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讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光
作者:高峻來源:原創(chuàng)日期:2014-03-10人氣:1000
河南古有“中州”、“中原”之稱,歷史悠久,文化光輝燦爛,是中華民族古代文明主要發(fā)祥地之一。作為身處中原的設(shè)計師應(yīng)努力發(fā)掘中原傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力,對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用,使其更富有時代的特色,使他們在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光。
一、中原傳統(tǒng)藝術(shù)在歷史的長河中熠熠生輝
中原傳統(tǒng)藝術(shù)資源是極為豐富的,早在新石器時代,生活在中原地區(qū)的原始先民們就創(chuàng)造了輝煌燦爛的彩陶文化,陶器、骨器、玉器上的繪畫、雕刻和紋飾所表現(xiàn)出的審美意識和造型特點成為華夏文化的起源。商周時期的青銅器和秦漢時期的畫像石、畫像磚,魏晉雕塑雕刻、唐三彩都充分體現(xiàn)了中原人民獨特的藝術(shù)創(chuàng)造,成為貢獻于中華文明的華彩樂章。宋代手工業(yè)和城市商業(yè)的繁榮,使剪紙 、皮影、燈彩、印花布、瓷器等民間藝術(shù)形式得以蓬勃發(fā)展。“汝瓷”、“鈞瓷”、“汴繡”成為當(dāng)時最具代表性的民間藝術(shù)形式?!澳嗄喙贰薄ⅰ澳喙竟尽?、“朱仙鎮(zhèn)年畫”至今也仍散發(fā)著神秘、濃郁的鄉(xiāng)土氣息使我們著迷……
二、讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光
讓傳統(tǒng)藝術(shù)中的某種元素成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點,從而設(shè)計出煥有生命力的具有本土特色的現(xiàn)代平面設(shè)計作品。而中原傳統(tǒng)藝術(shù)中那些美的元素就在我們身邊,發(fā)掘并發(fā)揚,將這些極富特色的元素有機地組合到現(xiàn)代平面設(shè)計中,無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新的空氣。讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光,我們身處中原的平面設(shè)計人員責(zé)無旁貸。
(一)質(zhì)樸神秘的紋飾之美
1.彩陶紋飾的單純之美。從仰韶彩陶紋飾到商周青銅紋飾,無不散發(fā)著質(zhì)樸神秘的藝術(shù)魅力,造型之美極具特色。原始社會彩陶以仰韶文化彩陶最具代表性,其中以河南陜縣廟底溝類型最為杰出?;ò昙y彩陶盆石仰韶文化河南陜縣廟底溝類型的代表,泥質(zhì)紅陶,繪黑彩,紋飾以圓點和弧邊三角相連綴,形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶,單純而巧妙,紋理優(yōu)美,線條簡潔流暢,裝飾效果強烈。點、線、面巧妙的分割組合、明確而又律動的黑白關(guān)系、遠古彩陶紋飾竟透著讓我們今天仍在追求的大氣、簡約的氣息,其單純之美值得我們細細品味,發(fā)揚光大。
2.青銅紋飾的神秘之美
在兩周列國中,青銅器以其不同的形制與紋飾風(fēng)格、銘文書體、鑄造特征,為我們詮釋著一個異彩紛呈的列國青銅世界,其中變異的紋飾最為引人注目。最常見的是云雷紋、渦紋和水波紋,這些紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上,又被稱為“地紋”。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等,襯托以線刻的云雷紋等各種地紋,構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案。強烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn),神秘詭異,氣勢逼人。其中饕餮紋堪稱商代最典型的裝飾紋樣,饕餮紋的裝飾是歷史進程鐘遠古先民對各種幻想動物的集合體。程式化和裝飾性極強的圖案,突出了其威嚴神秘的文化內(nèi)涵。 大膽的夸張、想象,或?qū)ΨQ、或均衡、或密集,不同紋飾的相互襯托,神秘凝重的氣勢彰顯無遺,青銅紋飾的神秘之美令我們流連忘返。
(二)風(fēng)格各異的色彩之美
1.單純的色彩呈現(xiàn)真情實感
中原民間傳統(tǒng)藝術(shù)色彩給人的總體印象是大膽潑辣,不受拘束,體現(xiàn)了單純,鮮明這一基本特征。與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱“中國四大年畫”的河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫中就多用純色,色彩艷麗強烈、用色精煉, 熱情奔放, 注重用色表現(xiàn)人物的個性特征。以黑,白、紅,綠,黃,紫,藍等對比鮮明的色彩組成畫面,愈單純,愈令人感到悅目,有些色彩的運用幾乎達到自由的表現(xiàn)程度。民間藝人毫無顧慮地以艷紅翠綠,明黃暗紫的色彩搭配抒發(fā)自己心靈中那種想要表現(xiàn)的色彩感覺,反映著他們直言不諱的精神狀態(tài)和向往美好生括的樸素愿望,充分表現(xiàn)了中原人民粗獷淳樸、豪爽奔放、勤勞幽默的性格特征和審美情趣。河南的民間泥玩具,在色調(diào)的搭配上,同樣具有著單純鮮明的氣息,如河南淮陽地區(qū)的民間泥塑“泥泥狗”,在色彩搭配以黑色或深棕褐色作底,上配以紅白綠黃等純色,頗具神秘色彩???h泥塑的色彩運用和淮陽泥塑相似,也是以黑色、棕色打底,然后繪以白、大黃、大紅、大綠、大紫等原色,無中間調(diào)和色,顏料中還常常加入適量的蛋清以增加明亮度。
2.象征的色彩展示獨特個性
中原傳統(tǒng)色彩具有明顯的象征性,我們做平面設(shè)計時也要使用色的象征性凸現(xiàn),彰顯個性。我國自古以來就有象征性手法的用色傳統(tǒng),河南民間美術(shù)的配色特點,就是首先考慮色彩所表達的形象內(nèi)容和象征手法,帶有一定的心理暗示,如紅色象征著吉祥,同時又具備驅(qū)邪的心理暗示;黃色象征著富貴,綠色象征著長壽、生命力旺盛等心理暗示。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫就有許多廣為流傳的專用口訣,如“紅配黃,喜煞娘”等,給人以喜慶的感覺及紅火熱鬧的氣氛。河南傳統(tǒng)習(xí)俗中多用紅色,如結(jié)婚時以紅色討個吉利,表現(xiàn)吉祥吉慶之事的木板年畫,畫面以紅色為主,黃色為輔,綠紫次之,畫面穩(wěn)定統(tǒng)一,熱烈激昂。河南民間藝術(shù)所使用的主要顏色在畫面上的構(gòu)成如同現(xiàn)代色彩的樸色對比、色相對比、明度對比等色彩對比效果,體現(xiàn)出民間色彩的雄強、陽剛之氣,個性十足。
3.多變的色彩傳遞不同情愫
如低溫鉛釉陶器唐三彩,色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓,在色彩的相互輝映中,造成動靜結(jié)合的效果,唐三彩顯出富麗堂皇的藝術(shù)魅力。是當(dāng)時世界上最美的花釉,其色彩的變幻和技法形成的動感,構(gòu)成了唐三彩之美的本質(zhì),值得我們平面設(shè)計人員細細品味、適時借鑒。在單色釉的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的鈞瓷也以釉色著稱。鈞瓷的釉色瑩潤,色彩繽紛。它的窯變釉色是靠自然窯變而生成的,絕對無人工成分,看似無形實有形,看似無意實有意,景隨意變,入目銷魂。因其釉色難控制,故有“入窯一色,出窯萬彩”來形容鈞瓷之窯變。這種神奇的窯變釉,突破了陶瓷史上單色釉的格調(diào),創(chuàng)造出了青如藍天,晶瑩潤澤,月白如玉,紅如海棠,紫若玫瑰,藍紅相映如光潤的瑪瑙,凝厚深沉,含蓄耐看的藝術(shù)效果。鈞瓷的釉色之美又可以為我們以色彩創(chuàng)造意境之美帶來多少靈感。 汝窯汝官瓷胎質(zhì)細膩,以名貴瑪瑙入釉,色澤獨特,隨光變幻。觀其釉色,如雨過天青,溫潤古樸。歷代帝王視為吉祥之物,鎮(zhèn)宮之寶。
(三)變化多端的構(gòu)圖之美
1.均齊圓滿之美。傳統(tǒng)的均齊式構(gòu)圖具有穩(wěn)定、端莊、整齊的特點,在中國民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對稱之美也是由來已久的,追求畫面的圓滿、完整、對稱穩(wěn)重的藝術(shù)效果,偏愛對稱的構(gòu)圖表露了中國文化中最本源觀念的永久魅力。中原傳統(tǒng)藝術(shù)中的年畫、剪紙等都有完美體現(xiàn)。
2.平衡活潑之美。平衡式構(gòu)圖較為活潑,富于變化,非對稱性平衡,主要是指支點兩端的物體在造型、色彩、大小比例等上面存在著很明顯的差別,用調(diào)節(jié)支點位置的方式來實現(xiàn)空間的平衡。非對稱平衡在形式上更加的多變,所以它也就比對稱性平衡更加的富有動感,在表現(xiàn)上也更加的活潑。中原傳統(tǒng)藝術(shù)中的平衡式構(gòu)圖疏密有致,黑白錯落,是我們平面設(shè)計圖形圖像構(gòu)圖處理的絕佳參考。
4.飽滿緊湊之美。有限的空間傳遞無限的情感,中原傳統(tǒng)藝術(shù)在構(gòu)圖布局中飽滿緊湊,給人以視覺上充分的滿足感,沒有時間、空間的約束,萬事萬物依據(jù)自己的喜好、用途自由組合,朱仙鎮(zhèn)年畫就吸收了我國古代的壁畫、繪畫、木雕、磚雕等各種構(gòu)圖手法。尤其講究大小勻稱、左右對稱,飽滿型裝飾在中原多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式中均有大量應(yīng)用。
設(shè)計師陳紹華先生曾說:“什么是中國平面設(shè)計的傳統(tǒng)?我想它不僅是指幾千年流傳下來的中國紋樣和圖形,而主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計中的中華民族性,亦即中國人的思維方式和文化心理積淀。”只有當(dāng)設(shè)計師在設(shè)計過程中不滿足于照搬符號,以及形式上的簡單模仿,而著力于對民族的審美意識和審美心理的把握,站在時代的高度進行綜合創(chuàng)作,作品才能自然而不造作地流露東方文化氣韻,既是民族的,也是世界的。中原傳統(tǒng)藝術(shù)這支中華藝術(shù)的主脈之一,必定會為我們帶來無數(shù)的靈感,讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光,我們責(zé)無旁貸。
一、中原傳統(tǒng)藝術(shù)在歷史的長河中熠熠生輝
中原傳統(tǒng)藝術(shù)資源是極為豐富的,早在新石器時代,生活在中原地區(qū)的原始先民們就創(chuàng)造了輝煌燦爛的彩陶文化,陶器、骨器、玉器上的繪畫、雕刻和紋飾所表現(xiàn)出的審美意識和造型特點成為華夏文化的起源。商周時期的青銅器和秦漢時期的畫像石、畫像磚,魏晉雕塑雕刻、唐三彩都充分體現(xiàn)了中原人民獨特的藝術(shù)創(chuàng)造,成為貢獻于中華文明的華彩樂章。宋代手工業(yè)和城市商業(yè)的繁榮,使剪紙 、皮影、燈彩、印花布、瓷器等民間藝術(shù)形式得以蓬勃發(fā)展。“汝瓷”、“鈞瓷”、“汴繡”成為當(dāng)時最具代表性的民間藝術(shù)形式?!澳嗄喙贰薄ⅰ澳喙竟尽?、“朱仙鎮(zhèn)年畫”至今也仍散發(fā)著神秘、濃郁的鄉(xiāng)土氣息使我們著迷……
二、讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光
讓傳統(tǒng)藝術(shù)中的某種元素成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點,從而設(shè)計出煥有生命力的具有本土特色的現(xiàn)代平面設(shè)計作品。而中原傳統(tǒng)藝術(shù)中那些美的元素就在我們身邊,發(fā)掘并發(fā)揚,將這些極富特色的元素有機地組合到現(xiàn)代平面設(shè)計中,無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新的空氣。讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光,我們身處中原的平面設(shè)計人員責(zé)無旁貸。
(一)質(zhì)樸神秘的紋飾之美
1.彩陶紋飾的單純之美。從仰韶彩陶紋飾到商周青銅紋飾,無不散發(fā)著質(zhì)樸神秘的藝術(shù)魅力,造型之美極具特色。原始社會彩陶以仰韶文化彩陶最具代表性,其中以河南陜縣廟底溝類型最為杰出?;ò昙y彩陶盆石仰韶文化河南陜縣廟底溝類型的代表,泥質(zhì)紅陶,繪黑彩,紋飾以圓點和弧邊三角相連綴,形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶,單純而巧妙,紋理優(yōu)美,線條簡潔流暢,裝飾效果強烈。點、線、面巧妙的分割組合、明確而又律動的黑白關(guān)系、遠古彩陶紋飾竟透著讓我們今天仍在追求的大氣、簡約的氣息,其單純之美值得我們細細品味,發(fā)揚光大。
2.青銅紋飾的神秘之美
在兩周列國中,青銅器以其不同的形制與紋飾風(fēng)格、銘文書體、鑄造特征,為我們詮釋著一個異彩紛呈的列國青銅世界,其中變異的紋飾最為引人注目。最常見的是云雷紋、渦紋和水波紋,這些紋飾曾被普遍用作填滿所要裝飾的環(huán)形裝飾帶及大面積的“地子”上,又被稱為“地紋”。立體式的、浮雕式的饕餮紋、夔紋等,襯托以線刻的云雷紋等各種地紋,構(gòu)成繁密復(fù)雜的圖案。強烈的宗教情感在青銅器上凸現(xiàn),神秘詭異,氣勢逼人。其中饕餮紋堪稱商代最典型的裝飾紋樣,饕餮紋的裝飾是歷史進程鐘遠古先民對各種幻想動物的集合體。程式化和裝飾性極強的圖案,突出了其威嚴神秘的文化內(nèi)涵。 大膽的夸張、想象,或?qū)ΨQ、或均衡、或密集,不同紋飾的相互襯托,神秘凝重的氣勢彰顯無遺,青銅紋飾的神秘之美令我們流連忘返。
(二)風(fēng)格各異的色彩之美
1.單純的色彩呈現(xiàn)真情實感
中原民間傳統(tǒng)藝術(shù)色彩給人的總體印象是大膽潑辣,不受拘束,體現(xiàn)了單純,鮮明這一基本特征。與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱“中國四大年畫”的河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫中就多用純色,色彩艷麗強烈、用色精煉, 熱情奔放, 注重用色表現(xiàn)人物的個性特征。以黑,白、紅,綠,黃,紫,藍等對比鮮明的色彩組成畫面,愈單純,愈令人感到悅目,有些色彩的運用幾乎達到自由的表現(xiàn)程度。民間藝人毫無顧慮地以艷紅翠綠,明黃暗紫的色彩搭配抒發(fā)自己心靈中那種想要表現(xiàn)的色彩感覺,反映著他們直言不諱的精神狀態(tài)和向往美好生括的樸素愿望,充分表現(xiàn)了中原人民粗獷淳樸、豪爽奔放、勤勞幽默的性格特征和審美情趣。河南的民間泥玩具,在色調(diào)的搭配上,同樣具有著單純鮮明的氣息,如河南淮陽地區(qū)的民間泥塑“泥泥狗”,在色彩搭配以黑色或深棕褐色作底,上配以紅白綠黃等純色,頗具神秘色彩???h泥塑的色彩運用和淮陽泥塑相似,也是以黑色、棕色打底,然后繪以白、大黃、大紅、大綠、大紫等原色,無中間調(diào)和色,顏料中還常常加入適量的蛋清以增加明亮度。
2.象征的色彩展示獨特個性
中原傳統(tǒng)色彩具有明顯的象征性,我們做平面設(shè)計時也要使用色的象征性凸現(xiàn),彰顯個性。我國自古以來就有象征性手法的用色傳統(tǒng),河南民間美術(shù)的配色特點,就是首先考慮色彩所表達的形象內(nèi)容和象征手法,帶有一定的心理暗示,如紅色象征著吉祥,同時又具備驅(qū)邪的心理暗示;黃色象征著富貴,綠色象征著長壽、生命力旺盛等心理暗示。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫就有許多廣為流傳的專用口訣,如“紅配黃,喜煞娘”等,給人以喜慶的感覺及紅火熱鬧的氣氛。河南傳統(tǒng)習(xí)俗中多用紅色,如結(jié)婚時以紅色討個吉利,表現(xiàn)吉祥吉慶之事的木板年畫,畫面以紅色為主,黃色為輔,綠紫次之,畫面穩(wěn)定統(tǒng)一,熱烈激昂。河南民間藝術(shù)所使用的主要顏色在畫面上的構(gòu)成如同現(xiàn)代色彩的樸色對比、色相對比、明度對比等色彩對比效果,體現(xiàn)出民間色彩的雄強、陽剛之氣,個性十足。
3.多變的色彩傳遞不同情愫
如低溫鉛釉陶器唐三彩,色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓,在色彩的相互輝映中,造成動靜結(jié)合的效果,唐三彩顯出富麗堂皇的藝術(shù)魅力。是當(dāng)時世界上最美的花釉,其色彩的變幻和技法形成的動感,構(gòu)成了唐三彩之美的本質(zhì),值得我們平面設(shè)計人員細細品味、適時借鑒。在單色釉的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的鈞瓷也以釉色著稱。鈞瓷的釉色瑩潤,色彩繽紛。它的窯變釉色是靠自然窯變而生成的,絕對無人工成分,看似無形實有形,看似無意實有意,景隨意變,入目銷魂。因其釉色難控制,故有“入窯一色,出窯萬彩”來形容鈞瓷之窯變。這種神奇的窯變釉,突破了陶瓷史上單色釉的格調(diào),創(chuàng)造出了青如藍天,晶瑩潤澤,月白如玉,紅如海棠,紫若玫瑰,藍紅相映如光潤的瑪瑙,凝厚深沉,含蓄耐看的藝術(shù)效果。鈞瓷的釉色之美又可以為我們以色彩創(chuàng)造意境之美帶來多少靈感。 汝窯汝官瓷胎質(zhì)細膩,以名貴瑪瑙入釉,色澤獨特,隨光變幻。觀其釉色,如雨過天青,溫潤古樸。歷代帝王視為吉祥之物,鎮(zhèn)宮之寶。
(三)變化多端的構(gòu)圖之美
1.均齊圓滿之美。傳統(tǒng)的均齊式構(gòu)圖具有穩(wěn)定、端莊、整齊的特點,在中國民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對稱之美也是由來已久的,追求畫面的圓滿、完整、對稱穩(wěn)重的藝術(shù)效果,偏愛對稱的構(gòu)圖表露了中國文化中最本源觀念的永久魅力。中原傳統(tǒng)藝術(shù)中的年畫、剪紙等都有完美體現(xiàn)。
2.平衡活潑之美。平衡式構(gòu)圖較為活潑,富于變化,非對稱性平衡,主要是指支點兩端的物體在造型、色彩、大小比例等上面存在著很明顯的差別,用調(diào)節(jié)支點位置的方式來實現(xiàn)空間的平衡。非對稱平衡在形式上更加的多變,所以它也就比對稱性平衡更加的富有動感,在表現(xiàn)上也更加的活潑。中原傳統(tǒng)藝術(shù)中的平衡式構(gòu)圖疏密有致,黑白錯落,是我們平面設(shè)計圖形圖像構(gòu)圖處理的絕佳參考。
4.飽滿緊湊之美。有限的空間傳遞無限的情感,中原傳統(tǒng)藝術(shù)在構(gòu)圖布局中飽滿緊湊,給人以視覺上充分的滿足感,沒有時間、空間的約束,萬事萬物依據(jù)自己的喜好、用途自由組合,朱仙鎮(zhèn)年畫就吸收了我國古代的壁畫、繪畫、木雕、磚雕等各種構(gòu)圖手法。尤其講究大小勻稱、左右對稱,飽滿型裝飾在中原多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式中均有大量應(yīng)用。
設(shè)計師陳紹華先生曾說:“什么是中國平面設(shè)計的傳統(tǒng)?我想它不僅是指幾千年流傳下來的中國紋樣和圖形,而主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計中的中華民族性,亦即中國人的思維方式和文化心理積淀。”只有當(dāng)設(shè)計師在設(shè)計過程中不滿足于照搬符號,以及形式上的簡單模仿,而著力于對民族的審美意識和審美心理的把握,站在時代的高度進行綜合創(chuàng)作,作品才能自然而不造作地流露東方文化氣韻,既是民族的,也是世界的。中原傳統(tǒng)藝術(shù)這支中華藝術(shù)的主脈之一,必定會為我們帶來無數(shù)的靈感,讓中原傳統(tǒng)藝術(shù)之美在現(xiàn)代平面設(shè)計中閃光,我們責(zé)無旁貸。
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