畢飛宇筆下的女性形象解讀

畢飛宇是我國(guó)當(dāng)代著名作家，于1964年出生于江蘇興化，1987年畢業(yè)于揚(yáng)州師范學(xué)院中文系，現(xiàn)任南京大學(xué)教授以及江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席，在上世紀(jì)80年代開始自己的小說創(chuàng)造。1991年發(fā)表的中篇小說《孤島》是其小說的處女作，到目前為止，畢飛宇已經(jīng)創(chuàng)作了近百篇短中篇小說以及四部長(zhǎng)篇小說，短篇小說代表作有《是誰在深夜說話》、《哺乳期的女人》、《懷念妹妹小青》、《氣球地球上的王家莊》等；短篇小說集有《慌亂的指頭》、《冒失的腳趾》、《輪子是圓的》等；中篇小說有《青衣》、《玉米》系列三部曲等；長(zhǎng)篇小說有《平原》、《那個(gè)夏天，那個(gè)秋天》、《上海往事》以及《推拿》。畢宇飛也憑借這些膾炙人口的作品獲得了許多大獎(jiǎng)，這其中包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)、第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng) 、中國(guó)作家大紅鷹獎(jiǎng) 、英仕曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)以及人民文學(xué)獎(jiǎng)?？v觀畢飛宇的作品可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)女性的書寫始終貫穿于其作品之中，他成功的塑造了許多女性形象，如玉米、玉秀、玉秧等農(nóng)村女性形象，林紅、筱燕秋等城市女性形象；婉怡、桃子、小金寶等風(fēng)塵女子形象，這些女性的一生都在欲望與痛苦中苦苦掙扎。在閱讀作品的時(shí)候讀者可以發(fā)現(xiàn)，畢飛宇一直用其男性特有的眼光審視著他筆下的每一位女性，并用一種細(xì)膩冷峻筆觸向讀者描繪出了女性生活的痛苦堅(jiān)韌與酸甜苦辣。一方面畢飛宇將女性內(nèi)心的痛苦徹底地呈現(xiàn)在讀者們面前并對(duì)她們寄予了深切的同情，然而另一方面也深刻地揭示出了她們虛榮、自私、貪婪的一面、本文就將以其筆下的女性為切入點(diǎn)，試對(duì)其筆下的女性形象進(jìn)行解讀。

一、悲劇女性群像

畢飛宇被認(rèn)為是當(dāng)代書寫女性形象最成功的作家之一，他始終以一貫的態(tài)度關(guān)注女性的生活命運(yùn)，因而他塑造出了一系列令人深刻的女性形象。在畢飛宇的筆下，這些女性都是悲劇的代名詞，無論怎樣的追求和掙扎似乎都擺脫不了命運(yùn)的羈絆。

首先，農(nóng)村女性群像。畢飛宇筆下的農(nóng)村女性各個(gè)光彩照人、性格迥異且生活際遇不同，但她們卻有著相同的悲劇命運(yùn)，無論是《懷念妹妹小青》中的小青，還是《玉米》三部曲中的玉米、玉秀和玉秧，亦或是《平原》中的吳曼玲，她們不是匍匐在男性的權(quán)利中茍且偷生，就是在索然空洞的政治理念中失去了自我，殘酷無情的生活境遇慢慢的磨去了她們以往的天真浪漫，隨之而來的卻是心理與人性的變態(tài)扭曲與異化。小說《玉米》中的玉米是一個(gè)聰明漂亮的農(nóng)村女孩，但是生于男權(quán)桎梏中的她漸漸認(rèn)識(shí)到了男性在生活中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，因而她一方面憑借父親在村中的權(quán)利展示出了無比的高姿態(tài)，另一方面也試圖在男人身上獲得所謂的幸福，在父親因?yàn)橛|犯軍婚而倒臺(tái)之后，她嫁給了郭家興，因?yàn)楣遗d是政治權(quán)利的象征，依附于郭家興是玉米唯一實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。由此可知，在男權(quán)決定一切的扭曲時(shí)代，女性只能淪為他們附屬和點(diǎn)綴。

其次，城市女性群像。畢飛宇筆下的城市女性一般都有著良好的家庭環(huán)境以及受過良好的教育，雖然她們的生活較為優(yōu)越，但是她們還是在無聊刻板、呆滯沉悶的生活中迷失了自己。這些城市女性在現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的雙重?cái)D壓中逐漸的失去了自我，人格尊嚴(yán)以及道德操守也在人性的扭曲變形中消失殆盡。小說《林紅的假日》中的林紅是一位成功的白領(lǐng)女性，她有著令人羨慕的工作和家庭，從小到大一直生活在幸福的包圍之中，但光彩照人的背后卻是她對(duì)生活的迷茫和對(duì)自我的放逐。林紅因?yàn)橥碌囊痪湓捦蝗灰庾R(shí)到了自己生活的單調(diào)與乏味，因此她決定開始一段尋找“自我”的旅途，這個(gè)過程中她隨意的更換自己的身份，用一種近乎“放蕩”的方式釋放自己體內(nèi)被壓抑著的欲望，她體驗(yàn)到了一種無與倫比的快感，但這種暫時(shí)的放蕩與墮落并不能使得她完全擺脫生活的束縛，也許過度的放逐會(huì)將她推向更加黑暗的深淵，由此可以知，林紅雖然想證明一下自己，但其實(shí)她什么都沒有證明出來。

二、悲劇女性根源探究

畢飛宇特別重視對(duì)女性心理層次的刻畫，試圖展示出主人公的真實(shí)精神、心靈狀態(tài)，這種內(nèi)在層次上的描寫使得其筆下的女性人物栩栩如生，通過他對(duì)悲劇女性群像的描寫勾勒，讀者可以體會(huì)到他對(duì)女性的深切關(guān)懷以及同情，同時(shí)他也對(duì)女性悲劇產(chǎn)生的根源進(jìn)行了深入的探究。

首先，女性的悲劇源自人性欲望的驅(qū)使。人性有善惡之分，荀子、張愛玲等認(rèn)為人性“惡”，而“惡”的表現(xiàn)就是人總是擺脫不了欲望的束縛與支配，畢飛宇筆下的女性也都對(duì)欲望有著一種強(qiáng)烈的追求與向，對(duì)欲望的追求實(shí)際上顯示出了她們對(duì)生活感到了缺失，因?yàn)橹挥凶晕矣兴笔У臅r(shí)候欲望才可以能稱其為欲望?！队衩住吩诟赣H倒臺(tái)之后極力的渴求權(quán)利，為此她嫁給了自己并不喜歡且年紀(jì)大她許多的郭家興，她用自己的青春和肉體來換取對(duì)權(quán)利的渴望，同時(shí)為了鞏固自己在郭家擁有的權(quán)力地位，她不惜犧牲妹妹的幸福，親手將玉秀推向了生活絕望的深淵，由此可到玉米在欲望的驅(qū)使下逐漸喪失了人格尊嚴(yán)和女性自身獨(dú)有的存在價(jià)值?！栋⒛镜幕槭隆分械牧脂幵麨樵S扣子，但是為了擺脫自己農(nóng)村人的身份，滿足她那所謂的虛榮心，她不但改了自己的名字，而且在生活方式和說話語氣上也都盡量模范城里人，但這種模仿不能改變她原有的身份，她反而成為了村里人的笑話。林瑤始終沒有意識(shí)到自己悲劇的根源不在于過去的身份出身，而是她對(duì)虛榮心的欲望追求。

   其次，女性的悲劇反映了封建思想的羈絆。傳統(tǒng)封建思想對(duì)我國(guó)女性來說無疑一把無形的枷鎖，“男尊女卑”、“貞操貞潔”等觀念仍然束縛著每一個(gè)女性并一步一步將她們推入了絕望的人生境地，畢飛宇在小說中強(qiáng)烈的譴責(zé)了這些封建傳統(tǒng)思想?！队衩住分惺┵F芳雖然貴為村支書王連方的妻子，但是她一直過著忍氣吞聲的生活，不僅丈夫成天在外面拈花惹草，同時(shí)還要受到村里人的閑話和鄙視，這一切都源于她并沒有為王連方生下一個(gè)兒子，當(dāng)時(shí)的人們?nèi)匀槐种凶鹋?，女人只不過是延續(xù)香火的工具等老舊的思想。當(dāng)施貴芳為王連方生下兒子之后，她瞬間覺得自己的地位提升了，她有資格向王連方要求自己想要的一切，從中可以看出，這種封建傳統(tǒng)的思想陋習(xí)不僅存在于其他人的身上，同樣存在于施貴芳自己的身上，她自己都沒有認(rèn)識(shí)到這種思想的落后性，反而是在順從中爭(zhēng)取那所謂的“地位”。

三、悲劇女性形象的現(xiàn)實(shí)意義

畢飛宇對(duì)其筆下的悲劇女性給予了極大的同情與關(guān)注，但在憐憫的同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)她們的批判，作者非?？隙ú⑿蕾p她們?yōu)閿[脫命運(yùn)所做的努力，但對(duì)她們改變命運(yùn)的想法和行為卻體現(xiàn)出了批判性，在畢飛宇看來，丟掉人格尊嚴(yán)甚至喪失自我價(jià)值的抗?fàn)幉⒉淮嬖谌魏蔚膶?shí)際意義。作者在塑造女性悲劇形象的同時(shí)也展示出了現(xiàn)實(shí)生活的種種丑態(tài)。

首先，其小說表現(xiàn)了對(duì)官本位思想的批判。官本位的思想一直深深扎根于我國(guó)的社會(huì)之中并且深入人心，在一般人的思想之中，當(dāng)官有權(quán)就是身份地位的象征，就會(huì)高人一等。小說《玉米》中的王連方僅僅只是一個(gè)村支書，但他卻可以在村子里為所欲為，他可以明目張膽的與任何一個(gè)女人發(fā)生關(guān)系，當(dāng)他和有慶家的發(fā)生關(guān)系被有慶撞見的時(shí)候，他卻顯得不慌不忙、鎮(zhèn)定自若，而有慶也默默忍受著這一切的發(fā)生。王連方這樣的猖狂大膽，只不過因?yàn)樗兄欢ā盀跫喢薄薄Ｓ衩滓惨驗(yàn)楫?dāng)官的父親享受著權(quán)利帶來的虛榮，因此玉米一直對(duì)權(quán)利情有獨(dú)鐘。郭家興能夠娶玉米做妻子也是因?yàn)樗墓傥缓蜋?quán)利，作為公社革委會(huì)副主任的他順理成章的將可以作為他女兒玉米壓在自己的身下，這對(duì)他和玉米來說只不過是一場(chǎng)交易而已，他們的心靈和人性在權(quán)利的侵蝕中不斷異化變形。

其次，小說在批判中包含悲憫情懷。畢飛宇筆下的女性一直處于情與理的沖突之中，并在情理的沖突中逐漸地失去了人性與自我，作者對(duì)她們的墮落一方面做出了嚴(yán)厲的批判，但他在批判中卻蘊(yùn)含了濃厚的悲憫情懷?！肚嘁隆分械捏阊嗲锸且粋€(gè)執(zhí)著于追求藝術(shù)的女性，當(dāng)她得知自己又有機(jī)會(huì)登臺(tái)的時(shí)候興奮不已，但她清楚的明白，和資助她重返舞臺(tái)煙草老板睡覺是遲早的事情，可當(dāng)事情真的發(fā)生之后，筱燕秋卻感到了無比的難受與心痛，她知道這是自己的墮落，是自己人性尊嚴(yán)的喪失，但她還是在良心的譴責(zé)中不斷地出賣自己的色相和青春。畢飛宇認(rèn)為“命運(yùn)決定性格”，也就是說他將女性悲劇的主要根源歸結(jié)于外因，他對(duì)造成女性悲劇的外在力量進(jìn)行了強(qiáng)烈的批評(píng)，特別是文革時(shí)期的社會(huì)形態(tài)?？v觀畢飛宇筆下的女性，她們?nèi)诵缘膲櫬渑c喪失更多的體現(xiàn)出了一種無可奈何和無能為力，筱燕秋、玉米、玉秀等都是這樣，因此他又對(duì)女性顯示了一種出發(fā)自內(nèi)心深處的悲憫情懷。

綜上，畢飛宇塑造了一系列帶有悲劇色彩的女性形象，這些形象從另一個(gè)側(cè)面展示出了我國(guó)女性的生存境遇和心理特征，同時(shí)也表現(xiàn)出了尊嚴(yán)、愛情、欲望以及責(zé)任等人生基本問題，筆者認(rèn)為，這就是畢飛宇一直受到大家關(guān)注的主要原因。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》