公共民俗學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)探索

隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，公共民俗學(xué)視角的引入為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的思路和方法。本文以公共民俗學(xué)視角為基礎(chǔ)，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法。通過構(gòu)建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系，借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)化主體職能保護(hù)意識(shí)，拓寬群眾參與渠道，做好開發(fā)與利用工作，以及加大宣傳力度，可以全面推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

一、公共民俗學(xué)概述

公共民俗學(xué)是研究民俗現(xiàn)象與社會(huì)文化關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域，它關(guān)注人類社會(huì)中各種民俗實(shí)踐的形成、發(fā)展和演變，以及這些民俗實(shí)踐與社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、身份認(rèn)同等方面的關(guān)聯(lián)。公共民俗學(xué)的研究范圍涵蓋了慶典、儀式、習(xí)俗、節(jié)日等各類民俗現(xiàn)象，以此希望能夠深入理解人類社會(huì)中的文化表達(dá)、社會(huì)秩序和社會(huì)認(rèn)同等方面的問題。公共民俗學(xué)的研究方法多樣，包括實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、口述歷史、社會(huì)人類學(xué)等，研究人員通過觀察、訪談、記錄等方式，收集和分析與民俗有關(guān)的信息和資料，以此能夠充分揭示其背后的文化內(nèi)涵、社會(huì)功能和歷史演變。同時(shí)公共民俗學(xué)也注重跨學(xué)科的研究，借鑒人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的理論和方法，以綜合的視角來理解社會(huì)中的民俗現(xiàn)象。在研究?jī)?nèi)容上，公共民俗學(xué)關(guān)注民俗實(shí)踐的社會(huì)功能和意義，探究民俗如何維系社會(huì)秩序、傳遞文化價(jià)值觀念、構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同和身份認(rèn)同等方面的問題。例如慶典和儀式作為民俗實(shí)踐的一種形式，不僅具有社會(huì)凝聚力，還能夠傳遞社會(huì)價(jià)值觀念，強(qiáng)化社會(huì)成員之間的聯(lián)系。節(jié)日作為另一種民俗實(shí)踐，不僅具有社會(huì)文化的象征意義，還能夠促進(jìn)社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過研究這些民俗實(shí)踐，公共民俗學(xué)可以揭示社會(huì)中的文化動(dòng)態(tài)和社會(huì)變遷。此外公共民俗學(xué)還關(guān)注民俗與身份認(rèn)同的關(guān)系。民俗實(shí)踐通常與特定的社群、地域、族群等相關(guān)聯(lián)，成為其身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要載體。研究者通過分析民俗實(shí)踐中的象征意義、符號(hào)系統(tǒng)和儀式行為，可以了解社會(huì)成員如何通過參與民俗活動(dòng)來表達(dá)自己的身份認(rèn)同和歸屬感，這種研究有助于理解社會(huì)中的多元文化和身份認(rèn)同的構(gòu)建方式，促進(jìn)文化多樣性的尊重和交流。

二、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

（一） 地域性

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常與特定的地理區(qū)域緊密相關(guān)，反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化特點(diǎn)。不同地域的民俗表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和特征，成為地方文化的重要組成部分。地域性表現(xiàn)在民俗非遺的內(nèi)容、形式和意義上。首先，地域性體現(xiàn)在非遺所涉及的活動(dòng)和儀式上，比如中國(guó)的春節(jié)慶?；顒?dòng)，在不同地區(qū)有著各具特色的慶祝方式，如北方的放鞭炮、貼春聯(lián)，南方的舞龍舞獅、祭拜祖先等。這些活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候特點(diǎn)、農(nóng)耕文化等密切相關(guān)，形成了地域性的民俗形式。其次，地域性還表現(xiàn)在非遺的傳承和發(fā)展上，由于地理區(qū)域的差異，不同地方的民俗傳承方式、儀式形式、祭祀對(duì)象等都存在差異。以此反映了地方社會(huì)的歷史演變和文化積淀。比如中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗在不同地區(qū)有著各種差異，如閩南地區(qū)的過大禮、四川地區(qū)的拜堂等，這些差異體現(xiàn)了地方社會(huì)的歷史、地理、民族等方面的特點(diǎn)。最后，地域性還體現(xiàn)在民俗實(shí)踐與地方社會(huì)的融合和認(rèn)同上。民俗實(shí)踐作為地方社會(huì)文化的重要組成部分，能夠強(qiáng)化地方社會(huì)成員的地域認(rèn)同和歸屬感。通過參與和傳承民俗實(shí)踐，人們能夠加深對(duì)自己所在地區(qū)的情感連接，形成共同的文化記憶和身份認(rèn)同，這種地域性的認(rèn)同對(duì)于地方社會(huì)的凝聚力和文化傳承至關(guān)重要。

（二） 群體性

群體性是民俗實(shí)踐中一種重要的表現(xiàn)形式，它涉及到民俗活動(dòng)的參與方式、組織形式和社會(huì)功能，體現(xiàn)了人們?cè)诠餐膬r(jià)值觀念和文化認(rèn)同下展現(xiàn)的集體行為和集體意識(shí)。群體性在民俗實(shí)踐中的參與方式上得到了充分的體現(xiàn)，因?yàn)槊袼讓?shí)踐往往需要群眾的參與和共同努力才能順利進(jìn)行。在民俗活動(dòng)中，如慶典、婚禮、節(jié)日等，通常需要社區(qū)、家庭或整個(gè)社會(huì)的共同參與。這些活動(dòng)往往具有特定的儀式和活動(dòng)要求，需要通過集體行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。例如，慶典活動(dòng)常常需要整個(gè)社區(qū)或村莊的居民共同籌備和參與，他們可能一起組織慶?；顒?dòng)的場(chǎng)地、準(zhǔn)備食物和飲品，共同參與慶典儀式的進(jìn)行。婚禮也是一個(gè)典型的例子，它不僅涉及新人和兩個(gè)家庭的參與，還需要親朋好友的共同參與，才能使婚禮儀式更加隆重和莊重。群體性的參與不僅局限于小范圍的社區(qū)或家庭，還可以擴(kuò)展到更大的范圍，涵蓋整個(gè)民族或社會(huì)。例如，一些重要的民俗節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，是全國(guó)范圍內(nèi)所有群眾共同慶祝和參與的活動(dòng)。在這些節(jié)日中，人們不僅在家庭中進(jìn)行傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，還參加社區(qū)或城市舉辦的慶祝活動(dòng)，共同慶祝并傳承著民族的文化與傳統(tǒng)。群體的參與使得民俗活動(dòng)具有了集體性和共同性的特征。通過群體參與，人們能夠共同分享和傳承民俗文化，加強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和文化認(rèn)同感。群體性的民俗實(shí)踐也為社區(qū)和社會(huì)提供了一個(gè)共同的文化平臺(tái)，促進(jìn)了人與人之間的交流互動(dòng)，增進(jìn)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

三、公共民俗學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法

  基于公共民俗學(xué)視角下，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要多措并舉，多角度切入，將保護(hù)工作落到實(shí)處。

（一）構(gòu)建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系

  構(gòu)建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方法之一，這一體系應(yīng)包括多個(gè)方面的內(nèi)容，如文化遺產(chǎn)的調(diào)查、整理、歸檔工作，以及資源的開發(fā)利用和傳承傳播等，其中對(duì)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的調(diào)查和整理，成為建立開發(fā)全方位民俗非物質(zhì)文化資源的重要步驟之一，這項(xiàng)工作包括對(duì)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習(xí)慣和手工藝技藝等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)查和研究，收集相關(guān)資料和口述歷史，了解其歷史淵源、內(nèi)涵和傳承方式。同時(shí)將收集到的資料進(jìn)行整理和歸檔，建立起完善的檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，以便更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中調(diào)查和整理工作可以由相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)以及社區(qū)組織等共同合作完成。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用也是十分重要的，他作為推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要途徑。一方面通過舉辦展覽、演出和文化活動(dòng)等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)給公眾，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和關(guān)注度，有助于吸引游客和投資，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。另一方面，可以通過開展相關(guān)的培訓(xùn)和技能傳承活動(dòng)，培養(yǎng)更多的手藝人才，推動(dòng)鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的繁榮，利用這些活動(dòng)可以提高鄉(xiāng)村居民的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

（二）借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，更好復(fù)興民俗文化

通過挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)村的民俗文化資源，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也有助于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的獨(dú)特文化。首先，恢復(fù)和傳承鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日是激活鄉(xiāng)村文化的重要途徑之一。傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，具有濃厚的歷史和文化內(nèi)涵。通過恢復(fù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，可以在一定程度上拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。舉辦各類慶祝活動(dòng)、表演和展覽，讓游客親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，增加鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日也是鄉(xiāng)村居民傳承和展示自身文化身份的重要平臺(tái)，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感和凝聚力。其次，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的民俗習(xí)慣是維系鄉(xiāng)村社會(huì)生活和社區(qū)凝聚力的重要手段，鄉(xiāng)村的民俗習(xí)慣包括婚嫁習(xí)俗、祭祀儀式、勞動(dòng)習(xí)慣等，這些習(xí)俗傳承著豐富的地方文化和社會(huì)價(jià)值觀念，保持鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌和傳統(tǒng)特色。通過傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的民俗習(xí)慣，可以加強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力，提升居民的歸屬感和社會(huì)認(rèn)同感。將具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目納入旅游規(guī)劃中，打造相關(guān)旅游線路，吸引游客前來參觀體驗(yàn)，不僅可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曝光度，還可以為當(dāng)?shù)貛砺糜问杖耄龠M(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。同時(shí)還可以推出特色產(chǎn)品，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特技藝和工藝，開發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品、紡織品、傳統(tǒng)美食等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入其中，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。

（三）強(qiáng)化主體職能保護(hù)意識(shí)，為活態(tài)傳承創(chuàng)造良好條件

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要政府、社會(huì)組織、專家學(xué)者、傳承人和群眾等各方共同參與和努力。各方應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到其重要性和緊迫性，并采取相應(yīng)的行動(dòng)來推動(dòng)保護(hù)工作的開展。首先，政府應(yīng)制定和執(zhí)行相關(guān)政策法規(guī)，明確保護(hù)目標(biāo)和原則，并提供必要的經(jīng)費(fèi)和支持。，政府部門可以設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)或部門，負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)作與合作。此外，政府還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的支持，為傳承人提供培訓(xùn)、資金和場(chǎng)所等必要的條件，創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)傳統(tǒng)知識(shí)和技藝的傳承和發(fā)展。其次，社會(huì)組織可以組織相關(guān)的研究、培訓(xùn)和宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)工作的推進(jìn)。最后專家學(xué)者可以深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、特點(diǎn)和保護(hù)方法，提供專業(yè)的指導(dǎo)和支持，同時(shí)可以開展培訓(xùn)工作，提升傳承人的技能和意識(shí)，幫助他們更好地傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）拓寬群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)渠道

為了拓寬群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的渠道和方式，需要采取一系列措施，讓更多人能夠了解、關(guān)注和參與到保護(hù)工作中來，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。一是通過各類培訓(xùn)、講座和展覽等活動(dòng)，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)，舉辦相關(guān)培訓(xùn)班或工作坊，讓專家學(xué)者傳授相關(guān)知識(shí)和技能，培養(yǎng)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)從業(yè)人員和志愿者。二是舉辦講座和展覽，向公眾介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、特點(diǎn)和保護(hù)方法，激發(fā)公眾的興趣和參與意愿。三是要鼓勵(lì)社區(qū)居民、學(xué)校和企事業(yè)單位等積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。比如某公共圖書館，與當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)合作，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，在社區(qū)建立了一個(gè)專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角，內(nèi)設(shè)有相關(guān)書籍、資料和多媒體資源，供公眾自由瀏覽和借閱。同時(shí)公共圖書館還定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座和工作坊，邀請(qǐng)專家學(xué)者、傳承人等來分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還邀請(qǐng)傳統(tǒng)工藝的傳承人在圖書館舉辦工藝展示和培訓(xùn)班，向社區(qū)居民傳授技藝，讓更多人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)當(dāng)中。除此之外，引導(dǎo)學(xué)校組織學(xué)生參觀圖書館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展相關(guān)的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特之處，感受文化遺產(chǎn)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的未來力量。

（五）加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳力度

  對(duì)于圖書館而言，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，需要加大宣傳力度，可以有效提升公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和關(guān)注度，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)對(duì)保護(hù)工作的支持和參與。在宣傳過程中，應(yīng)充分利用各種媒體渠道，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，以多樣化的形式進(jìn)行宣傳報(bào)道和推廣。通過精心策劃和制作高質(zhì)量的宣傳片、紀(jì)錄片、微電影等影視作品，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和獨(dú)特之處。這些作品可以通過電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)等渠道進(jìn)行播放，讓更多人通過視聽感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和魅力。隨后借助社交媒體平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)資源，開展全面而深入的宣傳活動(dòng)，此時(shí)可以建立官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)和在線展覽平臺(tái)，定期發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息、故事和活動(dòng)，吸引更多人的關(guān)注和參與。同時(shí)組織線上講座、論壇和互動(dòng)活動(dòng)，與公眾進(jìn)行直接互動(dòng)，解答疑問，引導(dǎo)大眾深入了解和探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，還可以舉辦各類展覽、演出和培訓(xùn)活動(dòng)，通過精心策劃和組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，展示其豐富多樣的形式和內(nèi)涵，讓公眾近距離接觸和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。最后圖書館采用多媒體展示和互動(dòng)方式，利用現(xiàn)代科技手段增加互動(dòng)性。比如開發(fā)手機(jī)應(yīng)用程序或虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)，讓公眾通過手機(jī)或VR設(shè)備，參與多媒體展示和互動(dòng)體驗(yàn)，更加生動(dòng)地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，對(duì)于圖書館工作者，要認(rèn)識(shí)到保護(hù)工作中的挑戰(zhàn)和困難，需要持續(xù)加強(qiáng)研究和實(shí)踐，不斷完善保護(hù)機(jī)制，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的傳承和發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族的文化基因，為人類文明的進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

文章來源： 《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html