qǐng)鼍白鳛榇蟊尘埃缓笤诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。所以，從造型上來講，民間藝人可以拓寬自身的思維，借助夸張的手法來進(jìn)行創(chuàng)作。

（四）民間美術(shù)的審美性與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合

    民間美術(shù)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，但是在其發(fā)展過程中，其始終將實(shí)用性作為其創(chuàng)作的宗旨。民間藝人借助生活中客觀存在的事物來表達(dá)出他們對(duì)美好生活的向往。在古代經(jīng)常會(huì)見到實(shí)物與審美的結(jié)合體。第一，從食物這一方面來講，在我們的日常生活中其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)藏著審美理念。以事物造型為例子，古代婦女在烹飪面食的時(shí)候，他們會(huì)做出魚、娃娃等多個(gè)造型，然后在上面著色，從而形成與眾不同的面雕。這種食物既可以食用，又可以拿來觀賞。第二，從裝飾上來講，古代民間藝術(shù)還體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中。在古代已經(jīng)將刺繡運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，我們所熟知的龍袍，龍袍中巧妙運(yùn)用了刺繡，栩栩如生的將“龍”這一意象刺在龍袍上。第三，從兒童的玩具上來講，兒童玩具也是民間美術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)形式。

四、總結(jié)

    總而言之，我國(guó)古代民間藝術(shù)家往往能夠抓住事物最突出的特點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作。古代民間藝術(shù)家不僅要從生活中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，還要注重自身思想感情的表達(dá)。在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，民間藝術(shù)家要將自身的審美理念與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來，確保民間藝術(shù)作品能夠繼續(xù)被傳承下去。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》