探析新媒體背景下我國民生新聞的新變化與新發(fā)展

20世紀90年代初，互聯(lián)網(wǎng)開始進軍中國，隨著我國逐步注重提升經(jīng)濟實力和科技力量，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)紛紛亮相。在不斷進步的過程中，以報紙、廣播和電視為主體的傳統(tǒng)媒體面臨著人工智能的挑戰(zhàn)，同時，也遭遇著人們物質(zhì)需求得到滿足后對精神需求展開追求的自由狀態(tài)。

新媒體（New media）的概念最早在1967年，由美國人戈爾德馬克率先提出。這個相對于傳統(tǒng)媒體而言的新名詞隨后受到越來越多的學(xué)者關(guān)注，但對其內(nèi)涵卻難有定論。美國《連線》雜志曾定義新媒體為：新媒體是所有人對所有人的傳播。丹·吉爾默認為：新媒體就是新聞媒介。而我國清華大學(xué)熊澄宇教授則認為：今天的新媒體主要是指在計算機處理技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)?？梢?，新媒體是一個比較寬泛的概念。

對傳統(tǒng)媒體來說，新媒體的出現(xiàn)無疑瓜分了市場份額，但不得不承認，更快、更自由、更個性的“新特點”更能順應(yīng)當今時代的發(fā)展。此外，新媒體“新”的地方不僅僅是平臺，內(nèi)容生產(chǎn)上也有很大的差異，本文僅分析民生新聞這塊兒內(nèi)容。

一、民生新聞概述

（一）民生新聞的緣起

我國民生新聞最先出現(xiàn)于電視媒介。1993 年央視《東方時空》子欄目《生活空間》被認為是電視民生新聞雛形，2002 年南京城市頻道開播《南京零距離》，開啟了民生新聞節(jié)目先河。

對于民生事件的關(guān)注，主要來源于“三民主義”、“群眾力量和群眾基礎(chǔ)”的歷史要求。民生，根據(jù)古代概念，即百姓的生計。從政治角度出發(fā)，國家是由千千萬萬個百姓組成，人民才是國家的主人，切實保障好百姓的利益、關(guān)注百姓生活、給予百姓合理合法的維權(quán)和開拓視野的渠道，是大眾媒介應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）民生新聞的特點

有學(xué)者提出，傳統(tǒng)新聞學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谛侣勼w裁樣式的劃分都是遵循著單一的標準，民生新聞嚴格意義上不應(yīng)當算是一種新聞體裁。對此，筆者持反對意見。

我國民生新聞出現(xiàn)于上世紀90年代初期，這一時期互聯(lián)網(wǎng)進入中國，可以說二者是相輔相成、同步發(fā)展的。因此，這種傳統(tǒng)觀點放在憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐的新媒體時代是已然過時的，民生新聞具有歷時性。

其次，民生新聞，是媒體專門針對百姓生活而進行生產(chǎn)的內(nèi)容。簡而言之，凡是和民眾生活息息相關(guān)的社會新聞都算民生新聞。因此，民生新聞是最具人文關(guān)懷的一種新聞體裁。

此外，從報道手法上看，民生新聞內(nèi)容的采寫不僅需要有平民化的視角，還需要處在客觀立場，投以親民的寫作風(fēng)格和語言風(fēng)格。整體上是服務(wù)于百姓又獨立于百姓。

二、新媒體背景下民生新聞的新變化

微信公眾號、短視頻、微博等新媒體平臺的競相開放，必然對傳統(tǒng)媒體造成巨大沖擊。與傳統(tǒng)管制機制的媒體相比，新媒體因為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的作用，民生新聞在自由度和參與度上都有明顯新變化。具體的變化有以下幾個方面：

（一）內(nèi)容的采集從指定轉(zhuǎn)向民主。傳統(tǒng)的民生新聞過多地報道百姓生活、生存的現(xiàn)狀和環(huán)境，以正面宣傳為主，弘揚人們安居樂業(yè)、一派祥和的社會風(fēng)貌，有明顯“交成績單”和“挑選”的痕跡。而新媒體背景下，媒介根據(jù)百姓的“反映”，生產(chǎn)出能夠表達民意的、維護民眾利益的民生新聞。

（二）拓寬了信息的傳播平臺。傳統(tǒng)媒體雖說是主流媒體，但信息傳播畢竟受到各方條件限制，而新媒體的出現(xiàn)，無疑是分流了多而雜的信息內(nèi)容，拓寬了傳統(tǒng)“三足鼎立”的傳播渠道和平臺。

（三）加深了信息互動的層次。民生新聞最早出現(xiàn)在電視媒介，“機—人”的單向觀看模式必然會缺失互動。到了廣播民生新聞階段，受眾可以通過熱線參與其中，“機—人”模式被打開缺口。而到了新媒體時代，一個網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)通著無數(shù)的網(wǎng)民，出現(xiàn)“機—人—人”、“人—人—機”等多樣化、多觸點、多層次的互動模式。

（四）向受眾提供公共的話語空間。人類社會是復(fù)雜關(guān)系交織成的網(wǎng)，各種活動都是受限的，而在網(wǎng)絡(luò)空間中，對日常自由和人際交流的限制被打破，大家都能平等地在虛擬的公共平臺里活動。新媒體重要的社會貢獻之一便在于其借助虛擬空間，通過每次生產(chǎn)的信息內(nèi)容為受眾提供了一個個公共的話語空間。

三、新媒體背景下民生新聞的新發(fā)展

凡事有兩面，雖說新媒體的新變化造福了廣大受眾，但其畢竟依賴于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，虛擬環(huán)境的穩(wěn)定性難以把控，自然而然會出現(xiàn)某些瑕疵，只有針對性地加強管制和革新監(jiān)管模式，才能促進新媒體的良性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，民生新聞可以有以下一些新發(fā)展：

（一）減少娛樂化，增加地方民族特色

無論是傳統(tǒng)媒體或是新媒體，泛娛樂化現(xiàn)象越來越嚴重，輕則能夠達到娛悅大眾的目的，重則會使受眾養(yǎng)成依賴，從而喪失自我調(diào)控能力。對于民生新聞來說，因其欄目性質(zhì)與民眾聯(lián)系緊密，且仍舊殘留著一些“魔彈論”后遺癥，適當減少娛樂化內(nèi)容不僅能夠尊崇民生新聞的理性題材，還能正確引導(dǎo)受眾的價值觀。

我國有55個少數(shù)民族，每個民族都有其自身的獨特魅力，若日常的新聞欄目中能夠出現(xiàn)結(jié)合地方特色的本民族民生新聞（比如方言類民生新聞、民族習(xí)俗類新聞），勢必能加強本民族的凝聚力和向心力，培養(yǎng)出一批又一批忠實受眾，從而保持穩(wěn)定的收視率。中央媒體可以吸取地方媒體優(yōu)秀的民族民生新聞內(nèi)容，這也是打造不同民族民生新聞品牌節(jié)目的好形式。

（二）避免題材雷同，拓寬年長受眾群的視野

對于民生新聞，媒體的報道大多青睞于百姓維權(quán)這一塊兒，主要是因為這類型的民生新聞比較有深度，有可挖掘的價值和意義。然而并不是每個百姓每天都想著維權(quán)，因此媒體的報到要有目的性，這就要求記者在采寫之前對新聞事件有一個明確的視角判斷，多出創(chuàng)新的民生新聞內(nèi)容，減少雷同的、重復(fù)的。

而在老一輩的受眾群當中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及程度受限，那么可以采取在傳統(tǒng)媒介上呈現(xiàn)匯總式夾敘夾議的民生新聞，比如在講述一個民生事件的同時，舉出近些年發(fā)生的相類似的事件，做一個歷史的鋪述和事件對比，向信息接受渠道有限的老一輩受眾提供增長見識的機會。

（三）革新傳播形態(tài)，打造育兒新模式

我們常見的民生新聞形式基本以文字稿件或聲畫呈現(xiàn)為主，長期以來容易忽略一個問題：青少年兒童看不懂。在互聯(lián)網(wǎng)低齡化的當下，青少年兒童對熱衷游戲遠高于對新鮮事件的思考，那么革新民生新聞的傳播形態(tài)，從兒童對色彩和畫面的敏感度出發(fā)，采用動漫新聞或者圖片新聞報道不失是一種有效而新穎的發(fā)展新形態(tài)。同時，家長也能將漫畫或圖片民生新聞的內(nèi)容以講故事的方式對孩子進行家庭教育。對于新媒體平臺而言，則可以加入聲音元素，通過刺激青少年兒童的聽覺神經(jīng)來激發(fā)其對民生新聞的興趣。

綜上，在快而雜的新媒體時代，民生新聞只有不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式，才能永葆青春。

本文來源：《記者搖籃》：http://m.xwlcp.cn/w/qk/22732.html