論影視藝術(shù)在大學生勵志教育中的運用——以《中國合伙人》為例

    美國電影學院主席費斯坦伯格曾經(jīng)表述過這樣的觀念，即電影是一個人身處黑暗時代或者是戰(zhàn)爭肆虐、意志消沉之時一條重新發(fā)現(xiàn)自我、振作精神、洗滌靈魂的捷徑。[1]而電影《中國合伙人》的上映，似乎讓這個雖不是亂世卻被稱為史上最難就業(yè)年的求職者們在落寞中平添了些許勇氣，就像影片中的臺詞一樣，“我們每個人都希望身邊的人告訴我們，應該怎樣生活。這個問題只有自己能夠回答，因為生活是靠我們自己創(chuàng)造的。我們要改變自己，改變別人，從而改變世界，唯一不能改變的是勇氣！”同時，它以一種全新思路開啟了我國勵志影視劇對大學生德育教育的新維度。

一、我國勵志影視劇在大學生成長教育中的價值

    中國當代社會的思想功利化現(xiàn)象日益嚴重，很多高校的德育教育流于形式化，其弊端飽受抨擊; 而在學校教育中，應試教育盛行，素質(zhì)教育無力的現(xiàn)象也更加突出。[2]而影視劇作為一種影像藝術(shù)所蘊含的時代性、敏銳性、直觀性、戲劇性等特點賦予大學生德育教育全新的價值傳輸通道。

    第一、健康人格養(yǎng)成的成長、困惑與思考。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，當代大學生精神上、心理上的問題越來越突出。尤其是最近十年來網(wǎng)絡技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學生的交往越發(fā)被虛擬化，由此而帶來的大學生心理健康問題成為當今高校的頑疾。健康人格的養(yǎng)成雖然不是在大學階段開始，也不是在大學階段就能徹底解決的，但卻往往是在大學期間集中被釋放的。這樣，大學就成了人格發(fā)展缺陷的集中爆發(fā)地，這也給大學的管理帶來了很大難度，使高等教育面臨來自社會的、家庭的和個人的種種非議和責難。而就影視藝術(shù)作品來講，健康人格的成長、困惑與思考本身就是勵志影視劇應當著重表現(xiàn)并傳達的內(nèi)容，而這又和當代大學生在理想、信念、志向上的迷茫與萎縮息息相關。

    第二、社會主義核心價值觀的內(nèi)化。社會主義核心價值觀是我國經(jīng)濟建設和文化建設的指南，也是大學德育教育的核心。影視作品如何內(nèi)化和表現(xiàn)核心價值觀是今后影視創(chuàng)作者們應當深入思考的問題。但多年的現(xiàn)實情況說明，雖然影視劇在一定程度上起著內(nèi)化社會主義核心價值觀的功能，但這種功能發(fā)揮得還不夠充分、不夠生動。《中國合伙人》作為一部勵志電影，第一次將社會主義核心價值觀以一種生動的、形象的、甚至是自諷、自嘲的方式表現(xiàn)出來，一切都顯得那么自然而不做作，更不呆板。正像習近平主席所講的那樣，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。 這個夢想不僅是一種成功的實現(xiàn)，更是一種尊嚴的達成，是對中國近100年來屈辱歷史的最完美的交代，是對社會主義核心價值觀的最好詮釋。正如陳可辛導演對電影做宣傳時說的那樣：“這是一個在中國實現(xiàn)‘美國夢’的故事，我想這更是一個‘美國夢’走向‘中國夢’的故事。重要的不是做夢的地點，也不是夢想實現(xiàn)的環(huán)境，而是做夢人的內(nèi)心”。
    第三、 邏輯思辨能力的提升。德育課的教學除了課堂講授以外，教師應當運用案例教學、啟發(fā)式教學、討論式教學、研究型教學等教學方法培養(yǎng)學生主動思考的習慣和學習研究的能力。隨著教學模式多元化的發(fā)展，對優(yōu)秀影視劇，尤其是勵志影視劇的觀賞、評論與探討成為培養(yǎng)和鍛煉大學生邏輯思維能力的很好的方法。這主要源于影視劇的劇情設計、內(nèi)容編排表現(xiàn)出了較強的緊湊感、普遍的矛盾性和縝密的邏輯性，這對大學生思辨能力的培養(yǎng)具有一定的輔助作用。同時，影視劇的劇情設計也能在很大的程度上吸引學生的思考力，進而培養(yǎng)學生主動思考的能力。

二、我國影視劇在勵志教育上的缺失

    影視劇作為一門綜合視聽藝術(shù)，其教育功能早已被廣大受眾所認可。但長期以來我國影視劇的教育功能并沒有得到很好的展現(xiàn)和實現(xiàn)，在我國影視劇教育功能的發(fā)揮上還存在著許多不盡如人意的地方，尤其表現(xiàn)在勵志影視劇中。

    第一，在表現(xiàn)手法上，影視劇作為勵志教育功能的載體，其表現(xiàn)形式在我國過于單一。長期以來，我國影視的勵志功能主要是通過紅色電影和以抗日戰(zhàn)爭為背景的諜戰(zhàn)劇為主來完成的。誠然，紅色電影和諜戰(zhàn)劇在愛國主義的提升、民族精神的凝聚和英雄主義的示范上所表現(xiàn)的教育功能明顯，并且“運用優(yōu)秀紅色影片加強大學生的愛國主義教育、素質(zhì)教育和語言學習，幫助學生吸取中華民族文化和世界文化遺產(chǎn)的精髓，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及豐富大學生的校園文化生活都具有重要的意義”。[3]但同時我們也必須看到，受制于內(nèi)容和歷史的局限，紅色電影和諜戰(zhàn)劇在我國大學生德育教育中所扮演的角色畢竟是有限的。革命題材的歷史背景總是很難全面的反應當下社會中的最新思潮以及大學生人生觀、世界觀的時代性特點。

    第二，在內(nèi)容上,我國勵志影視作品缺乏創(chuàng)新性，尤其是對轉(zhuǎn)型期人們在現(xiàn)代化進程中的苦惱、迷茫、困境、堅持、奮斗等缺乏心靈告白，與人們的內(nèi)心生活有一定的疏離感。盡管在消解崇高、缺少終極關懷的文化背景下，勵志影視劇所展現(xiàn)出的人文關懷與價值精神與社會主旋律相吻合，從而受到社會各界的普遍認同，如《沖出亞馬遜》《功夫》《邊走邊唱》《隱形的翅膀》等都是典型的勵志電影。[4]但不可否認的是，這些電影中的人文關懷和價值精神挖掘和體現(xiàn)得還不夠充分，不夠深刻，影視作品作為一種精神食糧在轉(zhuǎn)型期給予人們的心靈慰寄與理想寄托還不夠深厚。表現(xiàn)在作品上就是娛樂性、消遣性的作品充斥市場，往往還取得不錯的票房和收視率，而反映歷史和人性反思等深刻題材的作品要么鳳毛麟角，要么贏得的僅僅是聲譽而已。

    第三，由于我國勵志影視作品在理念、內(nèi)容和形式上的單薄使其在國際上的傳播價值受阻，這在一定意義上也影響了我國影視劇的國際化步伐。影視劇作為文化的載體能在一定意義上反映出一個國家的文化傳播力，而文化傳播力的大小又是一個國家文化是否強盛的標志。由于我國的勵志影視劇在理念上缺乏對人性的終極關懷，在價值上缺少對內(nèi)心價值的深刻理解和反思，在角度上又缺少獨到性與新穎性，反映在內(nèi)容上就顯得單薄無力，這些因素共同使得我國的勵志影視劇很難起到對外進行文化傳播的作用。這些表現(xiàn)在票房上就是自家人的自娛自樂，一旦影片被拿到國際上往往觀影者寥寥無幾。

三、電影《中國合伙人》對大學生勵志教育的重塑

    大學生承載著祖國建設的未來，因而勵志教育向來都是大學生理想教育的核心。但傳統(tǒng)上我國的理想教育仍然停留在說教的水平上，對理想的疏遠和排斥正在成為一種較為普遍現(xiàn)象。從小學到大學，學生的理想和志向呈現(xiàn)出比較明顯的去崇高化。因此，對人生觀和價值觀的終極拷問是當代大學生普遍缺失的。但畢竟“人就是在追尋意義的過程中，獲得精神生命的超越和心靈的安頓”。[5]如果“意義”本已不存在，心靈的安頓和超越也就成為奢談。同時，電影作為一種視聽綜合體給學生的視覺和聽覺沖擊力是非常大的。這給傳統(tǒng)的德育講授教育帶來了全新的思路。

    第一、影像資料對大學生美學教育的深化。傳統(tǒng)中國哲學的精神內(nèi)核應該說是追求真、善、美，真體現(xiàn)了科學精神，善體現(xiàn)了社會倫理價值，美則體現(xiàn)了個人的審美觀念。在當今的高等教育中，我們在真與善的教育上傾注頗多，但對美學的教育往往顯得不足。這也是造成了當今大學生對美的概念的多元化，甚至是異化的現(xiàn)象。而異化的美的概念也反過來影響到大學生對待真與善的理解和態(tài)度。而勵志影視劇中對人物內(nèi)心的深刻闡釋、塑造以及人生經(jīng)歷的生動描寫，對大學生形成正確的美學認識能夠起到很好的指引作用。

    第二、影像資料輔助教學的運用。在德育課程的教學中影像資料的輔助教學對教學效果的提升非常大。在教學過程中教師要善于運用影像資料來為自己的講授內(nèi)容服務。一方面，在內(nèi)容文本的選取上要契合講授內(nèi)容。這就要求教師在平時要注重積累，積少成多，逐漸建立起自己的教學影像資料庫；另一方面，對于影像資料的熟練運用、評述、理解與詮釋也要求教師不僅在計算機技術(shù)上提升自己，對制作教學課件和影視剪接技術(shù)要熟練運用，更為關鍵的是教師要在自己的教育生涯中不斷提升自身的價值品位和學術(shù)品位，提高自己對真、善、美的理解和表達的能力。

    第三、影視賞析課程獨立設置的嘗試。隨著影像資料在教學中作用的顯現(xiàn)，很多大學甚至把影視教學獨立出來成為了一門單獨的選修課程。尤其在一些學校的通識課程和思政課程的設置上，除了嚴格按照教育部要求開設了四門必修課外，還在廣泛調(diào)研、精心準備的基礎上開設了“紅色經(jīng)典電影賞析”、“經(jīng)典勵志電影賞析”“經(jīng)典法律電影評析”等選修課程，通過對經(jīng)典影視劇的欣賞和評析達到進行人格教育、愛國主義教育、法治教育、勵志教育的目標，并且達到了很好的效果。這里面需要注意兩個方面的問題。一是在電影的選取上要注意全面性、代表性和系統(tǒng)性?？梢詫⒄麄€電影賞析課程分為若干板塊，每個板塊精心挑選代表作。如紅色電影系列、勵志電影系列、心理電影系列、校園電影系列、法律電影系列等。二是要強調(diào)課程的設置重點不僅僅是觀賞，更在于評析。對影片中人物性格、劇情安排、理念價值、文化背景、內(nèi)心告白等的深入評析是課程開設的關鍵價值所在。