發(fā)揚(yáng)小提琴藝術(shù)的民族化-藝術(shù)論文

眾所周知,小提琴是洋樂(lè)器。然而，同所有的洋樂(lè)器一樣，一旦引進(jìn)到中國(guó)，便要面對(duì)一個(gè)極為重要的民族化問(wèn)題。早在“五四”運(yùn)動(dòng)不久的1920年-1923年，著名音樂(lè)家蕭友梅就提出了音樂(lè)民族化的主張：“必須創(chuàng)造出一種新作曲,足以代表中華民族的特色而與其他各民族音樂(lè)有分別?！苯▏?guó)以后，毛澤東同志更加明確地指出：“藝術(shù)上‘全盤(pán)西化’被接受的可能性很少，還是以中國(guó)藝術(shù)為基礎(chǔ)……藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語(yǔ)言，離不了民族的歷史發(fā)展?！?br />事實(shí)上，中國(guó)的小提琴藝術(shù),同歌劇、鋼琴、芭蕾舞等所有的西方引進(jìn)藝術(shù)一樣，都走出了一條成功的民族化之路。這種寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)，因?yàn)樗鼈兛梢誀T照現(xiàn)在與未來(lái)。―、題材的民族化
中國(guó)小提琴藝術(shù)的民族化，首先表現(xiàn)在題材的民族化上面。這是因?yàn)?，題材本身是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)材料，也是民族化的前提。在這方面，有許多成功的范例。例如小提琴家馬思聰創(chuàng)作的小提琴《內(nèi)蒙組曲》、(原名《綏遠(yuǎn)組曲》，包括《史詩(shī)》、《思鄉(xiāng)曲》、《塞外舞曲》〉，就以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族生活為題材，民族特色十分鮮明;又如何占豪、陳鋼作曲的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《梁祝》〗，也以古代漢族的同名民間愛(ài)情傳說(shuō)為題材，具有典型的中華民族的純樸、堅(jiān)貞、浪漫等民族特色。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，題材的民族化，不僅奠定了中國(guó)小提琴藝術(shù)民族化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且使其成為民族化的有效載體。因此，題材的民族化,萬(wàn)萬(wàn)不可小視。德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“還有什么比題材更重要呢？離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉?！蔽覈?guó)清代的詩(shī)論家李重華也說(shuō)：“吟詠先須擇題；運(yùn)用先須選料。不擇題則俗物先能穢目；不選料則粗才安足動(dòng)人?”足見(jiàn)題材對(duì)于文藝作品舉足輕重的地位，中國(guó)小提琴藝術(shù)當(dāng)然也毫不例外。
二、風(fēng)格的民族化
風(fēng)格是藝術(shù)作品特色的集中體現(xiàn),也是藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。中國(guó)小提琴藝術(shù)的民族化，更重要的是表現(xiàn)在風(fēng)格的民族化上面。
風(fēng)格的民族化，又是一切文藝作品的重要特征之一。在古今中外的藝術(shù)史上，我們可以看到，每個(gè)民族的藝術(shù)總是具有該民族的風(fēng)格特征。而這種民族化的藝術(shù)風(fēng)格,又是由該民族的地理環(huán)境、社會(huì)狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素決定的，也體現(xiàn)出該民族的審美理想與審美需要。而其根源，又取決于該民族的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
中國(guó)小提琴藝本，充分體現(xiàn)出民族化的風(fēng)格特征。在這方面，也有許多成功的范例。例如小提琴協(xié)奏曲《粱祝》,以民族傳統(tǒng)戲曲一越劇唱腔中的部分曲調(diào)為音樂(lè)素材；以長(zhǎng)于表現(xiàn)矛盾沖突的奏鳴曲式為結(jié)構(gòu)的基本框架；將音樂(lè)陳述、發(fā)展的邏輯、規(guī)律，與民族藝術(shù)欣賞習(xí)慣上的情節(jié)性要求相結(jié)合’做到了內(nèi)容集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式秀美，充分顯示出民族化藝術(shù)風(fēng)格，從而成為“洋為中用、古為今用”的藝術(shù)精品，飲譽(yù)全球,為中國(guó)的小提琴藝術(shù)贏得了殊榮。
三、技巧的民族化
演奏技巧是體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的重要手段，因此，中國(guó)小提琴藝術(shù)的民族化，同時(shí)表現(xiàn)在演奏技巧的民族化上面。在這方面,同洋車(chē)有許多成功的范例。例如《梁?！返氖籽莳?dú)奏者俞麗拿等人。就充分展示了民族化的演奏技巧,將中國(guó)戲曲的演奏技巧與小提琴演奏技巧完美結(jié)合，顯示出獨(dú)特的民族化特色。如“加花”、擴(kuò)展重變(變奏〗、對(duì)比、帶有“散板”特點(diǎn)的短句與悲憤的“歌腔”以及“導(dǎo)板"、“器板"、“搖板”〖緊拉慢唱)、“閃板”、“快板”等演奏技巧，均來(lái)源于戲曲與民間音樂(lè)的演奏技巧。其民族化特色十分鮮明。
綜上所述，小提琴藝術(shù)民族化是中國(guó)小提琴藝術(shù)帶有方向性的成功經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，民族化本身，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及的范圍廣、程度高、層面深。因?yàn)樗^“民族化”，是“指作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展本民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)本民族特有的思想感情，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格?！?/div>