電影海報中的美學(xué)風(fēng)格--以黃海的系列作品為例

摘要：電影作為一種視覺藝術(shù)，通過視覺、聽覺等感官來刺激觀眾產(chǎn)生情感交流。電影海報作為電影的“門面”，通過獨特的造型和色彩向觀眾傳達影片的深層次內(nèi)涵。電影海報中美的表達是設(shè)計師的創(chuàng)新能力體現(xiàn)，通過具體生動形象的對象化將海報信息傳遞到受眾。隨著人類對于美的感知變化，電影海報也在嘗試著不同的風(fēng)格，從早期的黑白到彩色，從具象到抽象，從平面到立面，電影海報變化的歷程映射著人們對于審美的變化。中國早期的海報大多直接采用電影的場景、人物，缺乏設(shè)計感，直到黃海的電影海報將中國美學(xué)元素融入到設(shè)計中，通過民族符號去傳達民族精神，讓觀眾在欣賞海報時感悟東方意蘊之美。

關(guān)鍵詞：電影海報  美學(xué)  黃海

造型是電影海報的表象之美，在海報設(shè)計中觀眾即可以通過“形”去感知海報中的意，又可感知電影的美。人們對于美的事物總是敏感的，美的事物會吸引觀眾的目光，所以海報的造型美有助于海報的傳播與表達。色彩是電影海報中的主要元素之一，舒服的色彩基調(diào)不僅可以增強海報的美感，也能從色彩語義學(xué)的角度展現(xiàn)電影的內(nèi)涵。意象是海報的本質(zhì)之美，柏克說：“我們所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！痹陔娪昂笾斜硪馐亲罨镜囊?，而引起觀眾的共鳴才算是一張優(yōu)秀的海報。一張優(yōu)秀的海報必須要具備造型、色彩、意象這三種基本的元素。本文通過黃海的系列作品去分析電影海報中的美學(xué)風(fēng)格。

一、以形寫意的造型美學(xué)

 以形寫意是我國古代美術(shù)作品中重要的藝術(shù)表達手段，中國傳統(tǒng)的水墨畫講究以形寫意，畫中有精神，畫中有畫，以畫抒情，表達作者的精神內(nèi)涵。“造型”是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，通過對客觀物質(zhì)的描繪，加之作者主觀的審美傾向，按照形式美法則進行創(chuàng)作。在電影海報設(shè)計中造型是最直觀表達海報“意”的元素，海報的造型主要分為：字體圖形、抽象圖形、具象圖形。

（一）字體--東方形之美

中國漢字經(jīng)過了上千年的演變，在不同時期的文化、地域所呈現(xiàn)的視覺造型是不一樣的，電影海報設(shè)計師通過漢字將傳統(tǒng)的民族文化融于其中，在電影傳播過程中映射出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。字體在電影海報中作為引導(dǎo)性的視覺符號，以最直接的形式將電影主題展現(xiàn)出來，也有一部分電影海報用寫意美學(xué)將文字打散、重構(gòu)，重構(gòu)視覺效果。如黃海設(shè)計的電影海報《黃金時代》（筆鋒版），將宋體字拆分成七斷八續(xù)的筆畫，并把鏗鏘有力的筆畫重組成虛實結(jié)合如同建筑一般的場景，不同人物或坐或站或穿梭在這虛實結(jié)合的場景中，主角蕭紅依靠著坐在板凳上，低著頭、抽著煙沉思著，與旁邊人的關(guān)系就好像這散亂的筆畫，盤根錯節(jié)但又相互獨立，也象征著影片中主角蕭紅悲慘孤寂的命運。具有中華民族特色的書法字體在電影海報中以獨特的民族風(fēng)格體現(xiàn)出中華民族的文化美。書法字體既能展現(xiàn)出氣勢磅礴的筆鋒美，又能展現(xiàn)出小巧玲瓏的秀麗美。在設(shè)計師黃海海報中將書法字體融于電影之中，充分體現(xiàn)出書法之美。在電影海報《影》里，一個鸞翔鳳翥的“影”字，暗示出電影的曲折離奇?！队啊肥且徊恳灾袊L(fēng)格藝術(shù)為主的電影，電影海報中的“影”字以書法的藝術(shù)形式創(chuàng)作，影字的偏旁一筆到底，尾部的斷斷續(xù)續(xù)如同白煙一樣，與影片中所出現(xiàn)或?qū)嵒蛱摰摹坝白印毕嗷ズ魬?yīng)。海報中的水墨灰色調(diào)和中國傳統(tǒng)八卦元素與“影”字的融合更加可以突出中國傳統(tǒng)的意蘊美學(xué)，在海報設(shè)計中每一個視覺符號經(jīng)過拆分、重組、構(gòu)建出一張完整的海報，符號之間相互連接，所傳達出來的含義都要為電影主題服務(wù)。^[]在電影海報《江湖兒女》中，蒼勁有力的四個大字“江湖兒女”出現(xiàn)在視覺中心點上，瀟灑厚重的字體讓觀眾感知影片中江湖“情”和“義”的重要性，而與“江”字相比“湖”字就顯得較為收斂、小氣，缺少“江湖氣息”，影片中與2001年的“江湖”相比2018年的“江湖”不在是打打殺殺，江湖義氣，而是外表看似風(fēng)平浪靜而心中卻充滿欲望與勾心斗角，“江”字與“湖”字相比恰好反應(yīng)了影片中不同時代江湖的變化。字體是視覺藝術(shù)的主要元素之一，在電影海報中設(shè)計師需要通過不同的造型元素和形態(tài)語言來創(chuàng)造海報的視覺語言，借以傳達設(shè)計師的審美認知。電影海報美學(xué)在傳播過程中審美主體和審美客體要相統(tǒng)一，這就為設(shè)計師制定了“規(guī)矩”，海報元素的審美要與電影主題相對應(yīng)，要與受眾群體相對應(yīng)。如黃海設(shè)計的《邪不壓正》電影海報，四個沉穩(wěn)厚重的大字予以海報之上，方形的字體結(jié)構(gòu)，加粗的筆畫將整個字體的“正”表達的淋漓盡致。由此可見，無論是那種形式，字體在電影海報中總是以美的形式出現(xiàn)，符合大眾的民族審美意識并與電影的內(nèi)涵相互呼應(yīng)。

（二）圖形--視覺語言表達

圖形是海報與受眾中最基本的交流對象，圖形有具象和抽象之分，具象圖形是對于自然中具體事物進行藝術(shù)創(chuàng)造，是最直觀的表達；而抽象圖形是高度概括性的，圖形中高度概括了電影的精神內(nèi)涵，并利用圖形創(chuàng)意的手法完美的結(jié)合，給人以巧妙的美感。人對自然的審美，在于審美主體借助對事物外觀形態(tài)的特征聯(lián)想和意義想象，來生成全新的、集主客觀世界的真善美特征于一體的，借此賦予事物象征性價值，來表達審美主體的精神世界。^[]中國古人講究意境美，以明月思故鄉(xiāng)、以落日象凄涼。“借物抒情”、“以小見大”的古代美學(xué)思想也深深的影響電影海報設(shè)計。在2021年黃海為電影《斷橋》設(shè)計的電影宣傳海報在微博上引起關(guān)注，海報整體采用仰視的角度，男女主角站在水上像是站在“斷橋”上，在水下一縷光照亮整個水下，在水下除了朱方正（范偉 飾），每個人的目光都朝向光源方向，象征著對真相的渴望，而朱方正（范偉 飾）和男女主角目光向正前方，也暗含著他們是揭露真相的主要人物。利用仰視的角度觀眾可以觀察到天空的變化，烏云正在逐漸消散、真相即將揭露。具象圖像的表現(xiàn)直抒胸臆、缺乏神秘感，而黃海通過藝術(shù)處理方法將具象圖形轉(zhuǎn)化為可以表達影片內(nèi)在思想的推行符號。與我國古代詩人借景抒情的美學(xué)思想如出一轍。在《江湖兒女》電影海報中的關(guān)公上半身依然正氣凜然，下半身卻變成流沙慢慢散開，流沙的尾部像一個張開大嘴的野獸，反射出影片中2001年的江湖是一個講“義”的江湖而隨著社會的變革2018年江湖的“義”已經(jīng)蕩然無存只剩下一頭充滿“財、欲”的野獸。海報中男女主角一左一右，男主角用手勢比作槍站在遠處，表明男主角被陷在“江湖”中無法出來，最終被這個社會淘汰，而男女主角的愛情也在這場社會變革之中像流沙一樣逐漸消散，海報中一句“也許再不相見，心中常有你”不僅是對男女主角愛情的闡釋，也是對于心中“江湖”的闡釋。以變成流沙的關(guān)公去反應(yīng)社會的變革、人性的變化，充分體現(xiàn)了“以小見大”的美學(xué)思想。抽象圖形具有很強的聯(lián)想性，從自然中抽象出來看似又無關(guān)聯(lián)，給人巨大的想象空間。在海報設(shè)計中抽象圖形是對具象的概括與延伸，其隱藏的含義更加耐人尋味。在電影海報《道士下山》中充分將道家美學(xué)發(fā)展到了極致，海報畫面分為“天、地、人”三部分，中間留白的部門又像一個大大的“一”字，又暗含了“天人合一”的古代美學(xué)。在中間“人”的部分，一個水墨小人從山上走下來，身后遠山處有曾經(jīng)的道觀而身前卻是一無所知的“人間世界”，海報整體來看是一個眼睛去看這人間世俗，整體海報具有中庸的美學(xué)思想。^[]

二、裝飾性色彩的美學(xué)表達

裝飾色彩色是設(shè)計師對自然事物的長期觀察與感悟，再結(jié)合夸張與想象的手法而形成的創(chuàng)造性色彩，相比于寫實色彩，裝飾性色彩更加注重設(shè)計師的主觀感受，表達形式也更加豐富、全面。裝飾性色彩是在全面掌握現(xiàn)實色彩的基礎(chǔ)之上，利用色彩的對比、色調(diào)、構(gòu)成等方法加上設(shè)計師的主觀感受而形成，可以不受固有色、環(huán)境色等因素的影響。^[]電影海報設(shè)計的過程是創(chuàng)造美的過程，設(shè)計師通過對自然色彩的重構(gòu)，利用藝術(shù)規(guī)律，呈現(xiàn)海報畫面美的再構(gòu)，在這過程中設(shè)計師的主觀性占據(jù)主導(dǎo)地位。

（一）后現(xiàn)代美學(xué)下的色彩張力

色彩作為重要的視覺語言，可以直觀的表現(xiàn)出人的精神世界。色彩作為海報的視覺語言之一，在海報中具有“錦上添花”的作用，如果說圖形是海報的“結(jié)構(gòu)”，那色彩就可以說是海報的“形式”，他們共同創(chuàng)造視覺語言，傳播海報內(nèi)涵美。不同明度、色相、純度的色彩傳達的視覺語言是不同的。飽和度高的色彩可以增強海報的視覺沖擊力，抓住觀眾的目光；在電影《太陽照常升起》的海報中，飽和度高的背景釋放出強大的視覺沖攻擊力，牢牢吸引觀眾的注意。在高飽和度紅色背景下，女主顯得更加昏暗，一只腿跨過字母，跨過的是女主瘋與不瘋、現(xiàn)實與想象之間的鴻溝。畫面右上方樹枝上掛著一雙紅色的繡花鞋而電影第一部分“瘋”就是圍繞著紅色繡花鞋展開，繡花鞋在整張海報中以點的形式出現(xiàn)在影片中繡花鞋也是以點的形式出現(xiàn)。反射太陽光的赤腳與紅色背景產(chǎn)生明顯的對比，打破整體色調(diào)的單調(diào)平庸的感覺，加強主題表現(xiàn)力。在電影《黃飛鴻之英雄有命》海報中，姜黃色和黑色產(chǎn)生強烈的對比，高飽和度、中明度的暖黃色，在生理學(xué)上對人的視網(wǎng)膜及腦神經(jīng)具有較強的刺激，會引起血液循環(huán)加快和腦神經(jīng)的興奮，讓觀眾聯(lián)想起黃飛鴻少年英雄的氣魄和影片中武俠電影中熱血的場面^[]。在電影《戰(zhàn)斗天使：阿麗塔》海報中，高飽和度的燒云讓觀眾具有熱血戰(zhàn)斗的氣氛，而大面積的暖色系與女主角形成鮮明的對比，寓意著這是一場艱難的戰(zhàn)斗。低飽和度的色彩可以增強海報的意蘊美，給人迂回曲折的神秘感。^[]《龍貓》（中國版）電影海報中低飽和度的暖色讓觀眾感覺到龍貓滿滿的治愈感，兩個小孩帶著亮黃色的帽子好像在草叢里穿梭又好像在龍貓的毛發(fā)中戲耍，給人以耐人尋味的情感體驗?！饵S金時代》電影海報中，整幅海報處于中灰色調(diào)暗含著主人公蕭紅灰暗的人生；電影《一直游到海水變》的海報中是從下至上逐漸飽和度升高的藍色，不僅呼應(yīng)了《一直游到海水變》這個主題，也在視覺上給人留下懸念，想去影片中探索真正答案。

（二）水墨丹青的民族色彩美

在歷史的發(fā)展過程中，色彩一直是視覺藝術(shù)的主要形式，在不同的地域、文化、習(xí)俗，色彩所表達的含義也不盡相同，色彩的內(nèi)在意義已經(jīng)深深扎入我們的心里。紅色是中華民族最崇尚的顏色，從古至今嫁娶所呈現(xiàn)的紅色代表著吉祥、喜慶，近代的中國史更是一部紅色史象征著希望、革命、勇氣、熱血；而紅色在西方則象征著流血、殘暴。同樣白色，在漢族中視為不詳，在喪事中經(jīng)常被使用；同樣在戲曲中用“白臉”象征著奸詐，也有“白旗、白丁”等，可見對白色大多是是含有貶義。但是，在我國的藏族卻將白色視為吉祥的象征，這是因為在藏族主要分布在我國西部，常年的處在雪山白云的環(huán)境中，所以對白色具有崇敬之意，同樣在海報設(shè)計中，對于色彩的使用也需要跟隨電影所要傳達的含義。在《大魚海棠》海報中紅色與綠色相互交織纏繞產(chǎn)生明顯的對比。對角線的構(gòu)圖，勾勒了大魚（鯤）與椿之間訴說不盡的情緣，在上半部分藍綠色大大海中充斥著大雨、閃電、漩渦象征著命運的規(guī)則帶來的殘酷和無情，下半部分涅槃重生的鳳凰、向上飛躍的椿、冉冉升起的太陽象征著面對規(guī)則不屈不撓、奮力反抗的精神。在海報中藍綠色包圍、壓制著紅色，紅色的大魚打破大海的束縛朝女主游來，在這里藍綠色代表著規(guī)矩、冷漠、無情的視覺語言，而紅色代表著希望、再生的視覺語言。

三、東方美學(xué)的意象表達

“意象論”是在中國古典美學(xué)“天人合一”的背景之下產(chǎn)生的，且“意象”范疇歷來被視為中國古典美學(xué)的中心范疇，不僅在東方古典美學(xué)占有重要位置，而且是一個能集中體現(xiàn)和代表東方藝術(shù)精神之獨特追求的美學(xué)范疇。^[]“意象”最早出現(xiàn)在南北朝時期的劉勰《文心雕龍》的“神思”一篇中，主要體現(xiàn)在通過富有象征意義的意象來傳達深刻的情感和思想。象，是指事物的外在形態(tài)，是可以通過感官器官進行感知的，在藝術(shù)作品中，象往往通過線條、造型、色彩等手段來呈現(xiàn)，它是作者觀察自然、社會和人生的直接印象，是對現(xiàn)實世界的具體描繪。意，指的是事物的內(nèi)在意義、情感或精神，是藝術(shù)作品所要傳達的深層次內(nèi)容，是一種抽象的、不可直接感知的元素。意不僅包含了作者的思想感情，還包含了對事物本質(zhì)的理解和把握。意通過象來表達，而象又寄寓著意。設(shè)計師通過對自然景物的描繪，傳達其背后的情感、哲理或在海報設(shè)計中，象可以通過造型、色彩等形式來呈現(xiàn)，是意產(chǎn)生的基礎(chǔ)。意，是指事物的內(nèi)在精神或情感，是海報設(shè)計所要傳達的最深層次的內(nèi)容，包含了對象的理解和感知，來表達象背后的故事和情感。^[]海報設(shè)計以視覺對象為主體，通過事物的造型、色彩表達作者的真情實感。黃海在電影海報設(shè)計中，將“意象”與電影的所表達的內(nèi)涵相聯(lián)系。在《道士下山》電影海報中整體的造型是個眼睛的形狀，上中下三個分區(qū)，分別代表著“天、地、人”與道家“天人合一”的意象美相呼應(yīng)，崇尚與自然交融的反樸歸真和超凡脫俗。在畫面中間大部分，一個“小道士”從山上下來加上天空中鏗鏘有力的筆鋒，預(yù)示著江湖將有一場大的變革。東方美學(xué)的表達的內(nèi)傾性與不重思辨與理性認識成就了獨特的東方美學(xué)，體現(xiàn)在國畫和書法中。

四、總結(jié)

電影海報作為電影有力的宣傳工具，不僅要等到達到宣傳電影的作用，同時也要將中國的優(yōu)秀文化傳播出去。黃海的電影海報設(shè)計將東方的美學(xué)風(fēng)格與海報主題相結(jié)合，從新定義了“中國電影海報”在國際上的地位，帶領(lǐng)中國電影海報走進新時代。黃海在電影海報設(shè)計中打破了之前“主角”定律的規(guī)則，將民族符號從造型、顏色、意象這三方面提煉出并且從沒有忘記電影所要表達的主題，將電影本身的氣質(zhì)美和中國傳統(tǒng)符號的意象美僅僅的融合在一起。

文章來源：《新美域》 http://m.xwlcp.cn/w/qk/29468.html