《文心雕龍·詔策》篇的公文寫作理論及其指導(dǎo)意義

作者：徐洪來源：《名作欣賞》日期：2014-12-23人氣：3382

《詔策》篇是《文心雕龍》的第十九篇，屬 “論文敘筆”中的“無韻之筆”。1983年，祝峰先生發(fā)表《〈文心雕龍〉的公文論》一文指出：《詔策》、《檄移》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》六個專篇可稱為《文心雕龍》的“公文論”；周森甲先生提出：《文心雕龍》五十篇，其中有二十篇專論文體，屬公文或準(zhǔn)公文的有詔、策、檄、封禪、章、表、奏、啟等十三種。劉勰以專篇論“詔策”，對此類文體的發(fā)展流變、公文性質(zhì)和寫作方法都作了精到的論述，對今天的公文寫作具有指導(dǎo)意義。

一、《文心雕龍·詔策》篇所涉及文體

在文體發(fā)展歷史中，“詔”與“策”應(yīng)屬兩種不同的文體?！墩f文解字》有云：“詔，告也” “策，馬棰也”，“詔”與“策”在本義上存在差別。又《釋名·釋典藝》：“詔書。詔，照也，昭也。不暗不見事宜，則有所犯，以此照示之，使昭然知所由也”，《釋名·釋書契》：“策書，教令于上，所以驅(qū)策諸下也” 劉勰將詔、策合為一篇論述，主要是因?yàn)槎叨际枪糯弁跸蛱煜鲁济駛鞑继柫畹奈臅?。換言之，《詔策》篇所涉及的文體應(yīng)為帝王或以帝王名義下發(fā)的下行文種，均屬于詔令文書?！对t策》篇開篇云：“皇帝御宇，其言也神。淵嘿黼扆，而響盈四表，唯詔策乎！”天子統(tǒng)治宇內(nèi)，其意旨傳布天下，是詔策的功勞。

在《詔策》篇中，劉勰首先闡述了詔令文書的淵源與沿革歷史?！拔糗庌@唐虞，同稱為命；‘命’之為義，制性之本也”，上古時期的帝王的話統(tǒng)稱為“命”，具有絕對的權(quán)威，任何人不得違抗。夏、商、周時期，“命”分為誥命和誓命，正如《詔策》篇所載：“其在三代，事兼誥誓”，“誓”用于興兵或出征，“誥”是用來實(shí)施政治的，產(chǎn)生的影響極大，“誥命動民，若天下之有風(fēng)矣”。戰(zhàn)國時期，帝王的命令“并稱曰‘命’”。秦朝統(tǒng)一天下后，建立了大一統(tǒng)的封建專制王朝，很多制度都要建立更新，《詔策》篇稱：“秦并天下，改命為制”，正如《史記·秦始皇本紀(jì)》所載：“命為制，令為詔”。漢初制定法度，“則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕”。魏晉時期，將起草詔策之職能歸中書省掌管，“自魏晉誥策，職在中書”，及至東晉中興，中書省草擬詔策的體制有了法度，“自斯以后，體憲風(fēng)流矣”。

《詔策》篇主要論述了漢初定禮儀后的詔令文書，并根據(jù)不同的功用將所論及的文體進(jìn)行了詳細(xì)的分類。劉勰指出：“詔誥百官，制施敕命，策封王侯，敕戒州部”，詔書、制書、策書、戒敕都是帝王號令的文告，可統(tǒng)稱為“詔策”，但是有所區(qū)別的。

詔書，蔡邕《獨(dú)斷》云：“詔書者，詔誥也，有三品。其文曰：告某官。官如故事，是為詔書?！蹦暇煼洞髮W(xué)的胡元德博士在《古代公文文體流變》一書中定義：“詔或稱詔書，是從秦代至清朝大部分時期天子用來向全國臣民頒布重要政令或任用級別較高官員的主要君命文書”，正如《詔策》篇云：“及制詔嚴(yán)助，即云厭承明廬，蓋寵才之恩也”。漢武帝作詔書給嚴(yán)助，讓他外出做會稽太守，詔書應(yīng)屬于任用官員的文書。

制書，《秦會要》卷六所載：“制者，王者之言，必有法制也。”柏樺和李春明在《中國古代重要公文書》一文中闡述：“制書，用于褒獎勛勞，是恩賞性的文書形式?！眲③膶ⅰ爸啤睍鴼w為詔、策一帶而過，沒有認(rèn)識到“制”的文種獨(dú)特性，體現(xiàn)出在其所生活的時代詔令文書在功用上混淆不清的局限性。

策書，蔡邕《獨(dú)斷》曰：“策書，策者，簡也。禮曰：不滿百丈，不書于策。其制長二尺，短者半之。其次一長一短，兩編。下附篆書，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王、三公”。劉勰強(qiáng)調(diào)：“策封三王，文同訓(xùn)典；勸戒淵雅，垂范后代”，策書用來封齊王、燕王、廣陵王，屬于特別重大的人事任命，但是，劉勰并沒有明確提出詔書與策書在人員任命中的區(qū)別。

戒敕，自漢朝被正式確立為君命文體，蔡邕《獨(dú)斷》曰：“戒書，戒敕刺史、太守及三邊營官，被敕文曰‘有詔敕某官’，是為戒敕也。世皆名此為策書，失之遠(yuǎn)矣?！焙喲灾?，戒敕是用于皇帝指教臣下的文種。戒敕與詔、制、策三者的區(qū)別較明顯，劉勰著重強(qiáng)調(diào)了戒敕的寫作，認(rèn)為：“戒敕為文，實(shí)詔之切者”，稱贊“魏武稱作敕戒，當(dāng)指事而語，勿得依違，曉治要矣”，魏武帝曹操稱戒敕文應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)講，不可猶豫不決。

教，原義是指一種動作行為，《說文解字》云：“教，上所施，下所效也”，在秦漢時期成為下行文體，但其并非皇帝的“命令”，劉勰云：“王侯稱教”，教是王侯用來教誨百姓的文種，劉勰將“教”列于《詔策》篇論述主要是因?yàn)榻膛c詔、策之類是同源的，都是源于上古時期的“命”，都是以上諭下的文種。

劉勰廣泛論及了自漢代以來所用于皇帝布告臣民的文種，《詔策》篇中，論及了詔、制、策、戒敕、教等文種，除《詔策》篇外，劉勰另撰有《檄移》、《封禪》兩篇來專門闡述軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗檄文和祭祀用文，對“王言”的論述較為完善，根據(jù)不同文種的功用已有相應(yīng)的區(qū)分，對公文寫作理論的發(fā)展具有重要意義。

二、“詔策”文體的公文性質(zhì)及寫作特點(diǎn)

劉勰以“無韻者筆也，有韻者文也”為區(qū)分將二十篇文體論分為兩個部分：從《明詩》到《諧隱》十篇為“文”，《史傳》到《書記》十篇為“筆”?！霸t策”乃“無韻之筆”，不同于詩、賦等“有韻之文”，具有典型的公文性質(zhì)與獨(dú)特的寫作特點(diǎn)。

公文是統(tǒng)治階級管理國家，處理政務(wù)的文字工具，具有政治性與權(quán)威性的公文性質(zhì)?！对t策》篇云：“皇王施令，寅嚴(yán)宗誥”，帝王發(fā)布命令，臣民接受命令，上傳下達(dá)的文字工具即為“詔策”，不同于“詩言志，歌永言”的個體情感表達(dá)需要，具有極強(qiáng)的政治目的性。劉勰強(qiáng)調(diào)：“王言之大，動入史策，其出如紼，不反若汗”，帝王發(fā)布的文告，是要記載入史冊的，如人的汗水一樣，無法收回，用比喻的方式論述了“詔策”在政治生活中的權(quán)威性，一旦傳布，就會牽動天下臣民。由此可知，“詔策”文體具有政治性與權(quán)威性的公文性質(zhì)，因此，在行文過程中要特別注意語言的運(yùn)用，既要清楚明白地闡述行文目的，又要不失公文的嚴(yán)肅與莊重。

詔策類文種屬于皇帝的“下行公文”，具有策封官職、教化臣子、布告百姓的功用，因此在寫作中不同于“鋪采摛文，體物寫志”的詩、賦等純文學(xué)文種。劉勰強(qiáng)調(diào)詔策的寫作要“事緒明”，即敘述事理頭緒清楚。例如：敕戒“當(dāng)指事而語，勿得依違”，戒敕是詔策中最為切實(shí)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)行文，不能模棱兩可；教令則應(yīng)“理得而辭中”，道理得當(dāng)文辭切合，才能使得教令為后世稱道，而“文教麗而罕施”，文采斐然而難以實(shí)施，是不符合體制的。由此可知，劉勰稱贊周密扼要、明白清楚的“詔策”寫作風(fēng)格。

同為帝王之號令，劉勰對此類文體的寫作特點(diǎn)作了精到的論述：同為帝王的政令，要根據(jù)內(nèi)容的不同調(diào)整寫作要求?！对t策》篇提出：“授官選賢，則義炳重離之輝；優(yōu)文封策，則氣含風(fēng)雨之潤；敕戒恒誥，則筆吐星漢之華；治戎燮伐，則聲有洊雷之威；眚?yàn)?zāi)肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈：此詔策之大略也?！痹t策若用于授官選賢，應(yīng)像日月雙重照耀的光輝；若嘉獎鼓勵，那恩惠像含有和風(fēng)細(xì)雨的滋潤；警敕告誡，文筆應(yīng)吐出銀河的光彩；誓師伐敵，那聲勢有霹靂的聲威；寬免罪過憫恤災(zāi)害，那文辭有春天露水般的滋潤；闡明刑罰整飭法令，文辭像秋霜般嚴(yán)酷。劉勰運(yùn)用精到的比喻，使人們對不同類型的詔策寫法有了清晰的認(rèn)識。

綜上所述，“詔策”文體作為古代政令信息往來的重要形式之一，在封建社會的專制制度下，具有重要的政治性與權(quán)威性，是維護(hù)和強(qiáng)化君權(quán)的基本手段。不同于文學(xué)文種，此類文種的寫作目的在于順利開展公務(wù)，而非抒情言志，因此，語言的使用要崇尚簡潔，而非文采華麗。

三、對現(xiàn)代公文寫作的指導(dǎo)意義

《詔策》篇所涉及的文體均用于帝王告知臣下，類似于現(xiàn)代公文寫作中的命令（令）、決定、決議等文種，劉勰所提出的下行文寫作理論對現(xiàn)代公文寫作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

第一，劉勰對“詔策”的發(fā)展與流變做了有序化的總結(jié)梳理，體現(xiàn)出他對公文寫作規(guī)范化的要求，為后人撰寫公文的范例。不同種類的公文用途不同，即使是同一文種，根據(jù)其內(nèi)容與功用的不同，也有不同的寫作方法。在現(xiàn)代公文寫作中，應(yīng)根據(jù)寫作目的、行文方向來正確選用公文文種。2012年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定了15種正式公文種類，每種公文都規(guī)定了明確的適用范圍，在現(xiàn)代公文寫作中，公文文種的選擇要依內(nèi)容而定，不可混淆，例如：同是對重要問題、重要事務(wù)的處理，“提出見解”要以“意見”行文，而“作出決策和部署”則需以“決定”行文。

第二，劉勰強(qiáng)調(diào)了“詔策”在寫作方法上要“詳約”、“理得而辭中”，即文辭簡明，道理得當(dāng)文辭切合，對現(xiàn)代公文寫作具有規(guī)范指導(dǎo)作用。在現(xiàn)代公文的擬制過程中，要突出公文寫作要準(zhǔn)確精煉的特征，例如下行公文命令（令）的寫作，要求寫得概括、精要，全文只須由三部分組成：命令依據(jù)、命令事項(xiàng)以及執(zhí)行要求。語言運(yùn)用方面，常用“根據(jù)……特發(fā)布此命令”或“為……特命令”等祈使句式，交代清楚事項(xiàng)即可，避免過多的文飾詞語，語言簡明、清晰。

第三，劉勰強(qiáng)調(diào)了公文的寫作主體，提倡的公文寫作的專任性?！坝葜丶{言，周貴喉舌，故兩漢詔誥，取在尚書”，虞舜看重發(fā)布帝命的納言官，周朝看重發(fā)布王命的官員，并將其比作喉舌，兩漢的詔書文誥，由尚書省來掌管創(chuàng)作主體的限定。在現(xiàn)代公文寫作中，為做好公文寫作與處理工作，黨政機(jī)關(guān)不斷制定和修訂了法規(guī)性文件，使得公文處理全過程實(shí)現(xiàn)專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)、專人管理，使得公文的語言、格式都具有規(guī)范性。特別強(qiáng)調(diào)的是，下行公文常用來傳達(dá)、發(fā)布政令，具有權(quán)威性，個人或非正式組織無權(quán)制發(fā)公文。

隨著社會的變革，詔策早已不作為現(xiàn)代公文文體存在，但《文心雕龍·詔策》篇中所涉及的文體及其公文性質(zhì)、寫作方法，對現(xiàn)代公文寫作的發(fā)展具有積極影響，有助于完善現(xiàn)代公文寫作理論體系。概括而言，《文心雕龍·詔策》篇對促進(jìn)下行文種的完善與發(fā)展具有重要作用，對現(xiàn)代下行公文的寫作具有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉勰.文心雕龍注[M].范文瀾注.北京:人民文學(xué)出版社,1958..

[2]祝峰.《文心雕龍》的公文論[J].南寧師專學(xué)報,1983.

[3]周森甲.劉勰的公文寫作理論[J].湘潭大學(xué)學(xué)報,1990.

[4]許慎.說文解字校訂本[M].班吉慶、王劍等校點(diǎn).南京:江蘇古籍出版社，2004.

[5]劉熙.釋名疏證補(bǔ)[M].畢沅疏證,王先謙補(bǔ).北京:中華書局,2008.

[6]劉勰.文心雕龍注[M].范文瀾注.北京:人民文學(xué)出版社,1958.

[7]朱和舫.劉勰論應(yīng)用寫作[J].麗水師專學(xué)報,1986.

[8]司馬遷.史記[M].朱東潤,考索,上海:華東師范大學(xué)出版社,1996.

[8]蔡邕.獨(dú)斷[M].影印《欽定四庫全書本》.

[9]胡元德.古代公文文體流變[M].揚(yáng)州:廣陵書社,2012.

[10]孫楷.秦會要[M].楊善群校點(diǎn).上海:上海古籍出版社,2000..