布萊克詩歌《老虎》中修辭的運用
《老虎》中最被人提及的藝術(shù)手法恐怕就是修辭格的使用了。無論哪部文學(xué)作品,要想取得成功,除開其獨特的思想內(nèi)容和精煉的語言風(fēng)格,最能表現(xiàn)其文學(xué)價值和藝術(shù)價值的,估計也就是各類辭格的靈活運用了。布萊克的《老虎》就是生動的一例。其中的象征,隱喻,對稱對比以及典故的運用更是《老虎》最為值得深究的地方。首先來看象征藝術(shù)手法在《老虎》中的使用。在《老虎》的前四個章節(jié)中,詩人描繪了老虎這一形象的產(chǎn)生過程,其中包含到老虎的眼睛、身軀、大腦以及心臟,這些身體的細(xì)節(jié)其實都具備一定的象征意義。制造老虎的眼睛需要乘著翅膀飛上九天或者去深海尋找,這里說的要乘著翅膀去九天其實就象征著老虎制造者的非常人的膽魄和胸襟。其次,《老虎》作于法國大革命期間,因此也有不少學(xué)者認(rèn)為老虎這一意象象征著革命。布萊克生活的時代正是英國政治迫害最為嚴(yán)重的時期,因而文學(xué)家們和詩人無法直抒胸臆去歌頌或者批判任何社會現(xiàn)象,故而只能通過象征這一藝術(shù)形式借以表達(dá)。為了制造老虎的“眼睛“,創(chuàng)造者們到處去尋找,這也正象征這人們追求真理的不懈堅持,而在第三節(jié)中說到老虎的”心臟“時,詩人用這么幾句話:“什么樣的臂力,什么樣的技能,擰成了你心臟的筋脈?當(dāng)你的心臟開始搏動時,什么樣的手足將你控制?”這里老虎心臟的開始波動其實也正象征著人們革命的激情和勇氣。當(dāng)然,詩歌中說老虎的眼睛同樣也可以視為是革命的火種的希望,老虎的大腦也正喻示著革命的中心和指導(dǎo)前進的思想等等。這樣的象征的運用,起到了含蓄抒情的效果,同時也讓讀者展開想象的翅膀,對老虎的所有構(gòu)造進行深刻的思考,從而得出積極向上的健康人生態(tài)度。
路易斯曾經(jīng)說過,隱喻與詩歌有著極為重要的關(guān)系,隱喻是詩歌的生命原則,是詩人的主要文本和榮耀。隱喻這一辭格的運用在布萊克的《老虎》中也可以尋到蹤跡,在本文中,筆者主要是從老虎這一題目出發(fā),來探討老虎這一形象的社會隱喻、宗教隱喻和政治隱喻。從社會意義上來說,老虎隱喻的則是人與社會的相互關(guān)系。詩中提及到黑色的森林,其實這也正是隱喻著深不可測的人類社會,而在這個前提下,老虎自然也就充當(dāng)著湮沒人類社會的力量?!半y道他造就了你,也早就了羊羔?”這一疑問句的引出,更是隱喻著人與社會的極大對立,在社會面前,人類極其渺小。而從政治隱喻這一方面來說,則更具有說服力。在前文中,我們談到了《老虎》的象征手法時提到過老虎象征著革命的熱情激情以及力量等等。詩歌標(biāo)題為“Tiger”,卻隱喻著布萊克當(dāng)時所處的政治環(huán)境。老虎是兇猛而兇殘的,當(dāng)時的英國的反動統(tǒng)治與政治迫害正如猛虎般的吞噬和殘害人們。詩歌中老虎的眼睛、身軀、大腦等等,都隱喻著當(dāng)時的政治環(huán)境。老虎的眼睛像熊熊燃燒的火焰,在黑暗的森林里透露著讓人驚悚恐怖的光芒,這恰好與當(dāng)時政治的迫害之盛與無處遁形藏身想照應(yīng);老虎的身材魁梧而兇猛,這也與當(dāng)時政治的黑暗勢力的恐怖和兇殘相聯(lián)系。從宗教角度出發(fā),老虎也存在不少隱喻?!袄匣ⅰ痹谧诮讨械慕忉尯徒庾x與常見的解讀方式則完全不一樣?!独匣ⅰ愤@首詩歌在宗教中的隱喻意義通常被解釋為是對創(chuàng)世主的偉大精神的高度頌揚,老虎的巨大威力和力量正表示著上帝威力的巨大無比。在這里,羔羊不再是前文說的是人類的隱喻,而是被理解為是善良、純潔、溫順和和平的產(chǎn)物。而創(chuàng)造這一善良純潔的生物的是偉大的上帝,上帝創(chuàng)造了老虎這一極具力量的龐然大物,同時也創(chuàng)造了羔羊這一小精靈,無論巨大或渺小都是由上帝所創(chuàng)造,因而這就上升到宗教的對上帝的信仰這一高度了。
隱喻和象征等藝術(shù)手法的運用,自然使得《老虎》這一詩歌的文學(xué)色彩和文學(xué)價值得以體現(xiàn),但《老虎》中不僅僅只有這兩種手法的運用,對稱手法的融入也為《老虎》主題的凸顯做了重要貢獻(xiàn)。對稱在《老虎》中主要表現(xiàn)為聲律和結(jié)構(gòu)等方面。一切文學(xué)做皮都有語言構(gòu)成,而語言大都具有音樂美。
總之,布萊克的《老虎》這一首詩,無論是從其外在的語言方面,還是從深層次的象征、隱喻或者對稱等藝術(shù)手法的運用方面,都有許多非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。通過對其藝術(shù)手法的簡要探討,希望對讀者的閱讀和對文本深層次的理解有一定的幫助作用。
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