多麗絲·萊辛小說中黑人形象解構(gòu)

多麗絲·萊辛是享譽(yù)世界的偉大女性作家。萊辛出生于伊朗，父母是英國人，萊辛的青少年時(shí)代是在非洲度過的，這段非比尋常的經(jīng)歷為其日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的材料以及靈感。萊辛于1950年發(fā)表《野草在歌唱》，使其一舉成名開始引起文壇注意，1962年發(fā)表《金色筆記》徹底奠定其在文壇上的地位，此后萊辛創(chuàng)作出了許多風(fēng)格多樣、思想深刻的優(yōu)秀作品。由于受到神秘主義和蘇菲主義的影響，萊辛還創(chuàng)作了系列科幻小說，透視其對政治、科技以及人類命運(yùn)的深刻思考與擔(dān)憂。除了小說之外，萊辛還創(chuàng)作了大量的詩歌、散文等，她在文學(xué)上的杰出成就使其獲得2007年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？v觀萊辛一生的創(chuàng)作，她是一位風(fēng)格主題多變的作家，總是以犀利的文筆和深邃的思想打動(dòng)讀者的心扉。目前，學(xué)界對萊辛的研究主要集中在作品思想主題方面，而本文則將以其描寫的黑人為研究對象，分析其筆下的黑人形象以及身份認(rèn)同。

一、對殖民主義的反抗

萊辛作品最主要的主題是對殖民主義反抗與批判。萊辛希望通過自己的筆觸將真實(shí)的非洲呈現(xiàn)在世界人民面前，讓我們從另一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)殖民主義下非洲人民的生存境遇和生存狀態(tài)。通過萊辛以非洲殖民地為背景寫作的背景，可以看出她對非洲人民爭取民族獨(dú)立和自由平等的熱切期盼。

首先，殖民下的非洲黑人是萊辛關(guān)照的對象。非洲是世界上遭受殖民主義侵害最深的地方，殖民主義者憑借自身強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力對黑人進(jìn)行壓榨和奴役，黑人在他們眼中只是附屬品，根本不算是真正的一個(gè)人。萊辛在小說《野草在歌唱》中向我們展示出殖民主義下黑人生活的悲慘境遇：他們一直生活在社會(huì)的邊緣，進(jìn)而成為了“邊緣人”，在殖民者的眼中，黑人是下賤的、骯臟的、暴力且劣等的，白人在這里可以對他們進(jìn)行隨意的買賣、謾罵甚至是暴打，他們不可以和白人一起坐車吃飯，從中我們看出殖民下的黑人并沒有任何的話語權(quán)與政治權(quán)利。小說中摩西的經(jīng)歷可以作為是所有黑奴生活的典型，摩西在瑪麗家的農(nóng)場出賣自己的勞動(dòng)力，由于丈夫迪克·特納生病的原因，瑪麗開始監(jiān)督黑奴的工作，瑪麗雖然接受過教育，但是白人優(yōu)越的種族思想在其心理早已根深蒂固，她手執(zhí)皮鞭，對不聽馴服摩西的臉上狠狠的抽了下去，頓時(shí)摩西的臉頰開始鮮血直流，瑪麗卻在這種行為中感受到了快感與滿足。

其次，黑人對殖民者的反抗。非洲黑人雖然一直遭受殖民者的宰割與壓迫，但他們反抗壓迫、爭取自由、不屈不饒的吶喊與抗?fàn)巺s從來沒有停止，生命頑強(qiáng)堅(jiān)韌的野草正是他們的象征。《野草在歌唱》中的摩西就是用于反抗的代表，當(dāng)瑪麗用鞭子對其抽打的時(shí)候，他并沒有屈服，瑪麗在他的眼中看到了一種憎恨和蔑視，這種憎恨和蔑視讓瑪麗感到了害怕，她不得不將摩西當(dāng)作一個(gè)人來看待。正是因?yàn)槟ξ魃砩系莫?dú)特氣質(zhì)，瑪麗才被其深深的吸引并與其發(fā)生關(guān)系。在瑪麗并不能完全地?cái)[脫她的階級屬性，她總是以女主人的身份訓(xùn)斥呵責(zé)摩西，當(dāng)他們的關(guān)系被白人青年托尼發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，瑪麗心中的白人意識(shí)讓她趕走了摩西，此時(shí)的摩西心中的復(fù)仇烈火被迅速點(diǎn)燃，他親手殺死了瑪麗。黑人摩西殺了人理應(yīng)是被譴責(zé)的對象，但是在萊辛的筆下，他卻成為了一個(gè)勇于反抗的斗士，萊辛更多的賦予了摩西贊美、同情和肯定。

二、對文化認(rèn)同身份的追求

萊辛筆下的黑人一直生活在社會(huì)的邊緣與底層，沒有自我的身份特征與屬性，他們僅是白人的附屬品而已，不管他們生活在殖民國家中或是被殖民國家中，他們不可能享受到與白人同等的待遇。在萊辛看來，黑人要想取得自由平等，表面上的反抗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最主要的是他們對自我身份的探尋。

首先，黑人自身的探求。一個(gè)人要想具有屬于自己的獨(dú)特的身份特征，那么他首先要實(shí)現(xiàn)對自我文化身份的探求與認(rèn)同。小說《維多利亞與斯塔夫尼家》中維多利亞一直渴望擁有一座屬于自己的房子，她認(rèn)為房子是她物質(zhì)生活獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志。作為一個(gè)黑人女孩，維多利亞從小就和父母來到英國，移民并沒有為他們帶來富足的生活，她一直在貧困的邊緣掙扎和飽受歧視，因而她希望可以有一間屬于自己的房子，可以為遮風(fēng)擋雨并且?guī)頊嘏?，進(jìn)而讓她有勇氣繼續(xù)和這不公平的生活與命運(yùn)進(jìn)行斗爭。為此維多利亞不斷地努力，她做過各種類型的工作，如在服裝店賣衣服、在街上賣香水、在商場里當(dāng)推銷員等，讓我們看到了一個(gè)黑人女孩的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與樂觀向上。在維多利亞的眼中，那所夢想中的房子就是她自我文化身份的象征、對自我身份的探尋、對自我的贊揚(yáng)與肯定。

其次，在萊辛筆下，黑人不但可以完成在我身份的探求，他們還扮演著幫助白人探求文化身份的形象，讓白人殖民者在于黑人的沖突中不斷地認(rèn)識(shí)自我這是其他文學(xué)作品中黑人不曾有過的形象?！兑安菰诟璩分械哪ξ鲗?shí)質(zhì)上就是一個(gè)拯救者的形象，正是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)勇敢、敢愛敢恨摩西的出現(xiàn)才徹底改變了瑪麗的生活，為她的生活重新帶來了希望與歡樂，讓瑪麗第一次感受到了來自于一個(gè)男人的關(guān)懷與愛護(hù)，是摩西將她從精神崩潰的邊緣拉了回來?，旣愖詈箅m然被摩西殺死，但這對瑪麗來說是一種徹底的解脫?！独锨蹰L》中的白人小姑娘由于受到父母意識(shí)的影響，她也在無意識(shí)中接受了父母對黑人的態(tài)度，但當(dāng)她遇到老酋長的時(shí)候，老酋長所做的一切與她先前的認(rèn)知發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，這不得不使得她重新開始認(rèn)識(shí)黑人的形象與自己的文化身份，并在不斷地認(rèn)識(shí)與了解中形成自己的價(jià)值判斷。

三、對男權(quán)主義的顛覆

萊辛作品主題一直執(zhí)著于對女性的書寫，特別是對生活在廣闊非洲上的女性，由于歷史現(xiàn)實(shí)與文化傳統(tǒng)的原因，黑人女性在生活中的掙扎與矛盾，在現(xiàn)實(shí)生活中處于被動(dòng)地位且屈從于男權(quán)主義，進(jìn)而成為了男人的附屬品。

首先，男權(quán)對女性的壓迫。萊辛作為黑人女性的發(fā)言人，她深知黑人女性在社會(huì)家庭中所受到的壓迫，要在喚起黑人女性意識(shí)覺醒前，我們首先要了解黑人女性受到壓迫的原因，在萊辛看來，黑人女性受到壓迫的原因來自兩個(gè)方面，一方面來自于種族主義，一方面源于性別主義，在殖民地國家中，黑人本身就沒有任何的權(quán)力而言，黑人女性就更不可能擁有了，白人種族優(yōu)越論對她們來說就是一種無形的枷鎖，小說《高原牛的家》中房東太太斯金納總是提醒馬麗娜要盯緊她的黑人女仆，當(dāng)馬麗娜要給仆人的伙食增加肉和蔬菜時(shí)，龐德太太堅(jiān)決反對，認(rèn)為黑人的胃和白人的不一樣，他們并不需要這些。除了種族主義之外，性別主義也是壓迫黑人女性最主要的原因之一，而性別的壓迫主要來源于黑人男性，小說《討厭鬼》中的大老婆因?yàn)橄嗝渤舐Ｄ晔艿秸煞虻睦渎?，而且還要受到謾罵與毒打，因而常常受到別人的歧視與嘲笑。

其次，黑人女性意識(shí)的覺醒。萊辛筆下黑人女性雖然生活在被迫害、被受損的生活狀態(tài)之下，但是她們并沒有無所作為，而是進(jìn)行了屬于自己的反抗。《討厭鬼》中的大老婆總是受到嘲笑與輕蔑，她剛開始只是以糟蹋飯菜或者嘮叨來反抗不平，后來她選擇以死的方式訴說自我對男權(quán)主義的抗?fàn)?。死亡這種方式明顯是一種消極的做法，但對于處在此種環(huán)境中的黑人女性來說，無疑代表黑人女性意識(shí)的覺醒與自我解放的訴求。同時(shí)萊辛并沒有一味的對男性批判，她認(rèn)為在宣揚(yáng)女性平等的同時(shí)還要尊重男性的地位，只有這樣才能形成男女真正的平等，由此我們可以看出萊辛在女權(quán)主義意識(shí)上的獨(dú)特性。

綜上，萊辛筆下的黑人形象具有鮮明的獨(dú)特性，他們倔強(qiáng)自強(qiáng)、勇于反抗殖民主義。在反抗中積極尋找自我身份的定位，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由平等和解放。同時(shí)我們也從萊辛的小說中可以深刻感受到蘊(yùn)藏在其心中的人道主義關(guān)懷，她的每一部作品都包含著她對人性以及人類命運(yùn)的終極思考，筆者認(rèn)為這正是萊辛作品受到世界各地讀者欣賞的主要原因。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/1534.html《芒種》