影片的開始環(huán)節(jié)是由鐘聲的陣陣響起開始的，通過(guò)弦樂群的奏起把人們帶回到“中國(guó)北方清末年問(wèn)”，向人們講述著一個(gè)古老的故事。隨后，弦樂群演奏的聲音逐漸逝去，取而代之的則是吵雜聲和撕心裂肺的哭鬧聲，這也表明一場(chǎng)悲劇馬上就要上演了：場(chǎng)景進(jìn)入孟氏家族由于背地里支持革命，被腐朽的清政府

自古以來(lái)，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)不但注重技能教育還崇尚人文道德教育即醫(yī)學(xué)人文精神的教育。對(duì)此“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底有著一段著名的醫(yī)德論斷：“醫(yī)學(xué)與哲學(xué)并沒有太大區(qū)別，因?yàn)槊恳粋€(gè)醫(yī)生都應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)家的一起優(yōu)秀品質(zhì)：利他、熱心、謙虛，外表高貴，沉著冷靜果斷的判斷，嚴(yán)肅而簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，有

2013年7月，在杭州落幕的第二屆中國(guó)飯店文化節(jié)暨首屆中國(guó)面條文化節(jié)評(píng)選出了“中國(guó)十大面條”。在這份“十大面條”名單中，除了民間“五大面條”，即武漢熱干面、北京炸醬面、山西刀削面、蘭州拉面、四川擔(dān)擔(dān)面外，還包括河南燴面、杭州片兒川、昆山奧灶面、鎮(zhèn)江鍋蓋面和吉林延吉冷面等特色面

今年1月15日，騰訊公司宣布：微信用戶數(shù)突破3億。從2011年1月21日微信誕生到實(shí)現(xiàn)這一驚人數(shù)字，僅僅用了不到兩年的時(shí)間，而且數(shù)字還在持續(xù)增長(zhǎng)中。 微信是騰訊公司繼QQ聊天工具之后推出的一款社交工具（騰訊微信程序設(shè)計(jì)者的說(shuō)法）。因?yàn)橛兄癚Q極強(qiáng)的用戶普及度及用戶粘度，微

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是當(dāng)前高等教育發(fā)展的主旋律，無(wú)論從科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，還是從各高校各專業(yè)要辦出自己的特點(diǎn)與特色的教育教學(xué)觀念出發(fā)，與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)都是密不可開的。作為人才培養(yǎng)的搖籃，高校承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新型教育，教育離不開教學(xué)，實(shí)驗(yàn)

一、新生代農(nóng)民工“城市夢(mèng)”與“中原夢(mèng)” （一）新生代農(nóng)民工的“城市夢(mèng)” 新生代農(nóng)民工“城市夢(mèng)”圓的過(guò)程就是他們城市化、市民化的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。“中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的剛性約束將農(nóng)民排斥在現(xiàn)代城市文明和城市生活之外，人為的形成了社會(huì)群體間的分層和定位，而處于社會(huì)底層的奮斗者——農(nóng)民為

高血壓以動(dòng)脈壓升高為主要特征，同時(shí)伴有心臟、血管、腎臟及腦部等器官的功能性或器質(zhì)性改變，是一類最常見的心血管病，我國(guó)18歲以上人群發(fā)病率高達(dá)18.8%，死亡率居全國(guó)第二位[4]。而糖尿病引發(fā)的糖類、蛋白質(zhì)、脂肪、水及電解質(zhì)的紊亂加重了患者血管壓力，進(jìn)一步增加了器官病變的風(fēng)險(xiǎn)，

2004年，湖南衛(wèi)視正式開啟了“超級(jí)女聲”這一娛樂節(jié)目，隨后在中國(guó)大陸創(chuàng)造了極高的收視率，據(jù)電視調(diào)查機(jī)構(gòu)央視索福瑞發(fā)布的資料顯示，超級(jí)女聲播出時(shí)期，湖南衛(wèi)視的收視率在中國(guó)大陸位居第二（總收視率第一為央視一套）；超級(jí)女聲節(jié)目也是同段節(jié)目的收視率第一位，由此，超級(jí)女聲紅遍大江南北

近些年來(lái)，安徽省GDP增幅呈現(xiàn)出一幅喜人的增長(zhǎng)趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭處于國(guó)內(nèi)前列。但是在這么高的GDP增長(zhǎng)速率面前，還存在一定的問(wèn)題：安徽省與其他發(fā)展較快的省份相比，產(chǎn)業(yè)層次水平較低。主要表現(xiàn)在第一第二產(chǎn)業(yè)多，第三產(chǎn)業(yè)比例小。經(jīng)濟(jì)主要集中在附加值小、對(duì)環(huán)境危害大、生產(chǎn)方式比較落后

《雨王漢德森》是索爾•貝婁（以下簡(jiǎn)稱貝婁）自認(rèn)為寫得最好的作品，描寫了一位富裕猶太裔美國(guó)人的精神危機(jī)。漢德森擁有數(shù)額龐大的家族遺產(chǎn)，但卻飽受精神抑郁、生活渾沌的折磨。他總站在社會(huì)的對(duì)立面，因此他跑去非洲試圖尋找在物質(zhì)利益至上社會(huì)中的生存之法。 一開始，漢德森帶著

近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛打破貿(mào)易障礙，走向自由化。保險(xiǎn)業(yè)在市場(chǎng)自由化過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列劇烈的變化，世界競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各大保險(xiǎn)人紛紛開發(fā)新產(chǎn)品。在過(guò)去，許多保險(xiǎn)人選擇利用再保險(xiǎn)方式分散風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)擴(kuò)大自身承保能力，增強(qiáng)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的穩(wěn)定性，提高財(cái)務(wù)融資的能力。但是由于風(fēng)險(xiǎn)不斷增加，傳統(tǒng)

作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，高職教育著重培養(yǎng)能滿足生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。它以“應(yīng)用”為主旨和特征來(lái)構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，著重實(shí)踐教學(xué)。高職學(xué)校以培養(yǎng)基礎(chǔ)理論知識(shí)適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高的學(xué)生為特色。作為高職教育中必不可少的

美國(guó)的個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)力，重視個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想（ShenandKnowlesandTran1994:206）。然而，美國(guó)文化也是一種追求個(gè)人利益為內(nèi)核的文化類型。具體表現(xiàn)為人們?cè)诮疱X和利益面前的無(wú)情和冷漠。索爾•貝婁（以下簡(jiǎn)稱貝婁）早期小說(shuō)1中的人

一、獨(dú)特的出版基礎(chǔ)：科學(xué)松鼠會(huì)與果殼傳媒 在探討“果殼閱讀”系列圖書的暢銷因素之前，不得不提到的是圖書得以出版的基礎(chǔ)，那就是神經(jīng)生物學(xué)博士“姬十三”在2008年創(chuàng)辦的致力于在大眾文化層面?zhèn)鞑タ茖W(xué)的專業(yè)性媒介——科學(xué)松鼠會(huì)。松鼠會(huì)匯聚了當(dāng)代最優(yōu)秀的一批華語(yǔ)青年科學(xué)傳播者，旨在

《色彩を持たない多崎つくると彼の巡禮の年》（國(guó)內(nèi)暫譯《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》，下稱《多崎作》）是村上春樹繼2010年4月《1Q84》第三卷完結(jié)篇發(fā)售以來(lái)，時(shí)隔三年后的又一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。還未在中國(guó)大陸發(fā)行中譯本。于2013年4月在日本一經(jīng)上市即引發(fā)了搶購(gòu)熱潮，僅7天即創(chuàng)

一經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系構(gòu)造的基本構(gòu)思 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，又是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，具體地講，“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟(jì)體制的更新，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的提升，是支柱產(chǎn)業(yè)的替換，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)體制和結(jié)構(gòu)發(fā)生的一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”；要判定一個(gè)經(jīng)濟(jì)體是否

伴隨現(xiàn)代社會(huì)人們思想道德水平提升和精神文明建設(shè)發(fā)展，人們開始逐漸對(duì)老子思想進(jìn)行深入認(rèn)知，通過(guò)對(duì)無(wú)為而治思想切實(shí)領(lǐng)悟，調(diào)整自身心理狀態(tài)，順應(yīng)環(huán)境發(fā)展進(jìn)行改變。而就現(xiàn)代社會(huì)思潮活躍，人們思想千差萬(wàn)別的現(xiàn)狀，發(fā)展老子思想學(xué)習(xí)就更應(yīng)注重其現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合社會(huì)實(shí)際發(fā)展進(jìn)行對(duì)老子思想進(jìn)一步

音樂是一門美的藝術(shù)，這種藝術(shù)美一直貫穿著人類的發(fā)展史。無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)期人類有節(jié)奏的敲擊聲，還是當(dāng)代社會(huì)街頭藝人的即興演奏，無(wú)一不是美的表現(xiàn)和升華。音樂的魅力就在于它通過(guò)音長(zhǎng)、音高、節(jié)奏、和聲等各種音樂要素，向欣賞者展現(xiàn)一個(gè)奇幻的、不一樣的世界。是否具有較高的音樂鑒賞能力就成了欣

大氣污染是一種包含了一系列的物理、化學(xué)和生態(tài)學(xué)過(guò)程的復(fù)雜現(xiàn)象，如圖1所示。了解污染物機(jī)制，識(shí)別污染源并對(duì)污染源進(jìn)行正確判斷是有效控制污染的前提，盲目的削減可能會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的后果。一般來(lái)說(shuō)，一次污染物釋放到大氣中以后，會(huì)受到氣象化學(xué)轉(zhuǎn)化作用，水平和和垂直傳輸擴(kuò)散作用，氣溶膠生成

近年來(lái)，我國(guó)高職教育迅速發(fā)展，無(wú)論在辦學(xué)定位、教學(xué)改革，還是師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)等各個(gè)方面，均獲得了突破性進(jìn)展。但是我國(guó)傳統(tǒng)的教育管理理念中重“物”而不重“人”，這已難以適應(yīng)新形勢(shì)下高職院校的健康發(fā)展。根據(jù)近些年來(lái)的研究和實(shí)踐，“以人為本”的管理理念應(yīng)當(dāng)是高職院校提升辦