古典文學(xué)教育存在的危機(jī)淺析

古典文學(xué)泛指各民族的古代文學(xué)作品，文學(xué)的一部分，是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，它有著承上啟下的作用，是文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的部分，是中國(guó)文學(xué)最根本的核心所在?，F(xiàn)在所謂的古典文學(xué)，也專指優(yōu)秀的、有一定價(jià)值的古代文學(xué)作品。中國(guó)古典文學(xué)教育是文學(xué)教育中一個(gè)重要組成部分，它能傳承中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的素質(zhì)。從現(xiàn)代教育的實(shí)際情況上看，古典文學(xué)教育是不容樂(lè)觀的。一份來(lái)自“大學(xué)生古典文學(xué)的關(guān)注程度”的調(diào)查，100%的學(xué)生或多或少接觸過(guò)古典文學(xué)，而非常熱愛(ài)的僅占17%，經(jīng)常閱讀的占35%，這使中國(guó)教育大國(guó)不得不去深思古典教育的重要性和必要性。

一 中國(guó)古典文學(xué)面臨的危機(jī)

首先，整個(gè)社會(huì)的古典文學(xué)水平普遍偏低。在當(dāng)今的中國(guó)，不說(shuō)用口語(yǔ)文言文，讀不懂文言文文章，不認(rèn)識(shí)繁體字的大有人在。中國(guó)古文博大精深，是世界最難學(xué)的語(yǔ)言和文化之一，其中“假字”是文言文的特點(diǎn)之一。在中國(guó)各大古典電視劇中，由于怕電視觀眾看不懂文言文，而對(duì)其字幕的配制全套是白話文。例如在新版的《水滸傳》中，配制的白話文讓電視劇在各大電臺(tái)熱播，收視率得到很大提升，在書店中的紙質(zhì)版《水滸傳》則是無(wú)人問(wèn)津。這反應(yīng)出，整個(gè)社會(huì)對(duì)古典文學(xué)的愛(ài)好處于一種比較低的水平，這在很大程度上有礙于古典文學(xué)的發(fā)展。

其次，古典文學(xué)人才的嚴(yán)重匱乏?，F(xiàn)代教育中，也許只有大學(xué)開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)的學(xué)生和一些古典文學(xué)愛(ài)好者對(duì)古典文學(xué)有一定的了解，而大多數(shù)只是迫于義務(wù)教育或無(wú)意識(shí)而接觸到它，古代的文學(xué)著作是中國(guó)文化的精髓所在，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它編成于春秋時(shí)期，大抵是西周初年至春秋中葉500年間的作品，共305篇，代表了2500多年以前詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的文化氛圍促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，也迎來(lái)了文化光輝燦爛的時(shí)代，尤其是儒、墨、道、法幾家學(xué)說(shuō)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。以及后來(lái)的楚辭漢賦、魏晉文學(xué)與南朝文論、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等文學(xué)體裁是中國(guó)文化歷史的遺產(chǎn)，但現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)古文專業(yè)的認(rèn)知基本處于緩慢停滯的狀態(tài)。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)古典存在死記硬背的現(xiàn)象。中國(guó)人一向重視教育，而現(xiàn)代教育的學(xué)習(xí)古典方法是“死記硬背遭鼻嗤，不記詩(shī)文記主題”。當(dāng)今的升學(xué)考試制度，敦促著學(xué)子從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直到研究生，都從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)背誦?？上в捎诳荚嚒爸笓]棒”的指揮失誤，我們背誦的內(nèi)容出現(xiàn)了較大偏差。與古代相比較，古人在科考“指揮棒”的指揮下，背誦的是經(jīng)典詩(shī)文，是作品本身。我們?cè)诳荚嚒爸笓]棒”的指揮下，背誦的卻是主題思想、藝術(shù)特點(diǎn)、文學(xué)中國(guó)的父母一般會(huì)買各種古典詩(shī)詞給少兒閱讀背誦，在湖北多所小學(xué)曾舉辦過(guò)“少兒背誦詩(shī)歌比賽”，這種比賽值得稱贊，但其問(wèn)題所在是教少兒應(yīng)該如何理解和學(xué)習(xí)這些古典文學(xué)，而不是單純的只記得詞和字。

二 中國(guó)古典文存在危機(jī)的原因

首先，文學(xué)教育以現(xiàn)代文學(xué)教育為主。五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)至文革期間，在中國(guó)知識(shí)分子心目中，只有以魯迅為代表的的文學(xué)思想。1938年，在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的文學(xué)價(jià)值，據(jù)我看要是中國(guó)的第一圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。在文革結(jié)束后，中國(guó)教育就樹(shù)立以魯迅為代表的現(xiàn)代教育模式，抵制舊文化想，民被文革的影響很深。直到1978年，內(nèi)地實(shí)行改革開(kāi)放政策，恢復(fù)高考，才讓中國(guó)古典文學(xué)教育重新回到教育的層面。但由于深受文革影響，老師對(duì)學(xué)生的教育還是以“照本宣科”的教育理念為主。例如，2011年，熱播的電視劇《雪花那個(gè)，飄》深刻反應(yīng)了文革后中國(guó)教育及古典文學(xué)教育弊端。

其次，應(yīng)試教育成為現(xiàn)代教育的主流。以高考古典詩(shī)詞鑒賞為例，中國(guó)的高中教育，老師會(huì)給出文言文中高考的重點(diǎn)，而學(xué)生則根據(jù)重點(diǎn)去刻板的面對(duì)高考。從2002年開(kāi)始，高考語(yǔ)文試卷（全國(guó)卷）的詩(shī)歌鑒賞考查由選擇題型變?yōu)楹?jiǎn)答題型，改變了以往的詩(shī)歌鑒賞在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x項(xiàng)分析能力考查的狀況。從這十年的簡(jiǎn)答題來(lái)看，高考對(duì)學(xué)生 鑒賞能力大體提出了這樣幾條要求：

⑴能了解古詩(shī)的一般語(yǔ)言形式，對(duì)古詩(shī)的字面意思有正確的理解。

⑵了解詩(shī)歌通常的抒情方式和技巧，了解古詩(shī)中的常見(jiàn)典故、意象，對(duì)古詩(shī)詞的意境大體了解即可。

⑶能夠使用簡(jiǎn)單的鑒賞語(yǔ)言，將自己的心中的所感形諸于文字。

而高考中的答題情況表明，學(xué)生的鑒賞能力是不樂(lè)觀的。從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了詩(shī)歌。

第三，現(xiàn)代文學(xué)多元化的趨勢(shì)對(duì)古典文學(xué)造成威脅。文化也是在時(shí)代中不斷發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，1998年，第一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)---《第一次親密接觸》，在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)載，使臺(tái)灣和內(nèi)陸文學(xué)界掀起了一股網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的狂潮，此后的題材除了愛(ài)情，也有歷史、武俠、恐怖、魔幻、偵探、懸疑、紀(jì)實(shí)等，拉開(kāi)了一股“新新人類”的“新新文化運(yùn)動(dòng)”，人們更加愿意喜歡閱讀新穎的題材類型。文化種類的增多，人們更愿意接受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的快捷、娛樂(lè)化的信息，使得古典文學(xué)的地位更加削弱，在很大程度上影響了古典文學(xué)的教育。

第四，古典文學(xué)的接觸渠道較少。中國(guó)教育的模式普遍是填鴨式教育，這也讓在校的學(xué)生能夠接觸到古典文學(xué)的機(jī)會(huì)只限在課堂。但書本上的文言文、古典相對(duì)于中國(guó)2500年的歷史文化來(lái)說(shuō)，只是鳳毛麟角。同時(shí)由于古代文學(xué)在地域上也有一定的差異，中國(guó)疆域遼闊，地形復(fù)雜，人口繁密，民族眾多，自古以來(lái)產(chǎn)生了豐富多樣的地域文化，使得學(xué)生在接受時(shí)有一定的難度。

三 如何面對(duì)古典文學(xué)教育存在的危機(jī)

首先，加強(qiáng)教師的職業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。古典文學(xué)的傳教，不一定要按嚴(yán)肅、古板的方法。而是要課內(nèi)課外的結(jié)合，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師也必須加強(qiáng)古典文學(xué)“深”度、“廣”度，才能滿足教學(xué)工作和科研工作的需要。講詩(shī)經(jīng)側(cè)重于藝術(shù)的角度，突出情感的滲透；講唐宋文學(xué)，側(cè)重想象力的發(fā)揮，擴(kuò)散學(xué)生的思維；注重自己在各方面知識(shí)的擴(kuò)展，不應(yīng)只按教材式的方式，來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法將古典文學(xué)拓展到學(xué)生心理。例如，舉辦“趣味古典文學(xué)朗誦比賽”、創(chuàng)辦興趣小組等等。

其次，通過(guò)多渠道傳播學(xué)生宣傳古典文學(xué)教育。在信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，可以把古典文學(xué)上傳到網(wǎng)上，讓更多的人能夠方便、快捷的閱讀古典。例如，《四庫(kù)全書》、《三國(guó)演義》等網(wǎng)上電子版的出現(xiàn)，使古典文學(xué)融入現(xiàn)代信息技術(shù)之中，有利于古典文學(xué)教育的發(fā)展。小學(xué)、初中、高中學(xué)校，可以拓展傳播渠道。例如，定期辦關(guān)于古典文學(xué)的黑板報(bào)，讓學(xué)生在教室里可以時(shí)刻接觸到古典文學(xué)；開(kāi)展以“古典文學(xué)”為主題的班會(huì)，把古典文學(xué)的思想文化傳承到學(xué)生的思維中；老師經(jīng)常帶動(dòng)學(xué)生到名勝古跡、博物館等地進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠感受到中國(guó)古典文化的優(yōu)美；不斷拓展古典文學(xué)的傳播渠道。

第三，在先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中發(fā)展古典文學(xué)教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展，隨著電腦的走家入戶，我們的學(xué)習(xí)、寫作條件已相當(dāng)優(yōu)越。我國(guó)最早論述為學(xué)問(wèn)題的著名專論——荀子《勸學(xué)》即通過(guò)“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步至千里”、“積小流成江?！钡穆?lián)翩喻體強(qiáng)調(diào)了誦讀積累的重要意義，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”的讀書方法常為人們所稱道。古典文學(xué)電子版的出現(xiàn)，能給那些愛(ài)好古典文學(xué)又無(wú)跡可尋的人，提供一個(gè)大量的傳播信息庫(kù)。

四 結(jié)語(yǔ)

讀古典文學(xué),就是讀祖先內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西,就是傾聽(tīng)最原始的民族召喚,我們甚至可以將讀古典文學(xué)看做是品古典文化。網(wǎng)絡(luò)快捷,信息交流容易、自由、個(gè)性甚至先進(jìn)性的影響，我們也應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化，同時(shí)隨著現(xiàn)代學(xué)科分化的發(fā)展與審美自律觀念的確立，形成了專業(yè)化的古典文學(xué)教育，我們應(yīng)該在人類教育史與當(dāng)代教育體系這個(gè)坐標(biāo)中確定古典文學(xué)教育的位置。當(dāng)然，在古典文學(xué)面臨“失重危機(jī)”的今天，古典文學(xué)的發(fā)展也需要全民的支持，在中華名族兒女的共同努力下，讓我們中國(guó)文學(xué)精髓---古典文學(xué)，能夠一直延續(xù)下去。