倫理視角：高校學(xué)生增強(qiáng)心理健康意識(shí)的障礙及路徑選擇-教育論文

一、對(duì)高校學(xué)生心理健康意識(shí)現(xiàn)狀的倫理考察

世界衛(wèi)生組織對(duì)健康人有這樣的定義：所謂健康就是在身體上、精神上、人格上、完全處于良好的狀態(tài)，而不是單純指沒(méi)有疾病。根據(jù)這一點(diǎn)，我們培養(yǎng)的高校學(xué)生應(yīng)該有豐富的知識(shí)、健康的體魄、健全的人格、積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度、應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境的能力。目前，我國(guó)高校學(xué)生中普遍存在著嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、逆反心理、神經(jīng)衰弱、社交困難、學(xué)習(xí)不良、吸煙飲酒，乃至自殺、犯罪等心理及行為問(wèn)題。這既是缺乏心理健康水平的能力，更是缺乏心理健康意識(shí)的表現(xiàn)。

就培養(yǎng)高校學(xué)生的心理健康意識(shí)而言，關(guān)鍵是學(xué)生在對(duì)待心理問(wèn)題的態(tài)度。態(tài)度是聯(lián)系主觀和客觀、思想和行為和橋梁。“態(tài)度有兩種，一是人的舉止神情；二是對(duì)于事情的看法和采取的行動(dòng)”，這里采用后一種，即反映每一高校學(xué)生在面對(duì)心理問(wèn)題時(shí)是否采取了認(rèn)真、端正的態(tài)度。

權(quán)利，有廣義和狹義兩種解釋。狹義的即法學(xué)意義上的理解，認(rèn)為權(quán)利是公民或法人依法行使的權(quán)力和利益；廣義的即哲學(xué)意義上的理解，認(rèn)為權(quán)利是人的社會(huì)存在的一種肯定方式，是社會(huì)所確認(rèn)的主體可以去支配或獲得某種客體對(duì)象的肯定關(guān)系。文中的權(quán)利是在哲學(xué)意義上來(lái)使用的，它本質(zhì)上是一種關(guān)系：表層是主體與客體的關(guān)系；實(shí)質(zhì)是人與人之間的關(guān)系。例如，作為基本人權(quán)的心理健康權(quán)，它不僅表現(xiàn)在公民有接受心理健康教育的權(quán)利，而且表現(xiàn)在他人（國(guó)家）提供教育設(shè)施，培養(yǎng)教師，為受教育者創(chuàng)造條件。

從利益角度看，主要是著眼于部分大學(xué)生較強(qiáng)心理調(diào)適能力的養(yǎng)成因素。高校學(xué)生心理健康意識(shí)現(xiàn)狀突出表現(xiàn)為：第一，心理健康教育被認(rèn)可程度日益提高。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，只要心理有問(wèn)題就等同于精神有問(wèn)題，該類(lèi)誤區(qū)嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生接受心理健康教育的進(jìn)程。經(jīng)過(guò)多年心理知識(shí)的普及和心理健康教育，我國(guó)大學(xué)生對(duì)學(xué)校開(kāi)展心理健康教育基本上持肯定和歡迎態(tài)度，心理水平有較大提高。第二，高校學(xué)生對(duì)心理健康教育課程設(shè)置的需求較高。增強(qiáng)學(xué)生心理健康意識(shí)和提高心理健康水平，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要的是心理發(fā)展教育，即如何挖掘潛能，認(rèn)識(shí)自我，完善人格。從被動(dòng)接受到主動(dòng)吸收是大學(xué)生對(duì)待心理健康教育課程的基本態(tài)度。第三，初步認(rèn)清情感態(tài)度的功效。沒(méi)有健康的情感，不利于健全人格的形成。就目前高校學(xué)生在情感態(tài)度方面講，大部分是能夠正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)的，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生不能正確對(duì)待，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)進(jìn)步緩慢、生活色彩暗淡。第四，高校學(xué)生的諸多心理需求開(kāi)始提出。比如成才的心理需求、表現(xiàn)的心理需求、受尊重的心理需求、被異性關(guān)注的心理需求和自省的心理需求等。這些心理需求的提出強(qiáng)烈地要求自身重視心理健康教育并保證教育的效果。

另外，大量調(diào)查同時(shí)也表明，我國(guó)影響大學(xué)生心理健康水平的問(wèn)題主要涉及到人際交往、學(xué)習(xí)失敗、戀愛(ài)問(wèn)題、就業(yè)壓力等，心理困擾具體表現(xiàn)為恐懼、強(qiáng)迫、抑郁和情感危機(jī)等。那么，如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理危機(jī)或心理障礙，預(yù)防精神疾患和身心疾病的發(fā)生，就成為各高校迫切需要解決和共同關(guān)注的問(wèn)題了。

二、阻礙心理健康意識(shí)增強(qiáng)的主要因素

增強(qiáng)高校學(xué)生心理健康意識(shí)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐與體驗(yàn)，高校已經(jīng)擔(dān)負(fù)起了增強(qiáng)高校學(xué)生心理健康意識(shí)和心理素質(zhì)的艱巨任務(wù)。由于主客觀因素的影響，增強(qiáng)高校學(xué)生心理健康意識(shí)存在四大障礙：

1.認(rèn)識(shí)障礙?！皬膫€(gè)人的自我意識(shí)之權(quán)利方面來(lái)講，法律必須使社會(huì)公眾對(duì)其有一個(gè)普遍的了解和認(rèn)識(shí)，它才能具有社會(huì)約束力”（黑格爾），這足見(jiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的存在價(jià)值。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育活動(dòng)中，仍有一些利益主體把心理機(jī)構(gòu)、心理課程的數(shù)量簡(jiǎn)單等同于心理教育活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)程度；還有一些利益主體自身心理健康意識(shí)薄弱，在某些領(lǐng)域內(nèi)普遍缺乏參與意識(shí)和權(quán)利意識(shí)；甚至一些高校心理教育工作者只注重“硬約束”的特性，而忽視其他特性的不可忽視的影響。

2.利益障礙?！皬母瓷险f(shuō)，正是私人利益推動(dòng)著個(gè)人進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往聯(lián)系”（馬克思）。高校學(xué)生的合法權(quán)益包括應(yīng)有的受教育權(quán)、政治權(quán)，也包括身體和心理健康權(quán)。在和諧校園和維權(quán)方面，高校學(xué)生自身已顯現(xiàn)出巨大作用。但目前看來(lái)，也存在部分學(xué)生就心理健康權(quán)的保障與救濟(jì)積極性不夠。同時(shí)，根據(jù)國(guó)外心理教育的成功經(jīng)驗(yàn)，有效增強(qiáng)高校學(xué)生心理健康意識(shí)需要必須的、科學(xué)的相關(guān)設(shè)施，這也影響到辦學(xué)中不同的利益群體。

3.制度障礙。馬克思·韋伯指出制度由“慣例”與“法律”兩大要素做組成，他認(rèn)為“一種制度應(yīng)該稱(chēng)之為：a慣例，如果在偏離它時(shí)，在可以標(biāo)明的一定范圍內(nèi)的人當(dāng)中，會(huì)遇到某種（比較）普遍和實(shí)際上可以感受到的指責(zé)，在外在方面，它的適用有機(jī)會(huì)保證的話；b法律，如果在外在方面，它的適用能夠通過(guò)一個(gè)專(zhuān)門(mén)為此設(shè)立的人的班子采取行動(dòng)強(qiáng)制遵守，或在違反時(shí)加以懲罰，實(shí)現(xiàn)這種強(qiáng)制?！?據(jù)此，高校在增強(qiáng)學(xué)生心理健康意識(shí)的工作中，要重視與心理健康教育工作的制度及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制建設(shè)，要將心理健康教育工作納入制度化、規(guī)范化軌道。

4.技術(shù)障礙。心理咨詢(xún)技術(shù)是由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一環(huán)?！凹夹g(shù)力決定傳播力，傳播力決定影響力”。心理健康教育活動(dòng)就是把心理教育理論向現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)變的實(shí)踐形式，心理教育骨干技術(shù)問(wèn)題也應(yīng)受到重視。但目前一些高校仍就存在技術(shù)支持乏力。

三、增強(qiáng)心理健康意識(shí)的路徑選擇

從倫理視角探尋增強(qiáng)心理健康意識(shí)的路徑，是源于心理與道德的“特殊聯(lián)系”： 心理教育和道德教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的基本途徑，二者在內(nèi)容和作用上存在著重疊與交叉，并且學(xué)生的心理問(wèn)題與道德問(wèn)題是相互聯(lián)系，互為因果的。心理健康教育是倫理道德教育的前提，倫理道德教育是心理健康教育的引領(lǐng)，因此，我們應(yīng)把大學(xué)生的心理健康與倫理道德回歸一種共同的生活方式之中。

這種特殊聯(lián)系，決定了心理健康意識(shí)的增強(qiáng)是能夠從倫理視角汲取有益思想的。文章把倫理視角下增強(qiáng)心理健康意識(shí)的“路徑”分為：

1.人們?yōu)檫_(dá)到心理健康意識(shí)增強(qiáng)目標(biāo)而采取的“手段”。對(duì)于這一“路徑”，重點(diǎn)采用：加大宣傳、統(tǒng)一思想，提高領(lǐng)導(dǎo)、教師、職工與學(xué)生對(duì)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)、心理健康教育的意義的認(rèn)識(shí)度，提高學(xué)生的認(rèn)知水平；注意學(xué)生的人格培養(yǎng)和行為訓(xùn)練，克服心理負(fù)效應(yīng)；逐步完善大學(xué)生心理疏導(dǎo)機(jī)制，通過(guò)系列心理教育活動(dòng)，增強(qiáng)心理健康意識(shí)，提高大學(xué)生心理健康水平。

2.增強(qiáng)心理健康意識(shí)應(yīng)當(dāng)去從事的 “合理程序”

（1）言教與角色認(rèn)知：主要是教育者通過(guò)語(yǔ)言向受教育者傳授心理學(xué)知識(shí)的教育方法，言教的形式多種多樣，如講授、談話、討論、藝術(shù)熏陶等。言教可以提高學(xué)生的認(rèn)知水平。其目的一方面主要是為了使受教育者正確認(rèn)識(shí)心理行為和學(xué)校開(kāi)設(shè)心理課程的目的，從而使受教育者懂得健康與不健康的心理與行為；另一方面主要是為了使受教育者正確評(píng)價(jià)自己的心理行為是否健康，最終使受教育者樹(shù)立心理健康信仰。但，言教只能使受教育者知道為什么應(yīng)該做一個(gè)合乎心理健康的人。

（2）獎(jiǎng)懲與人文關(guān)懷：教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,是師德的核心所在，是一種寶貴的教育資源。黨的十七大報(bào)告指出：要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。注重人文關(guān)懷，就是要由側(cè)重“教育人”向側(cè)重“服務(wù)人”轉(zhuǎn)變，始終把人的生存、發(fā)展作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；注重人文關(guān)懷，就是要由單純政治性教育內(nèi)容向綜合性教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變，不斷滿(mǎn)足人們豐富多彩的精神需求；注重人文關(guān)懷，就是要由說(shuō)教灌輸式的工作模式向平等對(duì)話式的模式轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)思想政治工作的吸引力和感染力。其間，特別應(yīng)貫穿一定程度的獎(jiǎng)懲措施。教育者通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)懲、社會(huì)獎(jiǎng)懲、精神獎(jiǎng)懲等，給受教育者的心理健康行為給予獎(jiǎng)勵(lì)、不健康行為給予懲罰的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理與行為。

（3）身教與情感支持：身教即教育者通過(guò)躬行而使受教育者實(shí)行心理健康教育的方法。躬行，即按照心理健康規(guī)范做事、從事符合心理活動(dòng)的行為。古往今來(lái)，眾多教育家都非常重視身教的意義。如《論語(yǔ)•泰伯第八》說(shuō)：“君子篤于親，則民興于仁?！蔽覈?guó)著名教育家葉圣陶也曾說(shuō)：“率先垂范是教師言傳身教的無(wú)聲號(hào)令。”教育者通過(guò)描述內(nèi)部心理過(guò)程，然后用一些可觀察的樣例行為進(jìn)一步明確和具體引導(dǎo)受教育者合乎心理活動(dòng)規(guī)律。因?yàn)椤罢讼日骸?，“己不在正焉能正人？”。此外，要在?xì)微的身教中傳遞情感，引導(dǎo)學(xué)生從事具有個(gè)人參與、自我發(fā)起和自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感支持，情感支持的方式是多種多樣的：學(xué)生感到壓抑，需要傾訴，老師理解、真誠(chéng)地傾聽(tīng)，這是情感支持；受到挫折，前去安慰，也是情感支持；貧窮的學(xué)生怕被人看不起，老師主動(dòng)接近他，這也是情感支持。

（4）榜樣與心理教育：教育者引導(dǎo)受教育者模仿、學(xué)習(xí)某些品德高尚者從事符合心理活動(dòng)規(guī)律的行為，消除和緩解心理不健康行為。根據(jù)班都拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人是慣于模仿的，每個(gè)人總是自覺(jué)不自覺(jué)地以現(xiàn)實(shí)和歷史中的某些人為榜樣而模仿他們，從而逐漸與榜樣的德性接近、相似、相同。實(shí)踐表明，榜樣的力量是無(wú)窮的。學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)生活的變化和學(xué)生自身的身心發(fā)展，運(yùn)用當(dāng)代科技的最新成果和手段，深入研究和努力探索新時(shí)期榜樣教育的特點(diǎn)和規(guī)律。模仿作是一種心理現(xiàn)象，作為一種行為習(xí)得的學(xué)習(xí)方式，可視之為心理教育的諸種途徑之一。期間，我們應(yīng)突出和重視高校學(xué)生在意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。只有通過(guò)言教確立角色認(rèn)知，經(jīng)過(guò)獎(jiǎng)懲中給予人文關(guān)懷，賦予情感支持于身教，并與在榜樣下開(kāi)展心理教育之后，高校學(xué)生的心理健康意識(shí)才能真正地得到增強(qiáng)、加強(qiáng)。