清代棧道行程考——以王士禎、竹添井井、俞陛云的游記為例

清代棧道是關(guān)中與西南聯(lián)系的最重要的道路。途經(jīng)寶雞縣(今寶雞市）——鳳縣——留壩廳——褒城——沔縣——寧羌州，最后接廣元進(jìn)入蜀地。其中寶雞縣至褒城縣為北棧，即秦棧，益門為入棧之始，褒城為出棧之處；沔縣之南，則是南棧，即蜀棧。清人王士禎曾于康熙十一年（1672）、康熙三十五年（1696）先后兩次入蜀并途經(jīng)連云棧，日本人竹添井井于光緒二年（1876）由北京南下，后經(jīng)連云棧入蜀，清末學(xué)者俞陛云于光緒二十八年（1901）奉命出任四川主考官，途經(jīng)連云棧，他們的游記《蜀道驛程記》（王）、《秦蜀驛程后記》（王）、《棧云峽雨日記》（竹）以及《蜀輶詩(shī)記》（俞），為我們今天研究清代棧道以及清代陜西歷史文化帶來(lái)了極大的便利。本文擬從三人的游記入手，通過(guò)游記中對(duì)入棧后的鳳縣、留壩、褒城、沔縣、寧羌州等主要地點(diǎn)的記載，對(duì)他們進(jìn)入連云棧道的行程進(jìn)行系統(tǒng)的考察。

一、鳳縣

鳳縣，在今天的寶雞境內(nèi)。三人分別于康熙十一年（1672）七月初三、康熙三十五年（1696）四月初五，光緒二年（1876）五月十一日、光緒二十八年（1901）七月十日抵達(dá)鳳縣，在境內(nèi)短暫停留了二三日。

學(xué)者們對(duì)鳳縣及鳳縣境內(nèi)的地理沿革都有所記載。在《蜀道驛程記》中，王士禎提到了鳳縣和鳳嶺地理沿革：“午次鳳縣，相傳周文王時(shí)鳳皇集此；唐為鳳州，宋南渡后川陜要害也”、“登鳳嶺，或曰鸑鷟山，晁以道所云“得鳳之三，而鳳集之”者也”，因?yàn)樗群髢纱芜M(jìn)入蜀地，皆途經(jīng)鳳縣，所以在第二次入蜀的《秦蜀驛程后記》中，這些地理沿革就略去不說(shuō)了。竹添井井的《棧云峽雨日記》也略有提及，“鳳縣即秦嶺西地。自北以西，為《禹貢》梁州地”。梁州，古代行政區(qū)劃名，曾是古九州之一；三國(guó)時(shí)始設(shè)梁州，治所就在陜西漢中，所以，這些都說(shuō)明當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃還是將鳳縣劃為漢中的。

除了描寫鳳縣的地理沿革，三位學(xué)者還介紹了鳳縣的物產(chǎn)。王士禎和俞陛云在游記中都提到了鳳縣三絕。在游記《秦蜀驛程后記》中：“三岔之東，瀕溪金絲柳一株，是百年物，長(zhǎng)條拂水，婀娜可愛(ài)。昔傳鳳州三絕：手、柳、酒。宋元豐中，詔貢百株，植禁中。王士禎著重介紹了鳳縣的金絲柳，包括金絲柳的來(lái)歷、流傳等?！妒褫捲?shī)記》：“十里宿鳳縣，夙以“酒”、“手”、“柳”三絕著稱。地產(chǎn)金絲柳，紅袖當(dāng)爐，青旂拂水，風(fēng)韻獨(dú)絕。”相比之下，俞陛云的描述則要相對(duì)簡(jiǎn)單一些。

二、留壩

留壩，在今天的漢中境內(nèi)。經(jīng)鳳縣后，他們繼續(xù)前行，分別于康熙十一年（1672）七月初五、康熙三十五年（1696）四月初七，光緒二年（1876）五月十四日、光緒二十八年（1901）七月十二日抵達(dá)留壩，在境內(nèi)停留二三日。他們途經(jīng)古陳倉(cāng)道，翻越柴關(guān)嶺，再翻越紫柏山，最后留宿留壩?！妒竦荔A程記》“初五日……過(guò)古陳倉(cāng)道，即兩當(dāng)?shù)酪?。度柴關(guān)嶺……次留壩，天已暝，此宿”、《秦蜀驛程后記》“初七日，晴。食松林驛，度柴關(guān)嶺?！蘖魤误A”、《棧云峽雨日記》“十四日，行五里，道左有碑，題“對(duì)面古陳倉(cāng)道”六字。逾柴關(guān)嶺，石路高峻。下阪十里，抵紫柏山，有留侯祠，相傳侯辟谷處?！薮罅魤巍?，《蜀輶詩(shī)記》：“十二日冒雨曉行……四十五里宿留壩廳”，因?yàn)榱魤伪蝗荷桨鼑瑥镍P縣到留壩，學(xué)者們翻山越嶺，旅途勞頓，所以這里自然就成了他們的休憩之所。

游記中，留壩境內(nèi)的景點(diǎn)，記錄的最多的就是紫柏山和留侯祠了。紫柏山位于留壩縣境內(nèi)，山上古樹多紫柏，故名紫柏山。紫柏山山岳巍峨壯觀，有七十二洞、八十二坦、九十二峰，風(fēng)景如畫，堪稱秦巴千里棧道“第—名山”。留侯祠，就在紫柏山上，相傳西漢張良晚年就隱居于此。幾乎每位學(xué)者在自己的游記里都對(duì)紫柏山和留侯祠有或多或少的記載。《棧云峽雨日記》：“下阪十里，抵紫柏山，有留侯祠，相傳侯辟谷處。”《蜀輶詩(shī)記》：“十里尖廟臺(tái)子留侯廟中，為留侯辟谷處。書樓三層杰出，千巖萬(wàn)木，回巧獻(xiàn)美于蘭前。有拜石亭，懸楊果勇候聯(lián)。全山皆白石結(jié)成，朗朗如玉。山亭亦白石琢成。瓊臺(tái)瑤圃，疑在人間。紫柏山在其后，幽深多靈跡，道書稱：“第三洞天”……。俞陛云對(duì)紫柏山的描寫是相當(dāng)細(xì)致的，無(wú)論是山中的植物，還是周圍的奇峰，都記錄的非常生動(dòng)形象。

三、褒城

留壩之后，棧道的風(fēng)光更顯奇絕。三人分別于康熙十一年（1672）七月初七、康熙三十五年（1696）四月初九，光緒二年（1876）五月十六日、光緒二十八年（1901）七月十四日抵達(dá)褒城。

游記中涉及褒城內(nèi)容的，主要描寫了留壩至褒城沿線棧道上的奇險(xiǎn)風(fēng)光。最有名的就是觀音碥。觀音碥本來(lái)的名字叫做閻王碥，因?yàn)檫@一段路險(xiǎn)難行，經(jīng)常會(huì)出危險(xiǎn)事故，后來(lái)康熙年間陜西巡撫賈漢主持修復(fù)了連云棧道，特別是閻王碥這段險(xiǎn)路，所以人們就取了“觀音菩薩廣結(jié)善緣，普度眾生”的美好寓意，把這里改名為“觀音碥”，王士禎在《蜀道驛程記》中詳細(xì)地描繪了“云棧首險(xiǎn)”觀音碥的景色：“至觀音碥（舊名閻王碥賈中丞漢復(fù)易今名)。奇石插天，犀株林立，飛湍箭激，凝為深淵，其色黝黑，潭而不流，憑高下瞰，令人魂悸。”竹添井井的描寫更是惟妙惟肖：“水西之山有懸瀑，流入褒水，架石橋曰臥龍橋，橋西為閻王碥，賈中丞煅石辟路處。蓋棧中之險(xiǎn)，有嶺有關(guān)，皆以十?dāng)?shù)，而碥為之最。碥之險(xiǎn)有燕子，有火燒，有小鬼，有青石，亦以十?dāng)?shù)，而閻王為之最……?！薄O啟祥先生曾高度評(píng)價(jià)竹添井井，說(shuō)他的游記，“實(shí)則就是一篇篇優(yōu)美細(xì)膩、用語(yǔ)奇巧、比喻絕妙、余韻無(wú)窮的散文”。

四、沔縣

經(jīng)過(guò)短暫的休整后，三人分別于康熙十一年（1672）七月十一、康熙三十五年（1696）四月十三，光緒二年（1876）五月十七日、光緒二十八年（1901）七月十五日抵達(dá)沔縣。沔縣，因?yàn)闈h水流經(jīng)至此被稱為沔水,故名。后因“沔”字生僻難認(rèn),改為勉縣。

游記中提到最多的沔縣風(fēng)光，是三國(guó)勝跡定軍山、武侯祠、武侯墓、馬超墓等。王士禎的《蜀道驛程記》中，對(duì)這些名勝都有記載：“丞相諸葛忠武侯墓在山下東北向，史謂“遺命封山為墳，冢足容棺”者也。墓前有祠，遺像儼然。漢后皇帝景耀五年，從習(xí)隆、向充之請(qǐng)，詔為丞相立廟于沔陽(yáng)……?！倍裉砭遣涣吖P墨，《棧云峽雨日記》：“武侯墓，蓋墓在山腹薈蔚間……古柏?cái)?shù)十株，四面垂翠，與畫檐朱棟相掩映。廟中安侯塑像，葛巾羽扇，嚴(yán)然儀型，不覺(jué)改容……。”兩段對(duì)武侯墓的記錄，一個(gè)傾向于從歷史的角度去觀照，一個(gè)則更加側(cè)重于實(shí)寫廟內(nèi)之所見，一個(gè)留下了濃厚的歷史印記，一個(gè)則顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的實(shí)情實(shí)景。俞陛云對(duì)于沔縣武侯祠的景物描寫顯得相當(dāng)細(xì)致：“薄暮宿沔縣武侯祠中抱膝山房。庭中白鶴、金銀、凌霄、金鳳、菊花、秋海棠、五色槿，殆百數(shù)十木，爛如霞綺，與修竹叢蕉相媚。有古柏四。別院枯柏尤古，傳是晉魏間物，侯象旁有石琴，云是侯所手撫。據(jù)祠志乃晉代留遺，亦千載矣。”光這琳瑯滿目的植物，都已經(jīng)讓我們對(duì)武侯祠的美麗景色浮想聯(lián)翩了。

五、寧羌

寧羌，就是今天的漢中寧強(qiáng)縣。因?yàn)榇颂幑糯鸀樨?、羌聚居地，所以名字就取了愿羌地永寧之意。三人在游覽完沔縣的歷史名勝后，分別于康熙十一年（1672）七月十一、康熙三十五年（1696）四月十五，光緒二年（1876）五月十九日、光緒二十八年（1901）七月十七日抵達(dá)寧羌境內(nèi)，并在此稍作停留。寧羌是入蜀的最后一站，出寧羌，廣元即是蜀地了。

寧羌的大安、黃壩、五丁關(guān)、棋盤關(guān)是入蜀的必經(jīng)之路，游記對(duì)這幾處的景色多有記載。五丁關(guān)是秦巴蜀道古金牛棧道之咽喉要塞，所以是古來(lái)兵家必爭(zhēng)之險(xiǎn)關(guān)要隘。三位學(xué)者描述了此處的險(xiǎn)象?！肚厥耋A程后記》：“過(guò)嶓冢山，涉漾水，食寬州鋪，入五丁峽。峽水甚壯，雖入漾而勢(shì)足并吞之。峽口左右，石壁獰怪，狀若鬼神；水流其下，巨石縱橫，鱗甲飛動(dòng)，水上馬蹄皆脫……”王士禎涉水橫渡五丁峽，他用動(dòng)態(tài)且極富夸張的寫作手法，為我們靈動(dòng)地展現(xiàn)了五丁峽的險(xiǎn)要美景?！妒褫捲?shī)記》：“三十里寬川鋪，入五丁峽口。兩崖驟合，險(xiǎn)惡陰森，自怒流雷轉(zhuǎn)中深穿一徑。大抵山經(jīng)劈鑿則骨埋盡張，水脅眾流則慓性莫遏：振五士之靈奇，筦三巴之扁鑰，洵奧隘也……”俞陛云在描寫五丁峽奇絕景象的同時(shí)，還不忘將五丁關(guān)由來(lái)的典故插入其中，更顯游記的價(jià)值。

王士禎先后兩次穿越棧道，兩部游記各有側(cè)重，只要前一部游記寫過(guò)的內(nèi)容，第二部就很少涉及，只是點(diǎn)到即止，但對(duì)于新的見聞，則是詳細(xì)的記錄和考證；竹添井井是日本人，是三位學(xué)者中唯一的異國(guó)之人，《棧云峽雨日記》的記錄方式也和其他三部游記不同，他用他獨(dú)特的視角，記錄下了棧道的美景和竹添井井途經(jīng)此地的心情；俞陛云《蜀輶詩(shī)記》的記錄手法是非常細(xì)膩的，他擅于從細(xì)微處去體現(xiàn)景色的優(yōu)美和生活的美好。四部游記各有特點(diǎn)，值得我們做進(jìn)一步的研究。

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