提升中國傳統(tǒng)文化在華裔留學(xué)生教育中價值的對策——教育論文

1.重視課程設(shè)置和教材編寫

    華裔留學(xué)生在文化背景、語言水平、思維方式等方面都與非華裔學(xué)生有著顯著的差異，這種差異也應(yīng)體現(xiàn)在課程設(shè)置和教材編寫上。針對華裔學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的特殊需求，在教育中應(yīng)增加這一部分知識的比重。目前很多學(xué)校僅對高等級水平的華裔留學(xué)生開設(shè)一些中國歷史、古代詩歌等內(nèi)容的課程，我們應(yīng)當(dāng)從初級階段就引入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并逐步系統(tǒng)地開展中國傳統(tǒng)文化課程，由簡入深，循序漸進(jìn)，形成體系。另外，目前適合華裔留學(xué)生的教材并不多見，針對其學(xué)習(xí)需求，教材不能枯燥乏味，應(yīng)與課程設(shè)置相配套。

2.教育內(nèi)容需側(cè)重中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

    目前中國傳統(tǒng)文化教育多流于表面，注重形式多于內(nèi)容，這是有失偏頗的，其實文化的博大精深更在于其豐富的文化內(nèi)涵，京劇的臉譜、蘇州的絲綢、少林寺的功夫等只是中國傳統(tǒng)文化外在的表象和符號。雖然這些生動形象具體，能第一時間抓住華裔留學(xué)生的興趣點(diǎn)，但這種對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識顯然是淺層的。這些知識非華裔留學(xué)生來中國前，也能通過電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，以及課堂學(xué)習(xí)等多種途徑了解和熟悉。

    對長期在中國求學(xué)的，特別是在中國接受學(xué)歷教育的學(xué)生來說，只學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化外延的東西，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們更需要了解中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，例如，《論語》記錄了孔子及其弟子們的言行，其內(nèi)容涉及到政治主張、倫理思想及教育原則等；老子的《道德經(jīng)》就是一本很好的能夠啟迪智慧的哲學(xué)書，它用老子的言論來闡述對世界，對人生的看法。這些知識雖然看起來有些枯燥且乏味，但細(xì)細(xì)品讀、認(rèn)真領(lǐng)會，對華裔學(xué)生的健康成長與將來的發(fā)展是大有裨益的。

    我們應(yīng)該深入挖掘表象背后蘊(yùn)含著的巨大文化內(nèi)涵，以京劇為例，我們除了看表演，還可以追問為什么會產(chǎn)生京劇這種藝術(shù)形式？它的產(chǎn)生背景是怎樣的？再進(jìn)一步深入了解后，我們還可以追問更為細(xì)節(jié)的問題：梅蘭芳為什么每次表演《晴雯撕扇》時，都要先畫扇，演了多少場，就畫了多少幅？……在教育內(nèi)容上不僅要拓展中國傳統(tǒng)文化的寬度和廣度，同時還要注意兼顧中國傳統(tǒng)文化的深度，多加入一些涉及內(nèi)涵范疇的知識，讓學(xué)生學(xué)有所思，發(fā)自內(nèi)心地感受到民族的自豪感。如果中國傳統(tǒng)文化教育只是停留在文化的表層，不涉及核心價值觀，那么就是對中國傳統(tǒng)文化價值的巨大浪費(fèi)，看起來是教給了學(xué)生文化知識，學(xué)生也學(xué)得很有興趣，但是沒有內(nèi)涵作依托，文化的根基也很難扎得牢固。

3.定期舉辦活動，樹立尋根意識

    教育不僅是要教書，更要育人，華裔留學(xué)生的教育的“育人”需側(cè)重于樹立他們的尋根意識，強(qiáng)化他們的民族歸屬感?？梢酝ㄟ^定期舉辦與中國傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)的活動來加強(qiáng)。例如國務(wù)院僑辦舉辦的夏（冬）營，就是有益的嘗試，并且取得了很好的效果，很多華裔學(xué)生反映在文化活動與文化體驗中了解了中國。國家漢辦組織的漢語橋，也把文化知識的考察作為競賽的環(huán)節(jié)之一，很多參加漢語橋活動的華裔學(xué)生在準(zhǔn)備中國傳統(tǒng)文化知識的過程中，通過中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，了解到中國光輝燦爛的文明與歷史，更加熱愛祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。

    華裔留學(xué)生在這些活動的參與熱情都很高，我們也可以在華裔學(xué)生文化教育中推而廣之，在中國傳統(tǒng)文化知識教育的基礎(chǔ)上，也策劃一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識競賽。通過參加活動，樹立華裔留學(xué)生的尋根意識。