從心所欲不逾矩―意大利超前衛(wèi)藝術(shù)-藝術(shù)論文

一.意大利超前衛(wèi)藝術(shù)的特點

1、游牧主義。游牧主義是一種包容、發(fā)散、發(fā)權(quán)威、反歸納的文化價值取向。超前衛(wèi)意味著有意向西方文化的理性中心主義發(fā)起挑戰(zhàn)，它打破西方與東方、時間與窨、藝術(shù)與非藝術(shù)、具象與抽象等種種原本對立的范疇之間的界限，充分體現(xiàn)了一種海納百川、包羅萬象的游牧找精神。

2、折衷主義。不偏激、不執(zhí)拗、重將、講調(diào)和，多元并存。

3、手法主義。又稱為“矯飾主義”或“風(fēng)格主義”。本是文藝復(fù)興晚期的一個藝術(shù)流派的名稱。

4、超前衛(wèi)藝術(shù)是一種藝術(shù)立場，一種創(chuàng)作態(tài)度，不是一種藝術(shù)風(fēng)格，所謂的“超前衛(wèi)”是批評家奧利瓦于秋季首次在（閃爍藝術(shù)〉上提出來的。代表人物包括米.巴拉蒂諾、恩.庫奇、桑.基亞、弗.克萊門特和德‘馬里亞五人，并在80靴初形成國際影響。集結(jié)在奧利瓦旗幟之下的超前衛(wèi)藝術(shù)家，實踐著對現(xiàn)代藝術(shù)教條的超越，重新索回了藝術(shù)創(chuàng)作中的手工性和主觀性，使藝術(shù)創(chuàng)作的視野更加開放。按照奧利瓦的原意，是指這些藝術(shù)家不受某些即成模式的拘束，不用流行的界標來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作，而蕁重自己的想象與直覺。

尊重藝術(shù)史，在藝術(shù)史上隨意漫游，借鑒他們需要借鑒的風(fēng)格，手法，并用自己的選擇的手法重新混合這些風(fēng)格。

超前衛(wèi)藝術(shù)家在重新審視已被放棄的藝術(shù)語匯，^^藝術(shù)的內(nèi)在邏輯等方面。面對意大利傳統(tǒng)文化的重負，以新的觀念和視角去解讀傳統(tǒng)，提出質(zhì)疑。在嘲弄地模仿和肆意分解的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)自己的藝術(shù)語言。超前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、形式優(yōu)美、書寫自由，反映的人文精神和哲思細膩時深沉。它力圖深刻地探究現(xiàn)實世界，有別于德國新繪畫的沉重和復(fù)雜。他們每一位藝術(shù)家也并不都具有前后統(tǒng)一的，鮮明的個性風(fēng)格。藝術(shù)終于回到了它的內(nèi)在動因，回到了創(chuàng)造藝術(shù)的理由，回到了它的最佳場所，那就是對繪畫本質(zhì)不斷發(fā)捆的迷宮。

超前衛(wèi)藝術(shù)作為現(xiàn)代形式主義和觀念主義物極必反的產(chǎn)物，艦的目標是極簡主義和現(xiàn)念主義藝術(shù)。超前衛(wèi)藝術(shù)通過回到架上、回到畫布實現(xiàn)了對觀念主義的反叛，它又通過回到具象、回到造型完成了對極簡主義的顛覆。意大利超前衛(wèi)藝術(shù)的出現(xiàn)并不是一孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，它是20世紀70年代末80年代初涌動于整個西方藝壇的新表現(xiàn)主義國際浪潮的意大利版本。換句話說，超前衛(wèi)是新表現(xiàn)主義的意大利別稱。指出這一點尤為重要，因為這類繪畫通過回歸傳統(tǒng)媒介和形式所要達到的最終目的是“表現(xiàn)畫家的主觀情感”。因為不管是塞尚的形式主義，還是杜尚的觀念主義，現(xiàn)代主義藝術(shù)都將情感的表達、生與死的探詢和靈與肉的追問排除在藝術(shù)之外。我們知道，狀物寫形、桿情表意是藝術(shù)的固有功能，而與現(xiàn)代機器文明相表里的現(xiàn)代藝術(shù)將理性主義推到了極端，以致將藝術(shù)創(chuàng)作變成了純粹的科學(xué)實驗和智力競賽，作為有血有肉的情感動物，人類必然要拋棄這樣的創(chuàng)作，再次尋求能夠表達與抒發(fā)情感的藝術(shù)。

二.意大利超前衛(wèi)的意義

盡管超前衛(wèi)藝術(shù)仍在延續(xù)，但作為一種藝術(shù)潮流，它早巳成為歷史現(xiàn)象，它不能解決藝術(shù)發(fā)展的所有問埋，更不能為復(fù)雜的生活與不斷變化的世界所面臨的種種新的困境帶來一勞永逸的破解良策，更何況超前衛(wèi)藝術(shù)本身就是一種悖論性的存在。在超前衛(wèi)藝術(shù)本身與奧利瓦所作闡述的種種自相矛盾的價值取向中，最令我難以理解的是超前衛(wèi)的游牧主義和折衷主義與全球化的對抗。奧利乩寫道：“超前衛(wèi)是一種對抗全球化的理論，它反對藝術(shù)的全球化和藝術(shù)語言的單一化，贊成對主體身份、對作為人類學(xué)而不是領(lǐng)土價值的‘地方特色’的肯定?！耙驗樵谖铱磥?，超前衛(wèi)原本就是全球化時代的全球化的它㈣不是民族化的藝術(shù)作風(fēng)。