朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)中的美國意識形態(tài)因素-政治論文發(fā)表

摘要：意識形態(tài)是影響美國外交政策的一個長久而重要的因素。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，朝鮮半島成為社會主義和帝國主義兩大陣營在東方對立的主要陣地，美國意識形態(tài)中的世界使命感和共產(chǎn)擴張論在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)中起了決定性作用。
關鍵詞：朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)   世界使命感   共產(chǎn)擴張論
美國是高度重視意識形態(tài)的國家，意識形態(tài)是美國外交政策制定和實施的理論基礎，是美國對外政策合法化的工具。美國一直把輸出自己的價值觀念、把用自己的社會制度和價值觀念改造其他國家和地區(qū)作為外交政策的主要支柱。美國意識形態(tài)中的世界使命感和共產(chǎn)擴張論相結(jié)合，成為第二次世界大戰(zhàn)后美國推行世界霸權(quán)的主要手段和工具。朝鮮半島是第二次世界大戰(zhàn)后社會主義陣營和帝國主義陣營在東方對立的主要陣地，美國的對朝政策自然帶有濃烈的意識形態(tài)色彩。引爆朝鮮戰(zhàn)爭的原因固然復雜，但美國的意識形態(tài)卻起了關鍵性作用。
一、世界使命感與朝鮮半島的分裂
世界使命感是美國外交思想中一個長久而重要的意識形態(tài)因素。美國人向來有種特殊的優(yōu)越感，認為自己是上帝的選民，自己的自由民主制度是人類歷史上最合理的社會制度，實行三權(quán)分立，相互制衡，既可避免專權(quán)和侵犯人權(quán)，又可保證國際社會的和平與穩(wěn)定。美國人自以為是的制度完美論和文化的清教起源相結(jié)合，使他們具有一種強烈的使命感，認為在全球推廣自己的價值觀念和民主制度是上帝賦予的神圣使命。這種世界使命感運用于外交政策，就是美國在和其他國家交往時，往往要求其他國家接受美國式的民主制度和價值觀念。美國學者莫雷爾•希爾德等人在《文化與外交》一書中也說，“考察美國外交事務的出發(fā)點是這種信仰，即美國在外部世界關系中享有一種任何其他國家都不能享有的特殊使命?！保?）世界使命感根深蒂固于美國的歷史和文化之中，嚴重影響著美國人對外部世界的看法與態(tài)度，并成為第二次世界大戰(zhàn)后美國對外擴張謀求世界霸權(quán)的招牌。
實際上，在第二次世界大戰(zhàn)后期美國的世界使命感就日益突顯出來。1944年10月21日，在美國外交協(xié)會上總統(tǒng)羅斯福發(fā)表的關于美國外交政策的演說中就指出：“吾國因擁有道義、政治、經(jīng)濟及軍事各方面之力量，固自然負有領導國際社會之責任，且隨之亦有領導國際社會之機會。吾國為本身之最大利益以及為和平與人道計，對于此種責任，不能畏縮，不應畏縮，且在事實上亦未畏縮。” （2）羅斯福就是基于世界使命感，和斯大林在雅爾塔等國際會議上，規(guī)劃了戰(zhàn)后蘇美合作，美國領導世界的藍圖。杜魯門繼任總統(tǒng)后，也一再聲稱“我們贏得的勝利把領導世界的持續(xù)重擔放到了美國人民的肩頭”，“全世界應該采取美國的制度”。 （3意識形態(tài)目標的追求，使美國與蘇聯(lián)的矛盾和利益沖突日益顯露，由此而引起的兩國對亞太地區(qū)的爭奪，首先體現(xiàn)在朝鮮問題上。朝鮮曾是一個統(tǒng)一的歷史悠久的獨立國家，1905年日俄戰(zhàn)爭后淪為日本的殖民地。第二次世界大戰(zhàn)中，隨著德日意法西斯的潰敗，如何處置對日戰(zhàn)爭結(jié)束后處于日本殖民統(tǒng)治下的朝鮮問題被提上日程。1943年底，中美英三國首腦開羅會議發(fā)表了的《開羅宣言》規(guī)定，“三大盟國軫念朝鮮人民所受之奴役待遇，決定在相當期間，使朝鮮自由獨立?！彼勾罅趾髞硗狻堕_羅宣言》的規(guī)定。1945年2月，蘇美英三國首腦在雅爾塔會議上又達成由中美英蘇四國共同托管朝鮮的諒解。7月中旬至8月初，蘇美英三國首腦波茨坦會議簽訂的《波茨坦協(xié)定》重申，《開羅宣言》的規(guī)定必須實施。但四大國尚未就托管朝鮮問題達成具體協(xié)議，8月8日蘇聯(lián)根據(jù)雅爾塔會議決定對日宣戰(zhàn)，并迅速占領了大半個朝鮮半島，這是美國不能容忍的。杜魯門回憶說：“國務院極力主張在整個朝鮮的日本部隊應由美國受降，但是我們要是以必要的速度把軍隊運送到朝鮮北部，那就無法保證我們在日本搶先登陸?！保?）現(xiàn)在再調(diào)兵遣將阻止蘇聯(lián)前進已不可能，杜魯門便向斯大林建議，以北緯38°線作為美蘇兩國軍隊接受日軍投降的分界線。斯大林很快同意，隨后蘇軍便從已占領的漢城、仁川等地撤退到“三八線”以北地區(qū)，美軍旋即進入“三八線”以南地區(qū)。因美蘇兩國對自己社會制度和價值觀念的“崇敬”和“信仰”而賦予自己推廣各自意識形態(tài)的歷史使命，導致兩國軍隊進入各自的占領區(qū)后，分別按照自己的社會制度和價值觀念對占領區(qū)進行管理，美蘇占領區(qū)實際上成為兩個相互獨立的政治實體，埋下了日后朝鮮半島政治分裂的禍根，成為朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源性原因。
二、共產(chǎn)擴張論與南北朝鮮的對抗
共產(chǎn)擴張論是冷戰(zhàn)時期影響美國外交政策的主要意識形態(tài)因素之一，包括共產(chǎn)邪惡論、共產(chǎn)威脅論和遏制戰(zhàn)略三部分。在美國統(tǒng)治集團看來，共產(chǎn)主義是最大的“非美因素”，它在政治上構(gòu)成了對美國“立憲民主”的嚴重威脅，在經(jīng)濟上妨礙壟斷資本主義的擴張，在價值體系上否定了美國人信奉的“自由、平等、競爭”的理念。（5因此，美國對共產(chǎn)主義深惡痛絕，認為共產(chǎn)主義是一種邪惡的社會制度，具有瘋狂的擴張性，不管這種信仰多么邪惡，卻有很大的吸引力，會把其信仰傳播至全世界（6），并想方設法顛覆資本主義制度。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)的強大以及以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營的形成，使美國統(tǒng)治集團認為，共產(chǎn)主義勢力已空前壯大，對美國領導的資本主義世界構(gòu)成了嚴重威脅，成為美國稱霸世界的最大障礙。正如喬治•凱南所說的，“他們冷酷無情，不敬上帝，卻以征服天下為己任”，“蘇聯(lián)從來也沒有放棄消滅資本主義的信念，因而正在進行無休止的擴張。它“頑固地按既定方針前進，不遇到難以對付的武力就不會停下來”。 （7）美國作為西方資本主義世界的領袖，理應承擔起維護“自由世界”不受“極權(quán)主義”侵害的神圣使命，對蘇聯(lián)實施遏制戰(zhàn)略。1947年杜魯門主義的出籠，標志著以遏制蘇聯(lián)共產(chǎn)主義擴張為特征的冷戰(zhàn)政策正式確立。杜魯門主義是美國外交政策意識形態(tài)掛帥的典型，而冷戰(zhàn)又使反對共產(chǎn)主義擴張成為美國外交政策的永久性目標。這樣，美國意識形態(tài)中原有的世界使命感和共產(chǎn)擴張論相結(jié)合，成為第二次世界大戰(zhàn)后美國對外擴張謀求世界霸權(quán)的招牌。位于亞洲大陸東北部、具有重要戰(zhàn)略地位的朝鮮半島，既是以美國為首的帝國主義陣營掌控亞洲大陸，進而威逼蘇聯(lián)和中國的“跳板”，又是以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，抵御帝國主義侵略的前沿屏障，自然首先成為美蘇冷戰(zhàn)的亞洲場所，美國的對朝政策也自然蒙上濃厚的反對共產(chǎn)主義擴張色彩。美國對朝鮮問題的一系列外交決策都是在反對共產(chǎn)主義擴張的直接指導下完成的。
1945年12月，雖然蘇美英三國莫斯科外長會議就“托管”朝鮮問題達成了協(xié)議，但美國“無論如何不能允許成立一個為共產(chǎn)黨所統(tǒng)治的臨時政府” （8）， 因為“朝鮮猶如東西方之間在遠東爭奪勢力和影響的縮影，象征著莫斯科與華盛頓之間的制度競賽，因而無論朝鮮在軍事上有無價值，支持一個非共產(chǎn)主義的朝鮮政府在政治上是十分重要的”。 （9）斯大林則絕不接受親美的李承晚把持朝鮮臨時政府。因美蘇兩國在朝鮮臨時政府人員的組成問題上互不讓步，美國率先放棄了共同“托管”朝鮮的初衷，越來越多地從遏制蘇聯(lián)的角度來考慮朝鮮問題。1947年10月，美國單方面終止了美蘇聯(lián)合委員會的工作，并將朝鮮問題提交第二屆聯(lián)合國大會，1948年8月，便借聯(lián)合國的名義在其占領區(qū)內(nèi)扶持成立了大韓民國。蘇聯(lián)則針鋒相對，同年9月，在其占領區(qū)內(nèi)支持成立了朝鮮民主主義人民共和國，朝鮮半島處于嚴重的政治分裂與對抗狀態(tài)。
朝鮮分裂是典型的大國強權(quán)政治產(chǎn)物，顯然不符合剛剛擺脫日本殖民統(tǒng)治的朝鮮人民的愿望，也使相互對立的南北朝鮮兩個政權(quán)不能接受。而且二者都視自己為朝鮮人民的合法代表者，力圖在自己領導下完成半島的統(tǒng)一。但南北兩個政權(quán)成立的背景不同，且社會制度和價值觀念截然相反，由此產(chǎn)生的矛盾的不可調(diào)和性是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。
三、意識形態(tài)的強化與朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)
朝鮮是在蘇聯(lián)支持下成立的一社會主義國家，執(zhí)政的朝鮮勞動黨信奉馬列主義，自然希望在整個朝鮮實行社會主義。而南方以李承晚為首的大韓民國政府是美國一手扶植下成立的所謂 “自由民主政府”，宣稱要走西方式的自由資本主義發(fā)展道路，仇視共產(chǎn)主義，在美國支持下積極準備武力統(tǒng)一。新中國成立和中蘇結(jié)盟，使美國認為共產(chǎn)主義的威脅迫在眉捷，1950年初，美國國家安全委員會制定的NSC一68絕密文件宣稱：“蘇聯(lián)當局要徹底清除任何有效反對其統(tǒng)治集團的勢力......為了這樣的目的，現(xiàn)在蘇聯(lián)正竭力主導歐亞大陸”。 （10）南朝鮮自然被美國視為限制共產(chǎn)主義擴張，實施遏制戰(zhàn)略的關鍵部位。同年4月，美國國務卿在南朝鮮國會說：“我們準備給你們一切足以反抗共產(chǎn)主義精神和物質(zhì)的援助，以消滅朝鮮和中國的共產(chǎn)主義夢想?！?br />朝鮮成立后一直奉行和平統(tǒng)一政策，但面對南朝鮮的武力叫囂也轉(zhuǎn)向使用武力統(tǒng)一。據(jù)俄羅斯解密的前蘇聯(lián)檔案材料看，朝鮮的戰(zhàn)爭準備是得到蘇聯(lián)認可和支持的。1950年1月中旬，金日成通過蘇聯(lián)駐朝大使什特科夫向斯大林再次提出武力統(tǒng)一朝鮮問題時得到斯大林明確答復，“在這件事上我準備幫助他”。 （11）隨后蘇聯(lián)便滿足了朝鮮關于提前使用1951年貸款及軍事和技術援助的要求。所以，朝鮮半島內(nèi)部的政治斗爭是隨著國際間的政治斗爭而展開的。南北朝鮮雙方的戰(zhàn)爭準備使朝鮮半島的局勢日趨惡化，三八線上頻繁的軍事沖突終于演變成1950年6月25日南北兩個對峙政權(quán)之間內(nèi)部戰(zhàn)爭。
朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，杜魯門政府的第一反應就是朝鮮人民軍越過“三八線”，是受到了蘇聯(lián)的指使和支持。因此，必須把這一行動看成是蘇聯(lián)的行動，是蘇聯(lián)共產(chǎn)主義在朝鮮問題上向自由世界的挑戰(zhàn)，至少是蘇聯(lián)對美國抵御共產(chǎn)黨陣營擴張決心的一個試探，或是挑起一場戰(zhàn)爭的前奏（12）。美國決不能袖手旁觀。戰(zhàn)爭開始的第三天，杜魯門又說：“對韓國的進攻使人們一眼看出共產(chǎn)主義已經(jīng)不再使用顛覆手段來征服獨立國家，現(xiàn)在要用武裝入侵和戰(zhàn)爭手段了。它蔑視聯(lián)合國安理會發(fā)出的維護和平與安全的法令” ，“這是一場反對共產(chǎn)帝國主義的戰(zhàn)爭”。 （13）艾森豪威爾則驚呼，美國若不干預朝鮮戰(zhàn)爭，那么就會出現(xiàn)“幾十個朝鮮”。所以，杜魯門在數(shù)日之內(nèi)相繼下令出動?？哲姾偷孛娌筷?，支援南朝鮮，并操縱聯(lián)合國一連通過三個決議案，糾集16國組成所謂的“聯(lián)合國軍”，全面干預朝鮮內(nèi)戰(zhàn)。與此同時，美國還命令其海軍第七艦隊進駐我臺灣海峽，干預中國內(nèi)政，并不斷派飛機侵入我國領空，轟炸我和平居民，中國被迫出兵保家衛(wèi)國、抗美援朝。朝鮮戰(zhàn)爭演變成為朝中人民反對以美國為首的西方帝國主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭。由此可見，美國不僅把蘇聯(lián)看成是發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭的罪魁禍首，而且視朝鮮戰(zhàn)爭為蘇聯(lián)對外擴張的第一步，進而過高估計了共產(chǎn)主義對美國領導的“自由世界”的威脅，遏制共產(chǎn)主義擴張成為美國出兵干預朝鮮戰(zhàn)爭的主要因素。
總之，第二次世界大戰(zhàn)后，隨著美國綜合國力的急劇膨脹、蘇聯(lián)的崛起，美國原有的世界使命感和共產(chǎn)擴張論相結(jié)合，孕育了朝鮮戰(zhàn)爭，并將其迅速擴大為朝中人民反對以美國為首西方帝國主義國家侵略的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭。在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)60年后的今天，重溫這段歷史，對我們正確認識今天朝鮮半島乃至亞太地區(qū)的形勢具有重大的現(xiàn)實意義。